تعاني بعض النساء من الخوف غير المبرر من الرجال لدرجة تجعله مرضاً نفسياً يسمى "أندروفوبيا"، فهل تشعرين بالقلق من الرجال دون سبب يذكر؟ هناك أنواع من هذا الخوف، فبعض النساء يخشين من الضرر الجسدي من قبل الرجال، بينما يخشى البعض الآخر الجرح العاطفي. وفي بعض الحالات يتطور الخوف في مرحلة الطفولة، ويمكن أن يمتد حتى بعد سن المراهقة في حالات أخرى، والسبب الرئيسي وراء هذا الخوف هو التصور بأن الرجال هم مصدر الخطر والعنف. القلق والخوف غير المبرر من أعراض "الرهاب الاجتماعى" - اليوم السابع. ويقول خبراء العلاقات الشخصية إن هناك العديد من النساء اللائي يتغلبن تدريجيا على مخاوفهن بعد ارتباطهن بعلاقة صحية مع رجل نبيل. كما تعاني بعض النساء من هذا الرهاب نتيجة تعاملهن مع الرجال في عائلتهن مثل الأب والأخ وأبناء العم، وبالتالي يتجنبن كل رجل خارج الأسرة. تبدأ هذه الفوبيا من الرجال في مرحلة الطفولة، حيث يسجل الدماغ هذه الأحداث ويترجمها للخوف، وبالتالي يأتي تجنب التعامل مع الرجال كنوع من الهروب والابتعاد عن هذه المخاطر. سبب آخر، هو تعرض النساء للاعتداء أو التحرش في مرحلة الطفولة، حيث يتطور الخوف بداخلهن بصورة أكبر، فضلاً عن التربية في مجتمع يهيمن عليه الذكور بداية من الأب العنيف إلى الزوج المتسلط ليؤدي في النهاية لهذا النوع من الرهاب الشائع عند البنات.
مشاهدة المواضيع 02-16-2014, 07:11 AM Top | #1 الرهاب الاجتماعى هو قلق أو خوف غير مبرر ملحوظ حول موقف أو عدة مواقف، وتفاعلات اجتماعية، مثل إجراء محادثة مع شخص آخر، ومقابلة أناس غرباء، والملاحظة من قبل الآخرين، وعند تناول الطعام والشراب أمام الناس، أو عند إلقاء خطبة ما. يوضح الدكتور مدحت عبد الحميد، أستاذ ورئيس قسم علم النفس بجامعة الإسكندرية، أن الرهاب الاجتماعى، أنه شعور الفرد بالخوف من أن يبدو عليه القلق فيتم تقييمه بصورة سالبة، أو يشعر بالإحراج والرفض والإساءة من الآخرين، ولذا غالبًا ما يتجنب هذا الشخص المواقف الاجتماعية، أو يتحملها، رغم أنها تثير لديه شعورًا بالقلق الشديد. قصة عن دور الخوف غير المبرر في التأثير على الصحة ونهاية غير متوقعة ! - YouTube. وأضاف دكتور مدحت، أما بالنسبة للأطفال فيشعرون بالقلق والخوف عند التفاعل مع الأقران من نفس العمر وليس فقط عند التفاعل مع الكبار، كما أنهم يعبرون عن هذا القلق من خلال البكاء، ونوبات الغضب، والتشبث والإصرار على المغادرة، والفشل فى التحدث فى المواقف الاجتماعية على اختلافها. وأشار دكتور مدحت إلى أن هذا الخوف أو القلق أو التجنب، يحدث لمدة لا تقل عن 6 أشهر أو أكثر، ويسبب ذلك إعاقة جوهرية إكلينيكيًا واجتماعيًا ومهنيًا وأكاديميًا، موضحا أن اضطراب الرهاب الاجتماعى يرتبط بعدد من العواقب السيئة، مثل: الهرب أو التغيب عن المدرسة، وانخفاض العمل والإنتاجية، وافتقار العلاقات الاجتماعية، وإعاقة ممارسة الأنشطة الترفيهية، وانخفاض جودة الحياة بشكل عام، لافتا إلى أن الاضطراب قد يرتبط بعدم الزواج "العزوبية" والطلاق وعدم الإنجاب تجنبًا للتفاعل.
ولذلك فعلاً أنت تحتاجين إلى علاج، والعلاج هو علاج دوائي وعلاج نفسي، العلاج الدوائي: هناك أدوية كثيرة تُساعد في علاج القلق، وهي من فصيلة أو من مجموعة الأدوية التي تُسمَّى (SSRIS) ولا تُؤدي إلى إدمان أو تعوّد. فعليك باستعمال أحد الأدوية الذي يكون مُتاحًا في بلدك، مثل الـ (باروكستين) عشرين مليجرامًا، ابدئي بنصف حبة ليلاً، ثم بعد ذلك حبة كاملة، ويجب أن تستمري في تناول الدواء لفترة لا تقل عن ستة أشهر. وإذا لم يكن الباروكستين متوفرًا في بلدكم، فيمكنك تناول الـ (سبرالكس) أو الـ (استالوبرام) عشرة مليجرام، ابدئي أيضًا بنصف حبة بعد الإفطار، ثم بعد ذلك حبة كاملة، وأيضًا عليك بالاستمرار في تناوله لفترة ستة أشهر على الأقل. هذا من ناحية الأدوية التي تُساعد، وإذا استطعت أن تتواصلي مع معالِج نفسي ليُعلِّمك طُرق الاسترخاء، مثلاً الاسترخاء العضلي أو الاسترخاء عن طريق التنفُّس (الشهيق والزفير)، وبعد ذلك يمكنك أن تمارسينها في المنزل بانتظام، والحكمة في ذلك أنك إذا استطعت أن تُمارسي تمارين الاسترخاء وتسترخي؛ فإن ذلك تلقائيًا سيطرد القلق؛ لأن الاسترخاء ضد القلق، والضدَّان لا يجتمعان، ولكنك لا تستطيعين أن تطردي القلق بنفسك، فإذًا عليك أن تسترخي، وطالما استرخيت واستطعت أن تكوني مسترخية فهذا – كما ذكرتُ لك – يطرد القلق والخوف من داخلك.
ثلاث هن زين المؤمن: تقوى الله وصدق الحديث وأداء الأمانة. شيئان هما ملاك الدين: الصدق واليقين. إنّ الوفاء توأم الصدق. خير الخلال صدق المقال ومكارم الأفعال. الصدق ينجي والصدق نجاح والصدق أمانة. الزم الصدق وإن خفت ضرّه فإنه خير لك من الكذب المرجوّ نفعه. الصدق أمانة والكذب خيانة. حكم عن الحق متى يجيء اليوم الذي نتكلم فيه كلام الشرف ونعد وعد الصدق وتقوم حياتنا على التواصي بالحق. الصدق أفضل شيءٍ أنت فاعله لا شيء كالصدق لا فخرٌ ولا حسب. الصدق أفضل ما حضرت به ولربما ضرّ الفتى كذبه. الصدق يبرز في المحافل عارياً والكذب لا يكفيه ألف ستار. الصدق من كرم الطباع وطالما جاء الكذوب بخجلةٍ ووجوم. المرء ليس بصادقٍ في قوله حتى يؤيد قوله بفعاله. كذب اللسان أن يقول ما لم يقل وأن يقول ولا يفعل وكذب القلب أن يعقد فلا يفعل. إن حضارة الإنسان وتاريخه ومستقبله رهن كلمة صدق وصحيفة صدق وشعار صدق، فبالحق نعيش، وليس بالخبز وحده أبداً.
قال عبدالرحمن الداخل: أيها الراكب الميمم أرضي أقر مني السلام بعضي لبعضي إن جسمي كما علمت بأرض وفؤادي ومالكيه بأرض قدر البين بيننا فافترقنا وطوى البين عن جفوني غمضي قد قضى الله بالفراق علينا فعسى باجتماعنا سوف يقضي
والمنصور العباسي أول من لقبه بصقر قريش. ولقب بالداخل لأنه أول من دخل الأندلس من ملوك الأمويين. وكان (كما وصفه ابن الأثير) حازماً، سريع النهضة في طلب الخارجين عليه، لا يخلد إلى راحة، ولا يكل الأمور إلى غيره، ولا ينفرد برأيه، شجاعاً، مقداماً شديد الحذر، سخياً، لسناً، شاعراً، عالماً، يقاس بالمنصور في حزمه وشدته وضبطه الملك. أيها الراكب الميمم أرضي - عبد الرحمن الداخل. - صوتيفاي. وبنى الرصافة بقرطبة تشبهاً بجده هشام باني رصافة الشام. وتوفي بقرطبة ودفن في قصرها. ولعلي أدهم كتاب (صقر قريش-ط) في سيرته.
وُهنا يزورني قولُ الشاعرِ أبو تمام: "نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب الا للحبيب الأولِ كم منزل في الأرض يألفه الفتى وحنينه ابدا لأول منزلِ" يُرسل عبدالرحمن الداخل رسوله إلى الشام، بعد أن استقرت له الدُنيا في الأندلس ليأتي إليه بأهله، زوجه وابنهِ وأخته وبقية أهله، لكنه يُمسِكُ بزمامِ فرسه قبل رحيلهِ لينشدهُ كلماتِه قائلًا أي أيها القاصد وطني، بلغ من بعضي السلام لبعضي أنت ترى جسمي الآن بأرضٍ، لكن فؤادي مدفونٌ هُناك في الشام، برفقة أهلي الذين تتطلع إلى زيارتهم الآن. أصبحت المسافات بيننا كبيرة، وجعل هذا البينُ جفوني لا تغمض ولا تنام، رغم هذه السنواتِ العشرين. قد قضى الله بالفراقِ علينا، فعسى باجتماعِنا سوف يقضي. المسالك::أيها الراكب الميمم أرضي. وهو إذ يقولُ ذلك مستسلمًا لقضاءِ الله بفراقِ ولدهِ البِكر وبقية أهله وأرضه، يدعو الله في الشطر الأخير من الأبياتِ بأن يتحقق لهُ اجتماعهم ويصبح قضاءً كالفراقِ الطويل! وقد قضى الله باجتماعِ شملِ عبدالرحمن الداخل بأهله فعلًا، وسكنوا جميعًا رُصافته الجديدة وكان لقاءهم مشهدًا مهيبًا تنفطر له القلوب، فلك أن تتخيل أن شوقًا يتأجج في قلبِكَ لعشرين سنة تنتهي نارهُ بعناقٍ طويلٍ يمتدُ بطولِ النهار!