3- خطاب الضمان المالي: إن هذا الضمان هو إثبات أخر لحماية الشخص المستفيد من الضمان ، و ذلك في حالة عدم إمكانية العميل من تسليم الدفعات المستحقة ، و التي تكون هي مقابل البضائع المستلمة ، أو الخدمات التي قام المشروع بتقديمها ، كما أنه يمكن الاستفادة من خدماتها في الأسواق الأجنبية و المشاركة بها.
2-أن قانون التجارة الجديد اشترط على صاحب الشيك التقدم للبنك للحصول على ما يفيد وجود رصيد من عدمه لقبول الدعوى الجنائية من الناحية الشكلية والفصل في أحقيته، وبالتالي فإن عدم الحصول على هذه الإفادة يجعل الشيك في حكم المتقادم، لأنه من الصعب الحصول على هذه الإفادة بعد انقضاء هذه المدة. 3-أن صاحب الشيك هو المسئول الأول في حالة الحكم بتقادم الشيك، لأن الجهل بالقانون العام يسأل عنه صاحبه لأنه تراخى في تحصيل قيمة الشيك أو حتى الحصول على الإفادة.
5 يورو اي انه يقتطع في السنة 03 يورو حقوق البطاقة …. المركاز - دليل أعمال المملكة. و هذا افضل بكثير مقارنة ببنك بايونيير الذي يقتطع 25 دولار سنويا كحقوق البطاقة ان لم تخنني الذاكرة – الشراء من الانترنت داخل الدول الاوروبية او المواقع التي حساباتاها في اوروبا مجاني ولا يقتطع اي عمولة شرط ان يكون المنتوج بعملة اليورو – الشراء من الانترنت بعملات اخرى عمولته 0. تحتاج الصفقات و المناقصات لكي تتم على أن يكون لديك ضمان من البنك الذي تتعامل معه ، حيث أن الضمان البنكي هو تعهد نهائي ، يتم إصداره من البنك ، و ذلك بناء على طلب العميل ، حيث أنه يتم من خلال دفع مبلغ نقدي يتم الاتفاق عليه ، و يكون قابل للتعيين ، و يكون جاهز لاستلامه بمجرد أن يقوم العميل بطلب هذا الضمان و المبلغ ، و خلال فترة زمنية محددة ، ولا يكون هناك شرط أخر ، أو من الممكن أن يكون الضمان مقيد بالتقصير في تنفيذ هذا الشرط و الالتزام به ، و على المستفيد أن يقوم بتحديد و تقدير التقصير في التنفيذ و ذلك مثل ما يحب. أركان الضمان البنكي 1- أولا يجب أن يقوم البنك بإصدار خطاب الضمان ، و يكون البنك هو الضامن و المضمون على هذا الضمان. 2- البنك هو من يصدر خطاب البنك و يعتبر هو الضامن أيضا.
إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (56) يقول تعالى لرسوله ، صلوات الله وسلامه عليه: إنك يا محمد ( إنك لا تهدي من أحببت) أي: ليس إليك ذلك ، إنما عليك البلاغ ، والله يهدي من يشاء ، وله الحكمة البالغة والحجة الدامغة ، كما قال تعالى: ( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء) [ البقرة: 272] ، وقال: ( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين) [ يوسف: 103]. وهذه الآية أخص من هذا كله; فإنه قال: ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين) أي: هو أعلم بمن يستحق الهداية ممن يستحق الغواية ، وقد ثبت في الصحيحين أنها نزلت في أبي طالب عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد كان يحوطه وينصره ، ويقوم في صفه ويحبه حبا [ شديدا] طبعيا لا شرعيا ، فلما حضرته الوفاة وحان أجله ، دعاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الإيمان والدخول في الإسلام ، فسبق القدر فيه ، واختطف من يده ، فاستمر على ما كان عليه من الكفر ، ولله الحكمة التامة. قال الزهري: حدثني سعيد بن المسيب ، عن أبيه - وهو المسيب بن حزن المخزومي ، رضي الله عنه - قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوجد عنده أبا جهل بن هشام ، وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة.
الأخ وسيم المغربي 06-27-2009 08:02 PM رد: إنك لاتهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء كان قد رضع الإيمان من أمه هنا يجب أن يتوقف الجميع ويسأل نفسه ويحاسبها وهل فعلا له أم مؤمنة ورضع من ثديها الإيمان... ؟؟؟ وإلى متى سننتظر طول الأمل ولا نحسب لقرب الأجل شكرا لك أختي شهرزاد هكدا أتمنى أرى بنات الإسلام نمودجا منك تقبلي سطوري القليلة أمام ما نقلت لنا من قصة مؤثرة تدرف الدمع من العين Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. شات الشلة Powered by: vBulletin Copyright ©2000 - 2006, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع الحقوق محفوظة لعيون العرب 2003 - 2011
• قال ابن المُنْذِر: أجمع كل من أحفظُ عنه من أهل العلم أن الذّميّ لا يُعْطَى من زكاة الأموال شيئاً؛ ثم ذكر جماعةً ممن نصّ على ذلك ولم يذكر خلافاً. (وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) فضلاً منه ونعمة حسب ما تقتضيه حكمة الله تعالى. (وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ) قليل أو كثير فهو: (فَلِأَنْفُسِكُمْ) لا ينتفع به غيركم، فإن كان طيباً فلأنفسكم، وإن كان خبيثاً فأجره لكم، وإن مننتم به أو آذيتم فقد ظلمتم أنفسكم، وإن أخلصتم فيه فلأنفسكم.
فلما مات اشتدّ ذلك على النبيّ صلى الله عليه وسلم وقالوا: ما تنفع قرابة أبي طالب منك, فقال: " بَلى، والَّذِي نَفْسِي بِيَدِه إنَّه السَّاعَةَ لَفِي ضَحْضَاحٍ مِنَ النَّارِ عَلَيْهِ نَعْلان مِنْ نَارٍ تغْلِي مِنْهُما أُمُّ رأسِهِ, وما مِنْ أهل النَّارِ مِنْ إِنْسانٍ هُوَ أَهْوَنُ عَذابًا مِنْهُ, وَهُوَ الَّذِي أَنـزل الله فيه ( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) ". وقوله: ( وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) يقول: وهو أعلم بمن قضى له الهدى. كالذي حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) قال بمن قدّر له الهدى والضلالة. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. عيون العرب - ملتقى العالم العربي - إنك لاتهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء. ------------------------ الهوامش: (2) الذي في الدر عن قتادة قال: التمس منه عند موته أن يقول.. إلخ.