يمتاز باستخلاص النصوص من الصور واجراء بعض التعديلات عليها. توجد به نسختان: مجانية، أو مدفوعة. مميزات الماسح الضوئي (النسخة المدفوعة): امكانية الاختيار بين نوعية الاشتراك (شهري – سنوي). اضافة ميزة التحرير الى ملف نصي في النسخ المدفوعة. زيادة مساحة اضافية في التخزين السحابي. زيادة عدد المشاركين المتعددين في رؤية المستندات. الماسح الضوئي للجوال مجانا. اضافة ميزة رفع المستندات بشكل تلقائي على المواقع الالكترونية. امكانية انشاء مجموعات كثيرة وكل مجموعة تحتوي على عدة صفحات. هناك ميزات أخرى يمكنك أن تكتشفها بنفسك للنسخة المدفوعة. صور من برنامج الماسح الضوئي: شرح فيديو لبرنامج الماسح الضوئي: رابط تحميل البرنامج: رابط تحميل برنامج الماسح الضوئي لهواتف الاندرويد اضغط هنا
بعد الانتهاء من الخيارات السابقة ، اضغط على زر Preview لعرض المستند قبل المسح ، واضغط على زر Scan. خطوات استخدام الماسح الضوئي هناك العديد من الخطوات التي إذا التزم الشخص بالحصول على المسح بشكل سليم ومتميز ، من خلال عدد من الخيارات التي يجب عليه اتباعها في عملية المسح التي يحتاجها. ضرورة وضع الصورة على اللوح الزجاجي وتغطيتها بغلاف الماسح الضوئي ، لأن الشكل الداخلي لغطاء الماسح يجب أن يكون أملس ولون أسود أو أبيض. يجب عليك استخدام مصدر ضوء للمساعدة في إلقاء الضوء على الصورة المستخدمة في المسح. قد يكون المصباح المستخدم في الماسحات الضوئية من النوع "زينون" أو مصباح الفلورسنت الكاثود البارد. الماسح الضوئي للجوال الأكثر مبيعًا وبأسعار معقولة على الصفقات - Alibaba.com. يحتوي رأس المسح على عدد من المرايا وجهاز شحن مزدوج بجانب العدسة ، ويتحرك هذا الرأس ببطء فوق الصورة مرة واحدة فقط ، وبطريقة كاملة للغاية من خلال حزام معين متصل بالمحرك ، بالإضافة إلى كونه متصلة بالقاعدة في لوحة التركيب الخاصة بها ، لمنع تأثير التذبذبات عليها. تعكس المرآة الصورة المستخدمة ، وتنقلها إلى مرآة أخرى ، مروراً بالعدسة التي تركز على الصورة وترشحها على جهاز الشحن المزدوج. تختلف العلاقة بين المرشح والعدسة حسب نوع الماسح الضوئي المستخدم ، وتعتبر من مزايا الماسح الضوئي.
iOS طريقة عمل سكانر للصور من الايفون والايباد بطريقة صحيحة طريقة عمل سكانر للصور من الايفون تتعدد استخدامات الهواتف الذكية في العديد من الأمور الهامة، وبالحديث عن هواتف الايفون نري أن شركة ابل زودتها بالعديد من المهام التي يمكنها القيام بها لخدمة المستخدم، وفي هذا الموضوع سوف نتعرف على طريقة عمل سكانر للصور من الايفون حيث يتيح الايفون القيام بهذه… أكمل القراءة »
( ولكن جعلناه نورا) يقول: ولكن جعلنا هذا القرآن ، وهو الكتاب نورا ، يعني ضياء للناس ، يستضيئون بضوئه الذي بين الله فيه ، وهو بيانه الذي بين فيه ، مما لهم فيه في العمل به الرشاد ، ومن النار النجاة ( نهدي به من نشاء من عبادنا) يقول: نهدي بهذا القرآن ، فالهاء فى قوله " به " من ذكر الكتاب. ويعني بقوله: ( نهدي به من نشاء): نسدد إلى سبيل الصواب ، وذلك الإيمان بالله ( من نشاء من عبادنا) يقول: نهدي به من نشاء هدايته إلى الطريق المستقيم من عبادنا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان) يعني محمدا - صلى الله عليه وسلم - ( ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا) يعني بالقرآن. وقال - جل ثناؤه - ( ولكن جعلناه) فوحد الهاء ، وقد ذكر قبل الكتاب والإيمان ، لأنه قصد به الخبر عن [ ص: 561] الكتاب. وقال بعضهم: عنى به الإيمان والكتاب ، ولكن وحد الهاء ، لأن أسماء الأفعال يجمع جميعها الفعل ، كما يقال: إقبالك وإدبارك يعجبني ، فيوحدهما وهما اثنان. وقوله: ( وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم) يقول - تعالى ذكره - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: وإنك يا محمد لتهدي إلى صراط مستقيم عبادنا ، بالدعاء إلى الله ، والبيان لهم.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ( 52) صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور ( 53)) يعني - تعالى ذكره - بقوله: ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا) وكما كنا نوحي في سائر رسلنا ، كذلك أوحينا إليك يا محمد هذا القرآن ، روحا من أمرنا: يقول: وحيا ورحمة من أمرنا. واختلف أهل التأويل في معنى الروح في هذا الموضع ، فقال بعضهم: عنى به الرحمة. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، [ ص: 560] عن الحسن في قوله: ( روحا من أمرنا) قال: رحمة من أمرنا. وقال آخرون: معناه: وحيا من أمرنا. حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله: ( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا) قال: وحيا من أمرنا. وقد بينا معنى الروح فيما مضى بذكر اختلاف أهل التأويل فيها بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. وقوله: ( ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان) يقول - جل ثناؤه - لنبيه محمد - صلى الله عليه وسلم -: ما كنت تدري يا محمد أي شيء الكتاب ولا الإيمان اللذين أعطيناكهما.
Apr-26-2022, 08:08 PM #1 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية وإنك لتهدي الى صراط مستقيم وإنك لتهدي الى صراط مستقيم أنت يا محمد مهمّتك الهداية، ووظيفتك الدلالة، وعملك الإصلاح.. أنت تهدي الى صراط مستقيم، لأنك تزيل الشبهات وتطرد الغواية وتذهب الضلالة، وتمحو الباطل وتشيد الحق والعدل والخير. أنت تهدي الى صراط مستقيم، فمن أراد السعادة فليتبعك، ومن أحبّ الفلاح فليقتد بك، ومن رغب في النجاة فليهتد بهداك. أحسن صلاة صلاتك، وأتمّ صيام صيامك، وأكمل حجّ حجك، وأزكى صدقة صدقتك، وأعظم ذكرك لربك. وأنت تهدي الى صراط مستقيم.. من ركب سفينة هدايتك نجا، من دخل دار دعوتك أمن، من تمسّك بحبل رسالتك سلم. فمن تبعك ما ذلّ، وما ضلّ وزلّ وما قل، وكيف يذلّ والنصر معك؟ وكيف يضل وكل الهداية لديك؟ وكيف يزل والرشد كله عندك؟ وكيف يقلّ والله مؤيدك وناصرك وحافظك؟ وإنك لتهدي الى صراط مستقيم لأنك وافقت الفطرة وجئت بحنيفية سمحة، وشريعة غرّاء، وملة كاملة، ودين تام. هديت العقل من الزيغ، وطهّرت القلب من الريبة، وغسلت الضمير من الخيانة، وأخرجت الأمة من الظلام، وحرّرت البشر من الطاغوت.
د. فاطمة سعد النعيمي بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد: جاء النبي صلّى الله عليه وسلّم بالرسالة الخاتمة، ودعا إلى ما دعت إليه الرسل من التزام هذا الصراط، ووصفه ربه بقوله: (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ * صِراطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ). إذن فإن الثبات على الصراط المستقيم هو محور الصراع بين الخير والشر، بين ما تدعو إليه الرسل وما يسعى إليه الشيطان الرجيم، فما هذا الصراط؟ إن هذا «الصراط المستقيم» هو دعوة الرسل جميعا، وهو الهدف الذي يسعى إبليس اللعين أن يقعد لبني آدم عليه فيصدهم عنه، وأن الله -عز وجل- على صراط مستقيم، ومعنى كون الله تعالى على صراط مستقيم أنه سبحانه على طريق مستقيم في قضائه وقدره وأمره ونهيه، يهدي من يشاء إليه بفضله ورحمته، ويصرف عنه من يشاء بعدله وحكمته. لقد صور رسول الله صلّى الله عليه وسلّم التزام الصراط المستقيم والخروج عنه، أي ذلك الصراع بين طاعة الرحمن وطاعة الشيطان فيما يرويه ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: خط رسول الله صلّى الله عليه وسلّم خطا ثم قال: «هذا سبيل الله»، ثم خط خطوطا عن يمينه وعن شماله ثم قال: «هذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه»، ثم قرأ: (وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ).