اكتشاف المواهب وصف مستشار نائب وزير التربية والتعليم الدكتور محمد الرويشد منافسات دوري المدارس للعام الحالي بالجيدة، وقال: ما يميز الدوري أنه خاص بالمدارس وليس منتخب إدارة تعليم، وسمحنا لكل مدرسة بالاستعانة بلاعبين اثنين من مدرسة أخرى حتى نمنح الفرصة بشكل أكبر لبعض المواهب الموجودة في مدارس أخرى لم يحالفها الحظ في التأهل، وأرجع تأخر إقامة نهائيات الدوري إلى الأسبوع الحالي لضيق الوقت بسبب إقامة الدورة المدرسية التي اختتمت الأسبوع الماضي في جدة. هدف مختلف اعتبر مدير النشاط الرياضي الدكتور سعد السند دوري المدارس لكرة القدم تحت التجربة، وقال: تسعى وزارة التربية والتعليم لتطوير الدوري باللوائح والأنظمة وتفعيل الرياضة المدرسية داخل المدارس، موضحا أن توزيع المجموعات أتاح الفرصة لجميع المدارس بالتأهل، وأشار إلى أن الهدف ليس الدوري بقدر ما هو ممارسة الطلاب للنشاط الرياضي، مبينا أن الوزارة تسعى إلى أن تكون رعاية الــــدوري الســـــنة المقبلــــة علــى جميع إدارات التربيــــة والتعليم وليس لعدد معين. طموح أكبر أكد مدير النشاط الطلابي بالوزارة مرعي الوادعي أن تجمع المدارس في نهائيات الدوري يعد ظاهرة رياضية جيدة ويعتبر أحد أهداف استراتيجية تطوير الرياضة المدرسية ، واشار إلى أن لدى الوزارة طموحاً أكبر وأهدافاً اجتماعية ونفسية أخرى، موضحا أنه تم مراعاة قرب الملاعب التي تقام عليها النهائيات من المدارس للحضور الجماهيري.
الكؤوس سلمت شركة موبايلي لوزارة التربية والتعليم كؤوس وميداليات المراكز الأولى التي تم تصنيعها في بلجيكا خصيصا للدوري، وأنهت موبايلي ووزارة التربية والتعليم خلال اجتماعات عقدت مساء أمس كافة الترتيبات والإعدادات لحفل الختام هذا المساء. يذكر أن معسكرا داخليا سيقام في الرياض يدخله 30 طالبا يتم ترشيح أفضل 20 طالبا منهم للسفر إلى المعسكر الخارجي الذي ستعلن موبايلي عن مكانه في وقت لاحق، حيث كانت موبايلي قد أقامت خمسة معسكرات للطلاب في السنوات الماضية احتضنتها أكاديميات برشلونة وميلان وأرسنال وهذه الأخيرة احتضنت المعسكر خلال الأعوام الثلاثة الأخيرة.
600 ضيف استضافت إدارة تعليم الرياض (المستضيفة للنهائيات) أكثر من 600 شخص ما بين طالب ومعلم ومدير مدرسة ومشرف تربوي من جميع إدارات التربية والتعليم في المملكة، وتم إسكانهم في 4 فنادق مقدمين لهم المواصلات والإعاشة وغيرها، وأكد مدير البطولة رئيس قسم التربية البدنية بتعليم الرياض عبدالعزيز النبهان أنه تم تأمين جميع احتياجات ضيوف البطولة وتهيئة جميع متطلباتهم بمتابعة من مدير التربية والتعليم بالرياض الدكتور إبراهيم المسند ودعم من وزارة التربية والتعليم.
- أعمال الترجمة التحريرية لبرنامج "دبلوم التربية للتدريس" بكلية التربية جامعة قطر والتي شملت ترجمة توصيف جميع مقررات البرنامج، هذا بالإضافة لأعمال الترجمة الفورية مع لجنة هذا البرنامج وذلك في الفترة من 2001 إلى 2004. - أعمال الترجمة الفورية للمتحدث الرئيسي في الندوة التربوية الأولى لتجارب دول مجلس التعاون في إعداد المعلم والمصاحبة للاجتماع الخامس للجنة عمداء كليات التربية بجامعات دول مجلس التعاون الخليج العربية في الفترة من 27-29 ابريل 2002م الدوحة – قطر. - أعمال الترجمة التحريرية والفورية للجنة مشروع تحسين التعليم والخاصة ببرنامج التدريب الميداني Internship Program والتي كانت تستقبل ممثليين للبنك الدولي والإتحاد الأوروبي، هذا بالإضافة للمشاركة في عضوية هذه اللجنة في الفترة من يناير إلى يونيو1997 م. تصميم واعداد وتنفيذ ورشة عمل عن التعلم التعاوني لطلاب الجامعة بجامعة قطر في الفترة من 10/25 مايو 2004 م بجامعة قطر. المتحدث الرئيسى في الندوة التي عقدتها كلية التربية جامعة قطر ضمن فعاليات لجنة النمو المهني بعنوان: دور مراكز التميز المستمر في تطوير الأداء الجامعي بنوفمبر 2003 م. المتحدث الرئيسى في الندوة التي عقدتها كلية التربية جامعة قطر ضمن فعاليات لجنة الأنشطة الطلابية بعنوان: الوعي البيئي: الهدف والرسالة.
وأكد العيسى التركيز على التخصصات النوعية التي تواكب... Continue Reading... "بالأسماء".. اعتماد حركة نقل شملت 257 قائدة ووكيلة مدرسة بمنطقة الرياض 25 يوليو 2017 30, 555 أعتمد مدير عام تعليم منطقة الرياض الدكتور عبدالله المانع حركة نقل لـ257 قائدة ووكيلة مدرسة تابعة لتعليم المنطقة، شملت نحو 45 قائدة مدرسة و212 وكيلة مدرسة.
ويضيف الدكتور مبروك عطيه أنه قد ورد في الصحيح أن من لا يشكر الناس لا يشكر الله أي أن شكر الناس الذين لهم فضل علينا من شكر الله عزو جل وقد قال الله تعالي في سورة لقمان أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير وتعدي الشكر باللام معناه بذل جميع الطاقة شكرا للمنعم الذي لا تحصي نعمه ولمن أمرنا بشكره مثل الوالدين وقد جاء متعديا باللام مع الله تعالي ومع الوالدين كذلك أي كما ترضي ربك بكل جهد تبذله ارض كذلك والديك بكل عمل صالح. رابط دائم:
كبيرة لا ينتبه إليها كثير من الناس.. هي عدم التوجه بالشكر إليهم على عطائهم، برغم أن ذلك مبدأٌ إسلامي، فعن أبى هريرة، رضي الله عنه، أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: "لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ". (أخرجه البخاري، وصححه الألباني). وفي رواية: "أَشْكرُ الناس لله، أَشكرُهم للناس". (صحيح الجامع). وقد علق "القاضي" بالقول: "إن شكْر الله إنَّما يَتمُّ بمطاوعته، وامتثال أمره، وإنَّ ممَّا أمَر به شُكْر الناس الذين هم وسائط في إيصال نِعَم الله إليه، فمن لم يُطاوعه فيه، لم يكن مُؤدِّيًا شكْر نِعَمه". وقيل إن "شكر الله": زيادة النعم، وإدامة الخير، فالله لا يقبل شكر العبد على إحسانه إليه إذا كان لا يشكر إحسان الناس. ونبه علماء إلى خطأ عبارة تقول: "لا شُكرَ على وَاجِب"، إذ تفيد أن من يقوم بواجب لا يستحقُ شكراً. قال ابن باز: "هــــذه الكلمة غلط؛ لأن الواجب يُشكر عليه، ومن أدى الواجب الشرعي في حقوق الله، أو حقوق العباد، يُشكر على أدائه، وكذلك المستحبات: يُشكرُ على أدائها". فكل إنسان صنع لنا معروفاً، واجباً عليه أو حقا لنا، يجب علينا أن نشكره، وأضعف الإيمان أن نقول له: "جزاك الله خيراً".
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (12) قوله تعالى: ولقد آتينا لقمان الحكمة أن اشكر لله ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن الله غني حميد. قوله تعالى: ولقد آتينا لقمان الحكمة مفعولان. ولم ينصرف لقمان لأن في آخره ألفا ونونا زائدتين; فأشبه فعلان الذي أنثاه فعلى فلم ينصرف في المعرفة; لأن ذلك ثقل ثان ، وانصرف في النكرة لأن أحد الثقلين قد زال; قاله النحاس. وهو لقمان بن باعوراء بن ناحور بن تارح ، وهو آزر أبو إبراهيم; كذا نسبه محمد بن إسحاق. وقيل: هو لقمان بن عنقاء بن سرون وكان نوبيا من أهل أيلة; ذكره السهيلي. قال وهب: كان ابن أخت أيوب. وقال مقاتل: ذكر أنه كان ابن خالة أيوب. الزمخشري: وهو لقمان بن باعوراء بن أخت أيوب أو ابن خالته. وقيل كان من أولاد آزر ، عاش ألف سنة وأدركه داود عليه الصلاة والسلام وأخذ عنه العلم ، وكان يفتي قبل مبعث داود ، فلما بعث قطع الفتوى فقيل له ، فقال: ألا أكتفي إذ كفيت ؟ وقال الواقدي: كان قاضيا في بني إسرائيل. وقال سعيد بن المسيب: كان لقمان أسود من سودان مصر ذا مشافر ، أعطاه الله تعالى الحكمة ومنعه النبوة; وعلى هذا جمهور أهل التأويل أنه كان وليا ولم يكن نبيا.
ا لخطبة الأولى ( مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللَّهَ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أيها المسلمون روى الترمذي بسن صحيح: ( عَنْ أَبِى سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللَّهَ ». وفي رواية للإمام أحمد في مسنده: (عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: « إِنَّ أَشْكَرَ النَّاسِ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَشْكَرُهُمْ لِلنَّاسِ » إخوة الإسلام الشكر خلق لا ينبغي أن يفارق المسلم أبداً، لأن غيابه أو اختفاءه من شخص ،يجلب له غضب الله وسخط الناس، فالاعتراف بالجميل ،وتقديم الشكر لمن يستحق الشكر ،سلوك راقٍ ،ومهذب، وهو يؤكد سمو نفس من يلتزم به ، ويحرص عليه، أما إنكار الجميل ،وجحود المعروف ،فهو يعبر عن سوء خلق من يفعله.
حقيقه نود نلفت إليها تقديرا لسعادة الرئيس أبانمي الترقيات لفتة تشكر عليها نتمنى تكون في صالح المؤوسسة وبإذن الله تكون دافع لنا لمزيد من الانتاجية والانجاز ومساعدتكم على تحقيق النجاح والإرتقاء بعمل المؤوسسة الترقيات ليست للتكاسل بل بالعكس لبذل المزيد من الانتاج والعمل نسأل ان يبارك لكل من ترقى ويجعلها حافز لعمل الخير وحافز لمزيد من الانتاج والعمل ونسأل التوفيق لكم وللجميع.
فقال له: إنه ليس شيء أطيب منهما إذا طابا ، ولا أخبث منهما إذا خبثا. قلت: هذا معناه مرفوع في غير ما حديث; من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب. وجاء في اللسان آثار كثيرة صحيحة وشهيرة; منها قوله عليه السلام: من وقاه الله شر اثنتين ولج الجنة: ما بين لحييه ورجليه.. الحديث. وحكم لقمان كثيرة مأثورة هذا منها. وقيل له: أي الناس شر ؟ قال: الذي لا يبالي أن رآه الناس مسيئا. قلت: وهذا أيضا مرفوع معنى ، قال صلى الله عليه وسلم: كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه. رواه أبو هريرة خرجه البخاري. وقال وهب بن منبه: قرأت من حكمة لقمان أرجح من عشرة آلاف باب. وروي أنه دخل على داود عليه السلام وهو يسرد الدروع ، وقد لين الله له الحديد كالطين فأراد أن يسأله ، فأدركته الحكمة فسكت; فلما أتمها لبسها وقال: نعم لبوس الحرب أنت. فقال: الصمت حكمة ، وقليل فاعله. فقال له داود: بحق ما سميت حكيما. قوله تعالى: أن اشكر لله فيه تقديران: أحدهما أن تكون أن بمعنى أي مفسرة; أي قلنا له اشكر.