الأربعاء 10/نوفمبر/2021 - 11:21 ص نادية شكرى بطلة مسرحية العيال كبرت أكدت رشا سامي العدل ابنة الفنانة نادية شكري بطلة مسرحية العيال كبرت أن والدتها في تحسن مستمر، وأنها خرجت من المستشفى وسوف تستكمل علاجها بالمنزل. وكتب عبر حسابها علي الفيس بوك:" الحمد والشكر لله خروج أمي من المستشفى لاستكمال العلاج في المنزل بفضل دعوات الأهل والأصحاب وبفضل الدكاترة المحترمين". وتابعت "واجب الشكر لنقيبنا الدكتور أشرف زكي والوكيل الأخ والصديق العزيز إيهاب فهمي والجميلة الخدومة نهال عنبر اللي كانوا متابعين معايا حالة ماما كل ساعة أو اتنين ولا أنسى أبدا وقفة أختي الحبيبة نشوى مصطفى وسؤال الغالية وفاء عامر وحبيبتي طنط راوية سعيد وأحمد صيام ورشا سامي ونسرينا وصبري عبد المنعم ومحمود عامر ونص فنانين مصر اللي لم أذكر اسمهم سامحوني أنا ماكنتش مركزة بجد وروحي كانت ضايعة مني". تفاصيل مرض نادية شكري وكانت الفنانة نادية شكري تعرضت لوعكة صحية نقلت على أثرها لأحد المستشفيات الخاصة، وكتبت ابنتها رشا سامي العدل عبر حسابها الخاص على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك:"رجاء من كل الناس اللي بتحبني او حتى مش بتحبني ادعو لأمي أنا ماليش غيرها في الدنيا دي من بعد بابا الله يرحمه يا رب يا رب يا رب قوم أمي بالسلامة وعديها على خير".
الرئيسية فنون زووم 02:00 ص الخميس 04 نوفمبر 2021 نادية شكري كتب - هاني صابر: أعلنت الفنانة رشا سامي العدل، مرور والدتها الفنانة نادية شكري لأزمة صحية، وطلبت من الجمهور الدعاء لها بالشفاء. وكتبت "رشا" عبر حسابها على فيسبوك: "رجاء من كل الناس اللي بتحبني أو حتى مش بتحبني.. أدعوا لأمي.. أنا ماليش غيرها في الدنيا دي من بعد بابا الله يرحمه.. يا رب يا رب يا رب قوم أمي بالسلامة وعديها على خير". جدير بالذكر أن رشا هى ابنة الفنان القدير الراحل سامي العدل ووالدتها هى الفنانة نادية شكري، وشاركت وهى صغيرة في مسرحيتين الأولى هي "الأمير الصغير" ، والثانية هى "السيرك" ثم شاركت في فيلم " عسل الحب المر" مع الفنان نور الشريف. محتوي مدفوع
طالبت مصممة الأزياء رشا سامي العدل، بتكثيف الدعاء لوالدتها الفنانة نادية شكري بعد تدهور حالتها الصحية، ونقلها مساء أمس إلى المستشفى، وقالت إن والدتها بأشد الحاجة الآن للدعاء، لعل الله يتقبل دعوة بظاهر الغيب ويتدخل لإنقاذها من براثن المرض. نادية شكري وزوجها الراحل سامي العدل وابنتها رشا - الصورة من حسابها على الفيس بوك رشا، نشرت صورة نادرة لوالدتها من فترة الشباب عبر حسابها الشخصي على موقع الفيس بوك، وعلقت عليها بإعلان نقل والدتها للمستشفى قائلة: في طريقنا للمستشفى أرجو الدعاء لـ أمي فهي بأشد الحاجة له، ولعل دعوة بظهر الغيب تصيب ويتقبلها الله عز وجل. ووضعت صيغة للدعاء للمريض تقول: اللهم اشفِ أُمي شفاءً ليس بعدهُ سقما أبدًا، اللهم خذ بيدِها، اللهمَّ احرسها بعينيك التي لا تنام، واكفها بركنك الذي لا يُرام واحفظها بعزك الذي لا يُضام، واكلأها في الليل وفي النهارِ، وارحمها بقدرتك عليها أنت ثقتها ورجاؤها. يا كاشف الهَمّ يا مُفرج الكَرب يا مُجيب دعوة المُضطرين، اللهمّ ألبسها ثوب الصحةِ والعافيّة عاجلًا غير آجلًا يا أرحم الراحمين. اللهم اشفها، اللهم اشفها، اللهم اشفها، اللهمَّ لا تجعل لها ذنبًا إلا غفرته، ولا همًا إلا فرجته، ولا حاجةً من حوائِج الدنيّا هي لك رضا ولها فيها صلاح إلا قضيتها، اللهمَّ ولا تجعل لها حاجةً عند أحد غيرك.
أعلنت رشا سامى العدل ابنة الفنانة نادية شكرى، التى جسدت دور "سحر السكرى" فى مسرحية "العيال كبرت"، ردا على بعض التقارير والأخبار المتداولة أمس بعد وفاة الفنانة كريمة مختار، بعنوان" وفاة آخر أبطال العيال كبرت"، إن والدتى على قيد الحياة. وأضافت "العدل" أن مثل هذه الأقاويل تؤذى مشاعرها، لافتة أن ترديد مثل هذا المعلومة استفز الأسرة بشدة. ونشرت"العدل" عبر حسابها على موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك": "حاجة فى منتهى الاستفزاز الصراحة أنى ألاقىnews feed.. تلات أربعه "ورحلت آخر فرد فى عائلة السكرى". و تابعت "العدل": "رحم الله جميع الفنانين فى مسرحية العيال كبرت بس "سحر السكرى" حية ترزق الحمد لله ربنا يخليهالى ومايحرمنيش منها أبدا ويطول لى فى عمرها.. أمى آخر ما تبقى ليا فى الحياة وولادى وبجد مجرد الفكرة بتوجعنى أوى واللى مش قادر يحترم مشاعرى يا ريت ياخد بعضه من سكات ويخرج من عندى"
#صاحبة_السعادة | نادية شكري: أحمد زكي كان دائماً يغازلني في كواليس مسرحية " العيال كبرت " - YouTube
لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا « إنستغرام سيدتي » ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» « سيدتي فن »
التلبس ثابت والجن يتشكلون ويستند مثبتو وقوع تلبس الجني بالإنسي، وصرعه له، بنصوص شرعية كثيرة من القرآن الكريم والسنة النبوية، ثم يتبعونها بحكاية اتفاق أهل السنة والجماعة على ذلك. وحينما سرد أبو الحسن الأشعري، مجمل اعتقاد أهل السنة والجماعة الذي خالفوا به المعتزلة وغيرهم، كان مما قاله: "وجملة قولنا: أنا نقر بالله وملائكته وكتبه ورسله"، إلى أن قال: "وأن الشيطان يوسوس الإنسان ويشككه ويخبطه، خلافا للمعتزلة والجهمية، كما قال تعالى (الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس)". وينقل معتقدو وقوع تلبس الجني بالإنسي كلاما لابن تيمية، قال فيه: "دخول الجن في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة"، وفي قول آخر: "ليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجن في بدن المصروع وغيره، ومن أنكر ذلك وادّعى أن الشرع يكذب ذلك، فقد كذب على الشرع، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك". هل يضرب الجن الإنسان. ومما يغذي حكايات تلبس الجان بالإنسان، وتدخلهم في حياة الناس بصورة مادية مباشرة، ما ورد عن تشكل الجن بصور وهيئات مختلفة، كظهورهم على صورة إنسان، أو على هيئة حيات وأفاعي، أو كلاب وقطط سود، وهو ما يشيع حالة رهاب وهلع شديدة من احتمالية تشكل الجن على تلك الصور والهيئات.
وأشار إلى قوله "فاستعذ بالله"، بأنه "قد تكون ضعيفًا أمام الشيطان فهو يستغل شهوة نفسك ويجندها، فحين تستعيذ بالله تأخذ بيده إلى من هو أقوى منك ومنه وهو الله، ووقتها ستجده يفر". وتابع: "لذلك تجده يأتي في الصلاة، لماذا؟ لأنه أمتع وقت للمؤمن مع ربه، حتى يفسد عليه هذا العمل". مع ذلك، وصف الشعراوي الشيطان بأن "كيده ضعيف"، مدللاً بأنه "بعد طرده من الجنة" قال للحق: "لأغوينهم أجمعين"، فمن خيبته ألقى بأسلحته أمام ربه، "لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم"، لماذا ترك فوق وتحت؟ لأن الذي يرفع بصره دائمًا إلى عز الربوبية، وإلى نفسه في ذلك العبودية، لا يأتيه الشيطان أبدًا". إلى قول الشيطان للخالق: "لأقعدن لهم صراطك المستقيم"، فهو يجلس للمؤمن أمام المسجد، حتى يرده عن الصلاة، ولا يذهب إلى غيره من أماكن يتردد عليها العصاة". هل يملك الجن قتل الإنسان - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وردًا على سؤال: هل يسكن الجان جسد إنسان؟، قال الشيخ الشعراوي: "هذا الرجل محتال، تعالى شوفهم هنا، وإحنا بنضربهم، ويغير صوته.. إشمعنى العفاريت بتروح للستات أكتر، هو خايف من الرجالة مثلا؟، ولكن لأن الستات ليهم حيل".
تاريخ النشر: الثلاثاء 23 صفر 1425 هـ - 13-4-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 47080 45743 0 346 السؤال هل يمكن للشياطين أو الجن أن يؤذوا أو يضروا بني آدم أو يلبسوهم و يدخلوا أجسامهم وهل يكمن أن يعرفوا ما يدور في عقله دون أن ينطق به أرجو ذكر أدلة شرعية مع بيان قوتها أو ضعفها الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فتلبس الجني بالإنسي أمر ثابت، وقد تقدم الكلام عن إمكانية تلبس الجن بالإنس في هاتين الفتويين: 15307 ، 35281. وقد يؤذي الجني الإنسي بالضرب وغيره بحسب الباعث والدافع له إلى ذلك، كأن يكون الإنسي آذاهم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وتارة يكون الإنسي آذاهم إذا بال عليهم أو صب عليهم ماء حارا، أو يكون قد قتل بعضهم أو غير ذلك من أنواع الأذى، وهذا أشد الصرع، وكثيرا ما يقتلون المصروع، وتارة يكون بطريق العبث، كما يعبث سفهاء الإنس بأبناء السبيل. اهـ. هل الجن يضرب الانسان 86400 ثانية في. وهذا الأذى لا تقدر عليه الجن إلا بإذن الله عز وجل وقدره، فلو لم يقدر الله ذلك ما ضروا أحدا بشيء. أما معرفة ما في عقله دون أن ينطق به فهذا من الغيب، والغيب لا يعلمه إلا الله الذي يعلم ما تخفي الصدور. قال سبجانه: [ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (الجن: 26-27).
فدخول الجن إلى جسد الإنس إذاً ثابت بالكتاب العزيز والسنة المطهرة وباتفاق أهل السنة والجماعة الذي سردنا بعضاً من أقوالهم. وأما قول الله عز وجل: ( وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله) فهو لا شك دليل واضح على أن الجن لا يستطيعون أن يضروا أحداً بسحر أو بصرع أو غيره من أنواع الإيذاء أو الإضلال إلا بإذن الله ، كما قال الحسن البصري: من شاء الله سلطهم عليه ، ومن لم يشأ لم يسلط ولا يستطيعون من أحد إلا بإذن الله ، كما قال الله تعالى ، فالشيطان ( وهو الجني الكافر) قد يسلط على المؤمنين بذنوبهم وبعدهم عن ذكر الله وتوحيده وإخلاص العبادة له ، وأما عباد الله الصالحين فلا قدرة له عليهم كما قال تعالى: ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلاً) الإسراء/65. وقد كانت العرب في الجاهلية تعرف ذلك جيداً وتتداوله في أشعارها فقد شبه الأعشى ناقته في نشاطها بالجنون في قوله: وتصبح عن غب السرى وكأنما ألم بها من طائف الجن أولق والأولق: شبه الجنون. هل الجن يضرب الانسان وهي التي رعاها. أما أسباب الصرع: فقد بين ابن تيمية ( مجموع الفتاوى 19/39) ذلك بقوله: ( إن صرع الجن للإنس قد يكون عن شهوة وهوى وعشق كما يتفق للإنس مع الإنس... وقد يكون وهو الأكثر عن بغض ومجازاة مثل أن يؤذيهم بعض الإنس أو يظنوا أنهم يتعمدون أذاهم إما يبول على بعضهم وإما يصب ماءً حاراً وإما بقتل بعضهم ، وإن كان الإنس لا يعرف ذلك ، وفي الجن جهل وظلم فيعاقبونه بأكثر مما يستحقه ، وقد يكون عن عبث منهم وشر بمثل سفهاء الإنس) انتهى.