رئيس الاتحاد المهندس بدر السلمان أكد التفاهم مع «تشجيع الاستثمار» لتوقيع مذكرة تفاهم رئيس الاتحاد المهندس بدر السلمان ومدير عام الهيئة الشيخ الدكتور مشعل الجابر يتوسطان المشاركين في اللقاء اتفق اتحاد المكاتب الهندسية والدور الاستشارية مع هيئة تشجيع الاستثمار على التعاون لإعداد مذكرة تفاهم بينهما تنظم عملية تأسيس شركات مهنية ومكاتب هندسية ومكاتب تخصصية ودور استشارية أجنبية للعمل في مهنة الاستشارات الهندسية وتشجيع الاستثمار الأجنبي في الكويت. جاء ذلك في ختام اجتماع تنسيقي عقده رئيس الاتحاد المهندس بدر السلمان مع مدير عام الهيئة الشيخ الدكتور مشعل الجابر بمقر الهيئة. وقال السلمان إن الاتحاد مستعد للتعاون مع الهيئة لدعم جذب الاستثمار الى الكويت وتنظيم عملية الاستعانة بمكاتب وشركات مهنية – هندسية أجنبية مع مراعاة الحرص على عدم منافسة الشركات المهنية الاجنبية المتقدمة عن طريق الهيئة للمكاتب الهندسية والتخصصية والدور الاستشارية والشركات المهنية المحلية، مضيفا أنه جدد حرص الهيئة على عدم منافسة الشركات الأجنبية الراغبة بتأسيس أفرع لها بالكويت للمكاتب الهندسية والتخصصية والدور الاستشارية والشركات المهنية الهندسية المحلية، والسماح لها بالعمل فقط بالمشاريع ذات الطبيعة الخاصة غير المتوفرة في المحلية بالاضافة الي تعاونها مع المحلية لكسب الخبرة.
الدولة الدينية وأضاف مؤسس مركز أهل البيت للبحوث والدراسات أنّ نظريّة الدولة المدنيّة التي تنظر إلى الإنسان كمواطن فقط بغضّ النظر عن أيّ انتماء آخر سواء كان انتماء ديني أو مذهبي أو طائفي أو عرقي، هي النظريّة التي من المفترض أن ترسّخ في عقل كلّ فرد في كلّ دول العالم. وبيّن المعمم الشيعي أنّ رواسب الدّولة القديمة الغير حديثة مازالت تسكن في العقول ''لازالت الدولة الدينيّة حاضرة في العقول''. بوابة الحركات الاسلامية: الشيخ أحمد سلمان.. العمامة الشيعية تظهر على التلفزيون الرسمي التونسي! (فيديو). وقال "للأسف عندما نتحدّث عن الإسلام نظن أنّ له قراءة واحدة وبمجرّد الحديث عنه يتبادر لذهن الإنسان القراءة السلفيّة للإسلام أو القراءة التي قدّمت نماذج سلبيّة''، بهذه العبارات أشار أحمد سلمان إلى ''حساسيّة'' الفرد اليوم من الإسلام وحسب تقديره هذا النفور ناتج عن سوء الفهم. وأوضح أنّ الإسلام فيه أكثر من قراءة على غرار القراءة الشيعيّة ''المسكوت عنها''، والتي أُبعدت من الساحة الفكريّة الثقافيّة، وفق تصريحه. وأضاف أنّ قضيّة نظام الحكم في الإسلام ككلّ خاضعة لعدّة اجتهادات بشريّة في الدّين، وبيّن أنّ مسألة الحكم في الوسط الشيعي لها العديد من الأوجه للقراءة. الصراع السني الشيعي وأتبع أنّ الإقتِتال السُنّي الشيعي هو إقتِتال سياسي بدرجة أولى أُستُعملت فيه ورقة الدين، وأكّد أنّ الدين هي ورقة تُستعمل في الحروب السياسيّة، قائلا ''الدين ليس إلاّ ورقة أُستُعملت لإذكاء صراعات سياسيّة قائمة''.
كما تم مناقشة أعمال اللجنة التحضيرية برئاسة الدكتورة جميلة السلمان لعقد المؤتمر الدولي حول متلازمة النقص المناعي المكتسب "الإيدز"، المزمع عقده في شهر سبتمبر 2022. وفي ختام الاجتماع، تقدمت سعادة الوزيرة بجزيل الشكر والتقدير إلى أعضاء اللجنة الوطنية لمكافحة متلازمة النقص المناعي المكتسب "الإيدز"، وتمنياتها لهم بالتوفيق والسداد في كل ما يبذلونه من جهود ضمن مهام وأهداف اللجنة، ودعت جميع الأعضاء إلى بذل المزيد من الجهد والعطاء العملي الفاعل بما يحقق الالتزام بنصوص القانون الذي يضمن حماية حقوق الأشخاص المتعايشين مع المرض ووقاية المجتمع منه.
من هو الشيخ أحمد سلمان الأحمدي ويكيبيديا،يبحث الكثير من الأفراد عن بعض الشخصيات التي يرغبون بالتعرف على الكثير عن حياتها ، ويعد الشيخ أحمد سلمان الأحمدي من الشخصيات التي يبحث عنها الناس وهو عرف بالعلم ، وهو طالب علم شرعي واستاذ في الحوزة العلمية ، ويعمل الشيخ أحمد سلمان الأحمدي امام لمسجد أهل البيت ولقد نال شهرة كبيرة وكان له الكتب الكثيرة في مجال العلم ، وسوف نتعرف في هذه المقالة على الشيخ أحمد سلمان الأحمدي ، وسوف نتعرف على سيرته الذاتية وكتبه. من هو الشيخ أحمد سلمان الأحمدي يعتبر الشيخ أحمد سلمان الأحمدي امام مسجد أهل البيت عليهم السلام الموجود بسيهات ، اضافة الى كونه خطيب منر حسين ، ولقد عرف الشيخ أحمد سلمان الأحمدي بأنه صاحب حوار في الشؤون الدينية وكان الشيخ أحمد سلمان الأحمدي يدير مركز أهل البيت للدراسات والبحوث الاسلامية الموجودة في دولة تونس الخضراء ، ولقد عرف الشيخ أحمد سلمان الأحمدي بالخلق الكريم. الشيخ أحمد سلمان الأحمدي السيرة الذاتية ولقد عرف الشيخ أحمد سلمان الأحمدي بسيرته الطيبة بين الناس وأنه شخصية خلوقة مثقفة ، ولقد كان الشيخ أحمد سلمان الأحمدي مطلع على الكثير من ادبيات الخطاب الشيعي المعتدل ، وكان الشيخ أحمد سلمان الأحمدي له حوارات كبيرة منها حواره في برنامج تونسي ، وعندما تشاهد البرامج التي ظهر فيها الشيخ أحمد سلمان الأحمدي تجد فيها الرصانة والفصاحة في الحديث ولقد سأله المذيع الكثير من الأسئلة التي رد عليها.
لا يعلم تحديدا عدد الشيعة في تونس اليوم لكن بعض الاحصائيات تقول انهم يصلون الى المائة الف شيعي في كامل انحاء الجمهورية ويقول عبد الحفيظ البناني في كتابه مدخل الى تاريخ التشيع في تونس ( صدر سنة 2009 في ايران) انه لا يعرف عدد الشيعة تحديدا في تونس بسبب حالة الخوف والاضطهاد التي عاشوها طوال تاريخهم هذا فضلا عن اعتمادهم على مبدإ التقية بطريقة مبالغ فيها والتقية هي في الادبيات الشيعية اخفاء المعتقد خشية التعرض للضرر المادي.
بقلم | علي الكومي | الخميس 05 نوفمبر 2020 - 05:40 م السؤال: ما مكانة الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ؟ الجواب دار الإفتاء المصرية ردت علي هذا التساؤل قائلة:، إن من يكظم غيظه ويعفو عن غيره وهو قادر عن رد الإساءة بالإساءة له جنة عرضها السموات والأرض، حيث قال الله تعالى: ﴿ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [آل عمران:34]. الدار قالت في الفتوي المنشورة لها علي الصفحة الرسمية علي شبكة التواصل الاجتماعي "فيس بوك "، أن الكاظمين الغيظ لهم عند الله جنة عرضها السموات والأرض ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "من كظم غيظا وهو قادر على إنفاذه ملأ الله قلبه يوم القيامة رجاءً". هذا ثواب الكاضمين الغيظ والعافين عن الناس وفي نفس السياق قالت الدار إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يغضب لنفسه قطّ، بل كان غضبه لله، وهو أشرف البشر صلى الله عليه وسلم، وليس إلى السلامة باب، إلا أن نتخلَّق بهذه الصفات العظيمة التي تنجو بصاحبها إلى شاطئ الأمن والأمان، لا سيما أن الله امتدح أصحابها بقـولــه: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}، ولقد حضَّ الإسلام على الإصلاح بين المتخاصمين.
قال الشاعر: حسبت بغام راحلتي عناقا وما هي ويب غيرك بالعناق يريد صوت عناق. نظيره في سورة الحديد وجنة عرضها كعرض السماء والأرض واختلف العلماء في تأويله; فقال ابن عباس: تقرن السماوات والأرض بعضها إلى بعض كما تبسط الثياب ويوصل بعضها ببعض; فذلك عرض الجنة ، ولا يعلم طولها إلا الله. وهذا قول الجمهور ، وذلك لا ينكر; فإن في حديث أبي ذر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ( ما السماوات السبع والأرضون السبع في الكرسي إلا كدراهم ألقيت في فلاة من الأرض وما الكرسي في العرش إلا كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض). فهذه مخلوقات أعظم بكثير جدا من السماوات والأرض ، وقدرة الله أعظم من ذلك كله. وقال الكلبي: الجنان أربعة: جنة عدن ، وجنة المأوى ، وجنة الفردوس ، وجنة النعيم. وكل جنة منها كعرض السماء والأرض لو وصل بعضها ببعض. وقال إسماعيل السدي: لو كسرت السماوات والأرض وصرن خردلا ، فكل خردلة جنة عرضها كعرض السماء والأرض. وفي الصحيح: إن أدنى أهل الجنة منزلة من يتمنى ويتمنى حتى إذا انقطعت به الأماني قال الله تعالى: لك ذلك وعشرة أمثاله رواه أبو سعيد الخدري ، خرجه مسلم وغيره. وقال يعلى بن أبي مرة: لقيت التنوخي رسول هرقل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بحمص شيخا كبيرا قال: قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بكتاب هرقل ، فناول الصحيفة رجلا عن يساره; قال: فقلت من صاحبكم الذي يقرأ ؟ قالوا: معاوية; فإذا كتاب صاحبي: إنك كتبت تدعوني إلى جنة عرضها السماوات والأرض فأين النار ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( سبحان الله فأين الليل إذا جاء النهار).
﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾ سماحة الشيخ محمد صنقور - عدد القراءات: 2281 - نشر في: 08-نوفمبر-2007م معنى قوله تعالى: ﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾ المسألة: يتكلم القران عن جنة عرضها السموات والأرض فكم طولها؟ ولماذا لم يذكر الطول في الآيات؟ وأين تقع جهنم؟ الجواب: المراد من العرض في الآية الشَّريفة -كما استظهر الكثير من المفسرين- هو السعة وليس هو العرض المقابل للطول، وعليه يكون معنى قوله تعالى: ﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾ آل عمران/133، أنّ سعة الجنّة هي سعة السماوات والأرض طولاً وعرضًا. وليس المراد من الآية أنَّ الجنة يكون موقعها السماوات والأرض حتى يُسئل عن موقع النار، فإنَّ الأرض الدنيوية سوف لن تكون هي بعينها في الآخرة وكذلك السماوات. وهذا ما يستفاد من قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾ إبراهيم/48، وقوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾ الأنبياء/104، وقوله تعالى: ﴿والسماوات مطويات بيمينه﴾ الزمر/67، وقوله تعالى: ﴿إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا / وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا / فَكَانَتْ هَبَاء مُّنبَثًّا﴾ الواقعة/4-6، وغيرها من الآيات المباركة.
3- سورة آل عمران / 133. 4- وثمة جواب آخر أفاده الشيخ الطوسي في التبيان حا صله: انَّ ذكر العرض يُغني عن ذكر الطول، إذ انَّه شبَّه عرض الجنة بعرض السماوات والأرض لغرض التعبير عن عظمة عرضها، ذلك يكشف عن انَّ طولها أعظم بمقتضى الملازمة العادية حيث ان طول الشيء غالبًا ما يكون أكبر من عرضه، لاحظ التبيان لابي جعفر الطوسي ج2 / ص591. 5- سورة إبراهيم / 48. 6- سورة الأنبياء / 104. 7- سورة الزمر / 67. 8- سورة الواقعة / 4-6. 9- سورة يس / 81-83.