صفي الخليط المائي بواسطة المصفاة من معجون الخيار، بحيث يبقى عصير الخيار فقط دون أي قطع كبيرة وصلبة. أضيفي جل الصبار إلى عصير الخيار، ثم امزجيه جيدًا حتى يتشكل خليط متجانس ومناسب. ضعي الماسك على وجهكِ، ثم دلكيه بلطف. اتركي الماسك لفترة 15 دقيقة على وجهكِ. اغسلي وجهكِ بالماء البارد، ثم جففيه. ماسك ترطيب الوجه بالعسل: العسل من المكونات الرائعة لترطيب البشرة، كما أنه يحتوي على مواد فعالة في محاربة الالتهابات، حيث يُعد العسل الطبيعي عامل مضاد للجراثيم، فهو يقتل مجموعة واسعة من البكتيريا على البشرة، كما أنّ له خصائص مضادة للميكروبات التي تخفف من التهابات الجلد، كما أنّ للموز، والعسل تأثير مرطب على البشرة، كما يقومان بحمايتها من الجذور الحرة الضارة، إليكِ ماسك ترطيب الوجه بالعسل والموز: ملعقة صغيرة ونصف من العسل الطبيعي. نصف حبة من الموز. ماسك لترطيب الوجه وتفتيحه - موضوع. يُهرس الموز، ثم يضاف إليه العسل. تخلط المكونات معا للحصول على عجين. يوضع العجين على البشرة، ثم يترك مدة 20 دقيقة. تُغسل البشرة بالماء الدافئ. تُكرر هذه الطريقة مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع. هذه المجموعة المتنوعة الغنية لأفضل أنواع ماسك ترطيب الوجه والتي تختلف في مكوناتها لتلبي حاجة كل نوع بشرة وحالتها.
ماسك الصبار والعسل والزبادي - ملعقة كبيرة من هلام الصبار - ملعقة صغيرة عسل خام - ملعقة صغيرة زيت زيتون - ملعقة كبيرة زبادي اخلطي الصبار مع العسل وزيت الزيتون والزبادي، ووزعيه على بشرتِك. اتركي الخليط لمدة نصف ساعة، ومن ثم اشطفي وجهكِ بالماء. يفضل أن تعتمدي الماسك مرة على الأقل أسبوعيًّا، لترطيب فعال لبشرتكِ في الخريف والشتاء. تابعي المزيد: ماسكات لتفتيح اليدين في الشتاء
دقيق الشوفان والبيض لترطيب الوجه يعتبر دقيق الشوفان من أهم المكونات التي يتم استعمالها لعمل ماسك لترطيب الوجه ولاسيما عند مزجهمع البيض وزيت جوز الهند فكلاهما من العناصر المهمة والفعالة جدا للوصول لبشرة مرطبة تماما، حيث يساهم البيض في تبييض البشرة وشدها بينما يرطبها زيت جوز الهند أما دقيق الشوفان فيمنحها النعومة والنضارة المطلوبة. يتم مزج القليل من دقيق الشوفان مع ملعقة من زيت جوز وبيضة واحدة ومزج جميع المكونات جيدا ووضعها على الوجه لمدة 20 دقيقة قبل أن يتم غسل الوجه والرقبة جيدا بماء فاتر. أهم النصائح عند وضع هذا الماسك على الوجه هو وضع قماشة نظيفة تحت الوجه أو الوقوف عند الحوض لأنه من الماسكات الفضوية التي قد تسبب اتساح الملابس والمكان عند محاولة وضعه. طريقة عمل ماسكات لترطيب البشره. ماسك الأفوكادو وزيت الزيتون لترطيب الوجه يعد مزيج الأفوكادو، الألوفيرا وزيت الزيتون من الماسكات المثالية والممتازة جدا لمنح البشرة الترطيب اللازم والمطلوب للوصول لأضل نتيجة يمكنك الوصول لها، الأوكادو وزيت الزيتون والصبار من العناصر الغنية بالأحماض الدهنية ومضادات الأكسدة وهذا الأمر يجعل منها اختيار مثالي جدا للوصول إلى النتيجة المطلوبة في ترطيب البشرة الجافة وجعلها تبدو أكثر جمالا ولمعانا.
تُكرّر الطريقة مرّتين أُسبوعياً، وفي حال كانت البشرة شديدة الجفاف تُكرّر الطريقة عدد أكثر من المرّات. جلّ الألوفيرا يُعدّ جلّ الألوفيرا أحد المرطبات القوية للبشرة؛ حيثُ يُقلّل من الحكّة، وذلك بسبب خصائصه المُضادّة للالتهابات، بالإضافة إلى احتوائه على عدد من الفيتامينات المهمة للبشرة، مثل: فيتامين (هـ)، وفيتامين (أ). والطريقة هي: [٢] المكونات: ورقة من صبّار الألوفيرا. تُقشّر ورقة الصبار، ويُؤخذ ما بداخلها من جلّ. يُخلط الجلّ جيداً. يُوضع الجلّ على البشرة المُراد ترطيبها، ويُترك عليها مُدّة 10-20 دقيقة حتّى يجِفّ. تُغسل البشرة بالماء الدّافئ. تُكرّر الطريقة 2-3 مرّات أُسبوعيّاً. يُحفظ ما تبقّى من الجلّ في الثلاجة لحين استخدامه. الأفوكادو يعد الأفوكادو من الأطعمة المفيدة جدًا لترطيب البشرة الجافة، لاحتوائه على الأحماض الدّهنية التي تُساعد على اختراق الجلد بسهولة، فتُعوّض نقص الرطوبة فيه، وتعيد للبشرة لمعانها وحيويتها، وكذلك زيت الأفوكادو أيضاً؛ فهو ممتاز لترطيب البشرة الجافة، وينصح بإضافة الأفوكادو إلى النظام الغذائي اليوميّ لما لَهُ من فوائد كثيرة. والطريقة هي: [٣] المكونات: قطعتان إلى ثلاث من الأفوكادو.
وردت في القرآن الكريم أربع آيات تتحدث عن أحكام الصيام، جاءت ثلاث الآيات الأُوَل متتابعة، وجاءت الآية الرابعة منفردة بعد قوله تعالى: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} (البقرة:186). ونظراً لتعلق هذه الآيات بأحكام الصيام، فسوف نفرد الحديث لكل آية على حدة، بادئين بالآية الأولى من آيات الصيام، وهي قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون} (البقرة:183). والحديث حول هذه الآية ينتظم في أربع مسائل: الأولى: معنى {كتب عليكم} أي: فَرْضٌ على الأمة لا محيد عن الأخذ به، فضمير {عليكم} لمجموع الأمة. كتب عليكم الصيام كما كتب. و(الصيام) ويقال: (الصوم) مصدر، وقد ورد المصدران في القرآن، {كتب عليكم الصيام}، {إني نذرت للرحمن صوما} (مريم:26). والصيام لغة: يطلق حقيقة على ترك كل طعام وشراب، وأُلحق به في الإسلام تَرْكُ قربان كل النساء، فلو ترك أحد بعض أصناف المأكول، أو بعض النساء لم يكن صياماً. وللصيام إطلاقات أخرى مجازية، كإطلاقه على إمساك الخيل عن الجري في قول النابغة: خيل صيام وخيل غير صائمة تحت العجاج وأخرى تعلك اللجما وأطلق على ترك شرب حمار الوحش الماء.
والغرض الثاني: أن في التشبيه بالسابقين تهوينًا على المكلفين بهذه العبادة أن يستثقلوا هذا الصوم؛ فإن في الاقتداء بالغير أسوة في المصاعب. والغرض الثالث: إثارة العزائم للقيام بهذه الفريضة؛ حتى لا يكونوا مقصرين في قبول هذا الفرض، بل ليأخذوه بقوة تفوق ما أدى به الأمم السابقة [8]. فالصيام عبادة قديمة فرضها الله سبحانه على هذه الأمة، كما فرضه على الأمم السابقة، أخبرنا الله بهذا لتُشحذ الهمم، وتنشط للعبادة؛ لتنال الغاية العظمى من الصيام؛ وهي تقوى الله جل جلاله. [1] تفسير الطبري (3/ 153-154). [2] تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، للعلامة السعدي (ص:86). [3] زهرة التفاسير، لأبي زهرة (1/ 550). [4] انظر: تفسير الطبري (3/ 153-155)، وتفسير ابن كثير (1/ 497)، وتفسير القرطبي (2/ 275)، واللباب في علوم الكتاب (3/ 254-256)، والنكت والعيون، للماوردي (1/ 236). كتب عليكم الصيام - آية. [5] تفسير الطبري (3/ 153-154). [6] أخرجه مسلم، كتاب الصيام، باب فضل السحور وتأكيد استحبابه، واستحباب تأخيره وتعجيل الفطر، برقم (1096). [7] النكت والعيون، للماوردي (1/ 236). [8] انظر: التحرير والتنوير، لابن عاشور (2/ 156-157)، بتصرف.
12 هذا ما تيسر جمعه في هذا الدرس، وأسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم صيامنا وقيامنا وسائر أعمالنا إنه جواد كريم، والحمد لله رب العالمين. 1 صحيح مسلم (16). 2 صحيح البخاري (46). 3 فقه السنة (1/323). 4 خزانة الأدب (2/42). 5 كتاب الأغاني للأصفهاني (3/ 329). 6 رواه البخاري (1795) ومسلم (1151). 7 رواها النسائي (2235) قال الألباني: صحيح الإسناد مقطوع. كتب عليكم الصيام – مدونة انواذيبو الدعوية. 8 الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني (9/72). 9 رواه البخاري (1804). 10 رواه البخاري (3259) ومسلم (2365). 11 رواه البخاري (343) ومسلم (685) واللفظ للبخاري.
قوله عز وجل: { كُتِبَ عَلَيْكُمُ} هذا اللفظ من إعجاز القرآن، فلأول وهلة يعلم منها قارئ الآية أن الصيام فرض على هذه الأمة، بخلاف التوراة والإنجيل، فرغم أن الله عز وجل كتب عليهم الصيام إلا أنك لا ترى ذلك في كتبهم بصيغة الإلزام والأمر، إنما هو مدح وثناء فقط له ولأهله، ولا تجد تصريحاً بالإلزام، ولعل ذلك مما حرف في كتبهم. قوله تعالى: { الصِّيَامُ} الصيام والصوم مصدران يدلان على الإمساك والركود، قال تعالى: { فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا} مريم: (26). كتب عليكم الصيام للشعراوي. وهو هنا الإمساك عن الكلام. خَيلٌ صِيامٌ وَخَيلٌ غَيرُ صائِمَة تَحتَ العَجاجِ وَأُخرى تَعلُكُ اللُجُم 4 والصوم هو الإمساك عن المفطرات، في وقت مخصوص، من شخص مخصوص مع النية. وقد كان الصوم بمعنى الإمساك عن الطعام والشراب معروفاً عند العرب في الجاهلية، فقد كانوا يصومون يوم عاشوراء، ففي الصحيح عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يصومه، فلما قدم المدينة صامه وأمر بصيامه، فلما نزل رمضان كان رمضان الفريضة، وترك عاشوراء، فكان من شاء صامه، ومن شاء لم يصمه.
وفي الحديث الصحيح، قول صلى الله عليه وسلم: (الصوم جُنَّة) رواه أصحاب السنن إلا أبو داود، أي: وقاية. قال ابن عاشور: "لما تَرَك ذكر متعلق (جُنَّة) تعين حمله على ما يصلح له من أصناف الوقاية المرغوبة، ففي الصوم وقاية من الوقوع في المآثم، ووقاية من الوقوع في عذاب الآخرة، ووقاية من العلل والأدواء الناشئة عن الإفراط في تناول اللذات".
وأما السنة: فقول النبي صلى الله عليه و سلم: ( بني الإسلام على خمس, شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله, وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع إلية سبيلاً) 1, وفي حديث آخر: عن طلحة بن عبيد الله أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أخبرني عما فرض الله علي من الصيام؟ قال: ( شهر رمضان), قال: هل علي غيره؟ قال: ( لا: إلا أن تطوع). 2 واجتمعت الأمة على وجوب صيام شهر رمضان، وأنه أحد أركان الإسلام المعلومة من الدين بالضرورة وأن من أنكره كافر مرتد عن الإسلام, وكانت فريضته يوم الاثنين لليلتين خلتا من شعبان من السنة الثانية من الهجرة.