المسألة الثالثة: قوله: ( وما أدراك ما القارعة) فيه وجوه: أحدها: معناه لا علم لك بكنهها ، لأنها في الشدة بحيث لا يبلغها وهم أحد ولا فهمه ، وكيفما قدرته فهو أعظم من تقديرك كأنه تعالى قال: قوارع الدنيا في جنب تلك القارعة كأنها ليست بقوارع ، ونار الدنيا في جنب نار الآخرة كأنها ليست بنار ، ولذلك قال في آخر السورة: ( نار حامية) تنبيها على أن نار الدنيا في جنب تلك ليست بحامية ، وصار آخر السورة مطابقا لأولها من هذا الوجه. فإن قيل: ههنا قال: ( وما أدراك ما القارعة) وقال في آخر السورة: ( فأمه هاوية وما أدراك ما هيه) ولم يقل: وما أدراك ما هاوية فما الفرق ؟ قلنا: الفرق أن كونها قارعة أمر محسوس ، أما كونها هاوية فليس كذلك ، فظهر الفرق بين الموضعين. سورة القارعة – شبكة السراج في الطريق الى الله... وثانيها: أن ذلك التفصيل لا سبيل لأحد إلى العلم به إلا بإخبار الله وبيانه: لأنه بحث عن وقوع الوقعات لا عن وجوب الواجبات ، فلا يكون إلى معرفته دليل إلا بالسمع. المسألة الرابعة: نظير هذه الآية قوله: ( الحاقة ما الحاقة وما أدراك ما الحاقة) [ الحاقة: 1- 3] ثم قال المحققون: قوله: ( القارعة ما القارعة) أشد من قوله: ( الحاقة ما الحاقة) لأن النازل آخرا لا بد وأن يكون أبلغ: لأن المقصود منه زيادة التنبيه ، وهذه الزيادة لا تحصل إلا إذا كانت أقوى ، وأما بالنظر إلى المعنى ، فالحاقة أشد لكونه راجعا إلى معنى العدل ، والقارعة أشد لما أنها تهجم على القلوب بالأمر الهائل.
آخر تحديث: أكتوبر 19, 2021 فضل سورة القارعة فضل سورة القارعة عند تلاوتها كبير فهي تساعد على زيادة حسنات الفرد وإرشاده للقيام بالأعمال الصالحة التي ستساعده في النهاية للفوز بالجنة، والبعد عن الأعمال السيئات. لأنها ستدفع صاحبها إلى النار، كما أن سورة القارعة تؤكد على أمر معروف ألا وهو البعث بعد الموت يوم القيامة للحساب على كل أفعال الدنيا سواء كانت صالحة أو غير ذلك. تعتبر سورة القارعة من السور القصيرة التي تقع في الجزء الثلاثون من المصحف والتي بلغ عدد آياتها 11 آية فقط، كما تعتبر هذه السورة من السور المكية التي لها فضل كبير عند قراءتها، ومن فضل سورة القارعة على المسلم ما يلي: إن سورة القارعة قادرة على ذهب النفس وذلك لأنها توضح ما سيحدث يوم القيامة لكي يستعد الجميع للقاء رب العالمين. بالإضافة إلى أنها وضحت لنا وصف دقيق عن النار التي ستكون أشد قسوة من الحر وأشد من الزمهرير. لقد وضح لنا رسولنا الكريم أيضًا فضل هذه السورة. حيث أنه قال "من قرأ سورة القارعة ثقل الله بها ميزانه يوم القيامة. ومن قرأها عند النوم كفي". اعراب القارعة ما القارعة. لقد أشارت سورة القارعة إلى نقطتين هامتين ألا وهما التهديد والوعد. فيكون التهديد بالسقوط في النار والهاوية في حالة كانت الموازين خفيفة.
إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة القارعة: الآية الأولى والثانية: القارعة (1) ما القارعة (2) القارعة ما مبتدأ اسم استفهام - مبتدأ خبر ابتدائية لا محل لها القارعة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. القارعة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وجملة " ما القارعة " في محل رفع خبر. وجملة " القارعة... " ابتدائية لا محل لها من الإعراب. ما معنى {القارعة}. تفسير الآيتين: 1- الساعة التي تقرع قلوب الناس بأهوالها. 2- أيُّ شيء هذه القارعة؟ التفسير الميسر
وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ} بأن لم تكن له حسنات تقاوم سيئاته. فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ} أي: مأواه ومسكنه النار، التي من أسمائها الهاوية، تكون له بمنزلة الأم الملازمة كما قال تعالى: { إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا}. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة القارعة. وقيل: إن معنى ذلك، فأم دماغه هاوية في النار، أي: يلقى في النار على رأسه. وَمَا أَدْرَاكَ مَاهِيَهْ} وهذا تعظيم لأمرها، ثم فسرها بقوله هي: { نَارٌ حَامِيَةٌ} أي: شديدة الحرارة، قد زادت حرارتها على حرارة نار الدنيا سبعين ضعفًا. نستجير بالله منها.
وستثقل موازينه وسينعم بالجنة والفريق الآخر الذي ستخف موازينه ومصيره النار. ولكن هذه السورة لم توضح جزاء الأشخاص عندما تتوازي موازينهم. مثلما ذكر في سورة الأعراف بأن مصيرهم سيكون مكان آخر يسمى الأعراف. تحثنا هذه السورة أيضًا على فعل الخيرات. كما تم ذكره في الكثير من السور الأخرى. بأن جزاء هؤلاء الأشخاص هو الجنة ونعيمها وتنفرنا من فعل الشر. فكما تم ذكره في بعض السور القرآنية الأخرى أن النار ستكون شديدة الحرارة لا يتحملها جسد. الخصائص البيانية الموجودة في سورة القارعة احتوت صورة القارعة على مجموعة من الخصائص البيانية التي توضح مدى جمال السورة ووضوحها من أجل توصيل الصورة كاملة عن يوم القيامة، ومن ضمن هذه الخصائص ما يلي: تكرار لفظ القارعة في أول الآيات في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم "القارعة، ما القارعة وما أدراك ما القارعة". وذلك من أجل لفت الانتباه إلى أهمية يوم القيامة. وتهويل الأشخاص منه بهدف الاستعداد له لأنه سيكون يومًا عظيم. استخدام أحد المحسنات البديعية مثل السجع في قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. "يوم يكون الناس كالفراش المبثوث وتكون الجبال كالعهن المنفوش" صدق الله العظيم.
وهنا يفترق الناس حسب موازينهم, فأما من رجحت حسناته على سيئاته فهو في عيشة راضية رضية رضي الله عنه فأرضاه, وأما من رجحت سيئاته فلا مصير له إلا النار الحامية شديدة الحر يهوي فيها بأم رأسه. قال تعالى: { الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3) يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ (5) فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (6) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ (7) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ (11)} [القارعة] قال السعدي: { { الْقَارِعَةُ}} من أسماء يوم القيامة ، سميت بذلك، لأنها تقرع الناس وتزعجهم بأهوالها، ولهذا عظم أمرها وفخمه. قال ابن كثير: ثم قال معظما أمرها ومهولا لشأنها: { وما أدراك ما القارعة} ؟ ثم قال تعالى معظما ومهولا لشأنها وما أدراك ما القارعة. "ثم فسر ذلك بقوله " { يوم يكون الناس كالفراش المبثوث} " أي في انتشارهم وتفرقهم وذهابهم ومجيئهم من حيرتهم مما هم فيه كأنهم فراش مبثوث كما قال تعالى في الآية الأخرى "كأنهم جراد منتشر".
* تـحـيـة أهـل الـجـنـة * السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الحق تبارك وتعالى:- مريم-62 { لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا} زبدة التفسير ( لا يسمعون فيها لغواً) هو الهذر من الكلام الذي لا طائل تحته. وقيل: اللغو كل ما لم يكن فيه ذكر الله. ( إلا سلاماً) أي: ولكن يسمعون سلام بعضهم على بعض أو سلام الملائكة عليهم. ( ولهم رزقهم فيها بكرة وعشياً) يأتيهم ما يشتهون من الطعام على مقدار ما يعرفون من الغداء والعشاء. السلام تحية أهل الجنة - عالم حواء. الفرقان-75 { أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا} ( أولئك يجزون الغرفة) الغرفة: الدرجة الرفيعة ، وهي أعلى منازل الجنة وأفضلها. ( بما صبروا) بسبب صبرهم على مشاق التكليف. ( ويلقون فيها تحية وسلاماً) يحيي بعضهم بعضاً ، ويرسل إليهم الرب سبحانه بالسلام ، والملائكة تحييهم وتسلم عليهم ، وتدعو لهم بالسلامة من الآفات. ومن هدي المصطفى وسنته صلى الله عليه وسلم:- عن شقيق بن سلمة قال قال عبد الله كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم قلنا السلام على جبريل وميكائيل السلام على فلان وفلان فالتفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إن الله هو السلام فإذا صلى أحدكم فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
السلام تحية أهل الجنة - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: إن إفشاء السلام هو مفتاح القلوب، فإذا أردت أن تُفتح لك قلوب العباد فسلم عليهم إذا لقيتهم وابتسم في وجوههم، وكن سباقًا لهذا الخير يزرع الله محبتك في قلوب الناس وييسر لك طريقًا إلى الجنة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم ". ويكفي أن السلام هو تحية أهل الجنة الذين لا يختار الله تعالى لهم إلا ما هو أكمل وأحسن ، فقد قال الله عز وجل عن أهل الجنة: { تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ} ، وقال سبحانه وتعالى: { لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا * إِلاَّ قِيلاً سَلاماً سَلاماً} ، وقال: { وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلامٌ}. التحية في القرآن الكريم. إفشاء السلام سبب العلو ورفعة الدرجات: فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أفشوا السلام كي تعلوا ".
ايات القران التي تتكلم عن: الجنه اضغط علي نص الآيه لإظهار التفسير وتصنيفات الآيه، وعلي رقم الآيه للذهاب للسورة في ذات المكان
وإذا كان الماشي كبيرا والقاعد صغيرا ًسلم الماشي على القاعد. السلام عند مفارقة المجلس والخروج منه: وبعض الناس يغفل عن هذا الأدب ، فإذا دخل المجلس سلم ، ثم إذا خرج لحاجة فإنه لا يسلم ، وهذا خلاف السنة ، فإن الرسول عليه السلام قال: ((إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم ، فإذا أراد أن يقوم فليسلم ، فليست الأولى بأحق من الآخرة)) وهكذا من باب أولى أن يعيد السلام إذا عاد إلى المجلس ثانية وإفشاء السلام يزيد المحبة. التصافح مع السلام عند التقابل: وهذا من آداب السلام التي ندب إليها الإسلام ، فإذا لقي المؤمن أخاه المؤمن فينبغي له إضافة على السلام أن يأخذ بيده ، ويصافحه ، فإن فعل هذا فله أجر كبير ، وهو مما يقوي المودة بين المسلمين ، وقد قال عليه الصلاة والسلام: ((ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان ، إلا غفر لهما قبل أن يفترقا)) وقال عليه السلام: ((إن المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه ، وأخذ بيده فصافحه ، تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر)). إعادة السلام إذا حال حائل بين الشخصين: وهذه سنة عظيمة ، لا يفعلها كثير من الناس ، وهي إنه لو كان شخصان يمشيان ، ثم افترقا حول جدار ، أو شجرة ، أو عمود ، أو غيره ، ثم التقيا بعد أن يجتازا الحائل ، فينبغي لهما أن يتبادلان السلام ثانية ، وقد قال النبي: (( إذا اصطحب رجلان مسلمان ، فحال بينهما شجر أو حجر ، أو مدر ، فليسلم أحدهما على الآخر ، ويتبادلوا السلام)).