[ ص: 192] القول في تأويل قوله ( فانكحوهن بإذن أهلهن وآتوهن أجورهن بالمعروف) قال أبو جعفر: يعني بقوله - جل ثناؤه -: " فانكحوهن " فتزوجوهن وبقوله: " بإذن أهلهن " بإذن أربابهن وأمرهم إياكم بنكاحهن ، ورضاهم. ويعني بقوله: وآتوهن أجورهن ، وأعطوهن مهورهن ، كما: 9073 - حدثنا يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: وآتوهن أجورهن قال: الصداق. ويعني بقوله: " بالمعروف " على ما تراضيتم به ، مما أحل الله لكم ، وأباحه لكم أن تجعلوه مهورا لهن.
قال تعالى في الآية الخامسة والعشرون من سورة النساء (فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ)، وسنتعرف في هذا المقال عن تفسير الآية الكريمة. تفسير قول الله تعالى محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان: – تفسير بن كثير: فسر ابن كثير قوله تعالى (فانكحوهن بإذن أهلهن)، وهذا يعني أنه يجب أن على المرأة أن تتزوج بولي أو وكيل وبموافقة أهلها، كما يجب أن يوافق السيد على زواج عبيده وأن لا يتزوج العبد أو الامة إلا بموافقته، وقد جاء في أحد الأحاديث (أيما عبد تزوج بغير إذن مواليه فهو عاهر). وقوله تعالى: (وآتوهن أجورهن بالمعروف) وتعني أن يقوموا بدفع المهر المتفق عليه عن طيب خاطر والاتفاق بين الطرفين، ولا تبخلوا عليهن ولا تستهينوا بهن. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة النساء - تفسير قوله تعالى " ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات "- الجزء رقم2. وفسر قوله تعالى: (محصنات) وهي تعني النساء العفيفات الطاهرات التي لم قربن الزنا، وفسر قوله ( غير مسافحات) بالنساء التي يجهرن بالفواحش، ونهى الله تعالى عن الزواج من النساء اللاتي لا يخجلن من اعلان عصيانهن، والنساء الباغيات. وقوله ( ولا متخذات أخدان)، وهي تعني النساء المتخذات أصدقاء من الرجال وأخلاء، حيث قال ابن عباس: (المسافحات هن الزواني المعالنات، يعني الزواني اللاتي لا يمنعن أحدا أرادهن بالفاحشة، و( ومتخذات أخدان) يعني: أخلاء.
♦ السورة ورقم الآية: النساء (25).
وفيه دليل على أنه لا يجوز للحر نكاح الأمة إلا بشرطين ، أحدهما: أن لا يجد مهر حرة ، والثاني أن يكون خائفا على نفسه من العنت ، وهو الزنا ، لقوله تعالى في آخر الآية: ( ذلك لمن خشي العنت منكم) وهو قول جابر رضي الله عنه ، وبه قال طاوس وعمرو بن دينار ، وإليه ذهب مالك والشافعي. وجوز أصحاب الرأي للحر نكاح الأمة إلا أن تكون في نكاحه حرة ، أما العبد فيجوز له نكاح الأمة وإن كان في نكاحه حرة أو أمة ، وعند أبي حنيفة رضي الله عنه لا يجوز إذا كانت تحته حرة ، كما يقول في الحر. وفي الآية دليل على أنه لا يجوز للمسلم نكاح الأمة الكتابية لأنه قال ( فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات) جوز نكاح الأمة بشرط أن تكون مؤمنة ، وقال في موضع آخر: " وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب " ( المائدة - 5) أي: الحرائر ، جوز نكاح الكتابية ، بشرط أن تكون حرة ، وجوز أصحاب الرأي للمسلم نكاح الأمة الكتابية ، وبالاتفاق يجوز وطؤها بملك اليمين. المَطلبُ الثَّاني: حُكمُ الوَليِّ في النكاح - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. [ ( والله أعلم بإيمانكم) أي: لا تتعرضوا للباطن في الإيمان وخذوا بالظاهر فإن الله أعلم بإيمانكم].
وقد قال الحسن البصري عن (أخذان)، يعني: الصديق، وقال الضحاك: ( ولا متخذات أخدان) ذات الخليل الواحد [ المسيس] المقرة به)، وقال ابن زيد في هذه الآية: ("المسافح " الذي يلقى المرأة فيفجر بها ثم يذهب وتذهب، و" المخادن " الذي يقيم معها على معصية الله وتقيم معه، فذاك " الأخدان "). – تفسير الطبري: فسر الطبري قوله تعالى (َانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ)، تعني تزوجوهن بولي وموافقة الاهل وأن يعطوا لهن الصداق بالتراضي، وقد قال أبو جعفر: (يعني بقوله جل ثناؤه: " فانكحوهن "، فتزوجوهن وبقوله: " بإذن أهلهن "، بإذن أربابهن وأمرهم إيّاكم بنكاحهن ورضاهم ويعني بقوله: " وآتوهن أجورهن "، وأعطوهن مهورهن)، وقد قال ابن زيد: ( " وآتوهن أجورهن " قال: الصداق). فسر الطبري قوله تعالى ( محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان)، أن المحصنات هن العفيفات وذلك كما قال أبو جعفر: ( محصنات " عفيفات " غير مسافحات " غير مزانيات "، ولا متخذات أخدان " ولا متخذات أصدقاء على السفاح). حيث كانت النساء الباغيات في الجاهلية كانوا يقمن بإعلان أنهن زانيات، كما كانوا يتخذن أصحاب واصدقاء وأخلاء من الرجال، ويعلن ذلك دون خجل، وقد قال ابن عباس: (محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ، يعني: تنكحوهن عفائف غير زواني في سر ولا علانية ولا متخذات أخدان ، يعني: أخلاء).
الخميس 13 شعبان 1440هـ - 18 ابريل 2019م أدى صاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز آل سعود، عقب صلاة العصر أمس، صلاة الميت على والدة صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن هذلول بن عبدالعزيز آل سعود -رحمها الله- وذلك بجامع الإمام تركي بن عبدالله بالرياض. وأدى الصلاة مع سموه صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالعزيز، وصاحب السمو الملكي الأمير منصور بن سعود بن عبدالعزيز، وصاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سعد بن عبدالعزيز، وصاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز، وصاحب السمو الملكي الأمير سطام بن سعود بن عبدالعزيز، وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة الرياض، وعدد من أصحاب السمو الأمراء. كما أدى الصلاة سماحة مفتي عام المملكة رئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ، وابن الفقيدة صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن هذلول بن عبدالعزيز، وكبار المسؤولين من مدنيين وعسكريين وجمعاً من المواطنين.
رافعاً التهنئة للقيادة والشعب السعودي.. وداعياً لجنودنا البواسل بالنصر المبين رفع الأمير تركي بن هذلول بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة نجران أسمى التهاني والتبريكات لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وسمو ولي عهده الأمين – حفظهما الله – بمناسبة اليوم الوطني الواحد والتسعين للمملكة. وقال نائب أمير المنطقة إن اليوم الوطني لمملكتنا الغالية، يوم نستحضر فيه الأمجاد والبطولات التي صنعها مؤسس هذه البلاد الطاهرة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود – طيب الله ثراه – عندما وحد أطراف هذا الوطن الغالي ليتكون معه سياسة متماسكة جمعت أبناء الجزيرة العربية في وطن واحد دستوره كتاب الله وسنة نبية صلى الله علية وسلم. وأكد الأمير تركي بن هذلول أن مانشهده من وحدة وطنية، وتنام لمنجزاتنا الحضارية، تحقق بفضل المولى سبحانه ثم بسواعد ملوكها ورجالاتها وصولاً إلى هذا العهد الزاهر بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود". وأضاف سموه" يزداد شباب المملكة اليوم حماساً وتفاؤلاً في نظرتهم واستشراف مستقبل بلادهم فهم شركاء في صناعة هذا المستقبل مستلهمين رؤية 2030 يسيرون على نهج ملهمهم وقائدهم صانع الرؤية سمو ولي العهد صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز – حفظه الله – فشبابنا اليوم ازدادوا إيماناً واعتزازاً بهويتهم وثقافتهم السعودية الأصيلة وأصبحوا أكثر عزماً وإرادة تجاوز كافة التحديات مما كان لها الأثر في تصدر المملكة ضمن المجموعة الأولى لأعلى الدول الرائدة والمبتكرة في مجالي تقديم الخدمات الحكومية والتفاعل مع المواطنين.
وقدمت صاحبة السمو الملكي الاميرة نجود بنت هذلول بن عبدالعزيز ال سعود الشكر والتقدير لمجلس إدارة نادي الدرعية برئاسة الدكتور خالد بن سعد الحبشان على تعاونهم في استضافة أولى نشاطات الاتحاد وتمنت ان تبادر جميع الاندية على التعاون مع الاتحاد السعودي لرياضات المغامرة في استضافة بعض بطولات ونشاطات الاتحاد بهدف اقامة البطولات في أجواء مناسبة وآمنة للمشاركين. المطيري يشيد بمستوي الاعبين وقال المدير التنفيذي للاتحاد السعودي لرياضات المغامرة الاستاذ عبدالمجيد بن غازي المطيري بان الاتحاد يسعى لخلق تجربة فريدة لعشاق رياضات التزلج في المملكة مشيرا الى مستويات اللاعبين وشغفهم في ممارسة هذه اللعبة
سبب وفاة الاميرة طرفة بنت هذلول بن عبدالعزيز ال سعود سررنا بكم زوارنا الكرام الى موقع دروب تايمز الذي يقدم لكم جميع مايدور في عالمنا الان وكل مايتم تداوله على منصات السوشيال ميديا ونتعرف وإياكم اليوم على بعض المعلومات حول سبب وفاة الاميرة طرفة بنت هذلول بن عبدالعزيز ال سعود الذي يبحث الكثير عنه.
سبب وفاة الأميرة صيته بنت جلوي بن سعود بن عبدالعزيز ، أستيقظت المملكة العربية السعودية على خبر صادم ومحزن فاجئ جميع سكان المملكة وهو خبر وفاة صاحبة السمو الملكي الأميرة صيته بنت جلوي بن سعود بن عبد العزيز التي وافتها المنية مساء يوم الجمعة الماضي مما أدى ألى أشتعال مواقع التواصل بالبحث عن أسباب وفاة الأميرة صيته وأيضا أشتعلت مواقع التواصل الأجتماعي بالحديث عن أسباب وفاة الأميرة صيته ألى أن أغلب الاسباب كانت غير صحيحة الى حين خروج الديوان الملكي بتصريح شرح فيه أسباب الوفاة.