الرئيسية » الفصل الدراسي الثاني » الصف الثالث المتوسط » المهارات الحياتية والاسرية المهارات الحياتية والاسرية ثالث متوسط الفصل الدراسي الثاني ف2 نحيطكم علماً بأن فريق موقع واجباتي يعمل حاليا في تحديث المواد وإضافة حلول للمناهج وفق طبعة 1443.
مشاركات جديدة موضوع نشيط يحتوي على مشاركات جديدة لا توجد مشاركات جديدة موضوع نشيط لا يحتوي على مشاركات جديدة الموضوع مغلق ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الانتقال السريع الساعة الآن 09:31 AM.
تزويد المتعلم بالقدر المناسب من الحقائق والمفاهيم العلمية التي تساعده على فهم وتفسير الظواهر الطبيعية وإدراك ما تقدمه العلوم للإنسان من خدمات تيسر حياته وتمكنه من حسن الاستفادة منها. غرس بذور الطريقة العلمية في نفس المتعلم بتنمية اتجاهه للبحث والمشاهدة والملاحظة والتنقيب والتجريب والمقارنة والاستنتاج وتحليل المعلومات والتحقق من صحتها والجرأة في التساؤل ومعرفة أصوله وآدابه وفي إبداء الرأي ومعرفة حدوده. معرفة البيئة وفهم ما يكتنفها من ظواهر مهمة وتسخير العلوم في إصلاحها وتطويرها والمحافظة عليها. توسيع آفاق المتعلم بالتعرف على ما يتميز به وطنه من موارد وثروات طبيعية وتعريفه بنعم الله عليه وعلى بلاده ليحسن استخدامها والاستفادة منها. العناية بالنواحي التطبيقية في العلوم وذلك بإتاحة الفرصة للمتعلم للقيام بالتجارب والاختبارات وتمكينه من اكتساب مهارات يدوية وخبرات عملية. اسرية ثالث متوسط الفصل الاول رياضيات. تعريف المتعلم بالقواعد الصحية وتعويده العادات السليمة وتثبيتها لديه وتعريفه بالدور الذي تقوم به الصحة الجيدة في حياة الإنسان. تقدير جهود العلماء المسلمين وإبراز دورهم في تطوير العلم ودفع عجلة الحضارة وتحقيق رفاهية وتقدم البشرية.
2013-08-15, 05:33 AM عروض بوربوينت لمادة التربية الأسرية للصف الثالث ابتدائي الفصل الأول لعام 1434-1435هـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسرني أن أقدم لكم عروض بوربوينت لمادة التربية الأسرية للصف الثالث ابتدائي الفصل الأول لعام 1434-1435هـ للأمانة منقول جزى الله من قام بهذا الجهد خير الجزاء التوقيع: 2013-08-17, 03:55 AM [ 2] شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... اوراق عمل تربيه اسريه ثالث متوسط الفصل الاول 1438 - موقع اسئلة وحلول. لك مني أجمل تحية. 2013-09-01, 07:49 PM [ 3] عضو جديد شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررا 2013-09-03, 12:29 AM [ 4] الله يعطيك العافيه 2013-09-03, 05:33 PM [ 5] جزيتم خيرا كثيرا 2013-09-03, 05:41 PM [ 6] 2013-09-10, 07:19 AM [ 7] عضو نشيط مشششششششكور و جزااااااااااااك الله خيييييييييييييييييير و مشككككور 2013-09-10, 06:17 PM [ 8] الف شكررررررر 2013-09-10, 06:18 PM [ 9] يعطيك العااافية 2013-09-12, 02:23 AM [ 10] مشكور.. جزاك الله خيرا
اسم المؤلف: محمد بن موسى بن عيسى ( الدميري) تاريخ الوفاة: 808هـ - 1405م عدد الأوراق: 11 مصدر المخطوط: مكتبة الملك عبدالله بن عبدالعزيز (411) تحميل الملفات: ملف تاريخ الإضافة: 29/6/2013 ميلادي - 21/8/1434 هجري الزيارات: 5859 مخطوطة حياة الحيوان الكبرى (الجزء الأول) العنوان: حياة الحيوان الكبرى (الجزء الأول). المؤلِّف: محمد بن موسى بن عيسى ( الدميري). اسم الشهرة: الدميري. تاريخ الوفاة: 808هـ - 1405م. قرن الوفاة: 9هـ - 15م. الناسخ: مجهول. تاريخ النَّسخ: مجهول. عدد اللقطات (الأوراق): 11 ورقة. مصدر المصورة ورقمها: مكتبة الملك عبدالله بن عبدالعزيز (411). ملاحظات: - -
حياة الحيوان الكبرى - الجزء الثاني يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "حياة الحيوان الكبرى - الجزء الثاني" أضف اقتباس من "حياة الحيوان الكبرى - الجزء الثاني" المؤلف: الدميري الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "حياة الحيوان الكبرى - الجزء الثاني" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
أخذا بما كان إلى أن يظهر ناسخ، والثاني لا بل اعتماد ظاهر الآية المقتضية للحل أولى، والخلاف على ما ذكر الموفق بن طاهر رحمه الله تعالى، مبني على أن شرع من قبلنا هل هو شرع لنا فيه اختلاف أصولي، والأوفق لسياق كلام الأصحاب أنه لا يستصحب حكم شرع من قبلنا، وعلى هذا فلا تفريع. وعلى القول بالاستصحاب فذلك إذا ثبت بالكتاب أو السنة، أنه كان حراما في شرع من قبلنا، أو شهد به اثنان أسلما منهم، ممن يعرف التبديل، ولا يعتمد فيه قول أهل الكتاب انتهى كلام الرافعي. قال في الحاوي: ولو كان الحيوان ببلاد العجم، اعتبر في أقرب بلاد العرب عند من جمع الأوصاف المعتبرة فإن اختلفوا فيه اعتبر حكمه في أقرب بلاد الشرائع للإسلام، وهي النصرانية فإن اختلفوا فيه فعلى ما ذكرناه من الوجهين يعني في الأشياء قبل ورد الشرع انتهى. قلت: ولا بد من التنبيه هنا على أمرين: أحدهما أنا إذا قلنا باستصحاب شرع من قبلنا، كما هو اختيار ابن الحاجب وغيره من الأصوليين، فله شرطان أحدهما: ألا يختلف في تحريمه وتحليله شريعتان، فإن اختلفتا بأن كان حراما في شريعة إبراهيم عليه السلام وحلالا في شريعة غيره، فيحتمل أن نأخذ بالشريعة المتأخرة، ويحتمل التخيير، إن لم نقل بأن الثانية ناسخة للأولى، فإن ثبت كون الثانية ناسخة للأولى، وجهل كونه حراما في الشريعة السابقة أو اللاحقة، وقف.