المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
والمجيء: إن شاء جاء وإن شاء لم يجيء، إن شاء أتى وإن شاء لم يأت. والنزول: إن شاء نزل وإن شاء لم ينزل. التفريغ النصي - شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - عقيدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات - للشيخ محمد حسن عبد الغفار. والكلام: إن شاء تكلم وإن شاء لم يتكلم، قال الله تعالى: مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ [الأنبياء:2] هذه الصفة متجددة تتعلق بمشيئة الله جل وعلا. الثالث: صفات خبرية، والصفات الخبرية مسماها عند المخلوق أجزاء وأبعاض، كاليد، فإنها جزء أو بعض منك، وكذلك العين والرجل والساق.
الحمد لله. أولاً: لا شك أن صفات الله تعالى متباينة من حيث معانيها ، فصفة " القدرة " ليست هي صفة " العزة " وليست هي صفة " العلم " ، ولا يقول عاقل بأنها متشابهة من حيث معانيها ، وسيأتي توضيح ذلك وتبيينه فيما يأتي. ثانياً: من اعتقاد أهل السنَّة والجماعة في أسماء الله تعالى: أنها متوافقة في دلالتها على ذاته عز وجل ، ومتباينة من حيث دلالتها على معانيها. ولتوضيح ذلك نقول: إن أسماءه تعالى " القدير " " العليم " " العزيز " " الحكيم " – مثلاً – كلها تدل على ذات واحدة وهي ذات الله المقدَّسة ، فهي بهذا الاعتبار متفقة غير مختلفة. معتقد أهل السنة في الأسماء والصفات. وفي الوقت نفسه فإن صفة " القدرة " " العلم " " العزة " " الحكمة " تختلف بعضها عن بعض ، فهي بهذا الاعتبار متباينة. فصارت أسماء الله تعالى الحسنى: أعلام مترادفة وأوصاف متباينة. قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -: فالله سبحانه أخبرنا أنه عليم ، قدير ، سميع ، بصير ، غفور ، رحيم ، إلى غير ذلك من أسمائه وصفاته ، فنحن نفهم معنى ذلك ، ونميز بين العلم والقدرة ، وبين الرحمة والسمع والبصر ، ونعلم أن الأسماء كلها اتفقت في دلالتها على ذات الله ، مع تنوُّع معانيها ، فهي متفقة متواطئة من حيث الذات ، متباينة من جهة الصفات. "
فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها، وربما ألقاها قبل أن يدركه، فيكذب معها مائة كذبة. فيقال: أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا؟ فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء". ثم ذكر في مسائل الباب: " العشرون: إثبات الصفات، خلافا للأشعرية 3 المعطلة. " انتهى، من "كتاب التوحيد" (48-50). وقد أورد صاحب "جواب الجماعة" معتقد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في باب الأسماء والصفات فقال: "وكان رحمه الله يعتقد ما اعتقدته الفرقة الناجية، أهل السنة والجماعة... عقيدة أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات للبيهقي. ، فيؤمن بأن الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، فلا ينفي عنه ما وصف به نفسه، ولا يحرف الكلم عن مواضعه، ولا يلحد في أسمائه، وآياته، ولا يكيف، ولا يمثل صفاته بصفات خلقه... ". فظهر جليًّا - مما سبق ذكره - ما كان يعتقده الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - في باب الأسماء والصفات، وأنه- رحمه الله- يدين الله بما كان عليه السلف الصالح من الإيمان بما وصف الله به نفسه، وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم، من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل»، انتهى. انظر: "دعاوي المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب" (ص/115-116). وانظر الأجوبة: ( 89671)، ( 154179)، ( 12932)، ( 36616).
فالفرقة النَّاجِيَة وسط في باب أفعاله تعالى بين القدرية والجبرية، وهم وسط في باب وعيد اللَّه، بين المرجئة والوعيدية. وهم وسط في باب الإيمان والدين، بين الحرورية والمعتزلة، وبين المرجئة والجهمية. وهم وسط في باب أصحاب رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم بين الروافض والخوارج. ص1 - كتاب أصول أهل السنة والجماعة - عقيدتنا في الأسماء والصفات - المكتبة الشاملة. وأعتقد أن القرآن كلام اللَّه، منزل غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود، وأنه تكلم به حقيقة، وأنزله على عبده ورسوله، وأمينه على وحيه وسفيره بينه وبين عباده، نبينا محمد صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم. وأومن بأن اللَّه فعال لما يريد، ولا يكون شيء إلا بإرادته، ولا يخرج عن مشيئته شيءٌ، وليس شيءٌ في العالم يخرج عن تقديره، ولا يصدر إلا عن تدبيره، ولا محيد لأحد عن القدر المحدود، ولا يتجاوز ما خط له في اللوح المسطور». انظر: "أصول الإيمان" لمحمد بن عبد الوهاب - ت الجوابرة (ص: 11 - 12). وقد قال، رحمه الله، في كتاب "التوحيد" المعروف له، وهو أشهر مصنفاته: " باب (39) من جحد شيئا من الأسماء والصفات. وقول الله تعالى: وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ. وفي صحيح البخاري قال علي: "حدثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يُكذَّب اللهُ ورسولهُ؟ ".
يقول الله عز وجل: ﴿ قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾ [الإسراء: 110]، هذه الآية تدل على أن أسماء الله أعلامٌ، كلها تدل على مسمى واحد. وقوله تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 180]، وهذه تدل على أن أسماء الله أوصاف؛ فدعاءُ الله يكون بالوصف الذي تضمَّنه الاسم.
خالد بو صخر فنان ومخرج كويتي، ولد يوم 7 نيسان/أبريل عام 1989، وخريج المعهد العالي للفنون الموسيقية. إنطلاقته كانت من خلال التلفزيون، وحصل على لقب أفضل ممثل واعد عام 2005، ثم شارك في برنامج ستار أكاديمي ، بالموسم الخامس، رغم معارضة والدته. ظُلم في "ستار أكاديمي" دخوله برنامج "ستار أكاديمي" كان فقط للإنتشار على مستوى العالم العربي، لكنه خرج بعد وقوفه في منطقة الخطر 4 مرات، وقد وقّع عقد إحتكار مع قناة LBC، ثم مع شركة روتانا ، وأصدر العديد من الأغاني المنفردة، كما شارك خالد بو صخر في مسلسل " البيوت أسرار "، وحقّق إنتشاراً في دول الخليج، وتوالت بعدها أعماله في التمثيل والغناء، وحصل على العديد من الجوائز في المسرح والتلفزيون، وأصبح من أهم النجوم على الساحه الفنية والأكثر شعبية. وقال خالد بو صخر في مقابلة صحفية، عن تجربته في برنامج "ستار أكاديمي" إنه: "بصراحة تعرضت للظلم كثيراً، لكني لست نادماً على دخولي، كون البرنامج حقق لي إنتشاراً كبيراً، وفتح لي أبواباً عديدة". أعماله في التلفزيون والمسرح والسينما شارك خالد بو صخر في العديد من الأعمال التلفزيونية، ومنها "هيا وبناتها"، "25 دقيقة"، "الجسر"، "الحالمون"، "لقيت روحي"، "الليوان"، "لك يوم"، " بقايا ألم "، "حب في الأربعين"، "جار القمر"، "مطلقات صغيرات"، " سكن طالبات "، "هذه ليلتي"، "الدخيلة"، "وهج الشموع"، "البيت المسكون"، "إخوان مريم"، "نور عيني"، "البيوت أسرار"، "الخراز"، "911"، "جادة 7"، "الرحى"، "أوراق منسية"، "البوية"، "دار الزين"، "الناس للناس".
خالد بوصخر معلومات شخصية اسم الولادة خالد جاسم بوصخر الميلاد 7 أبريل 1989 (العمر 33 سنة) الكويت الجنسية الكويت الأولاد حمد، ديمة والدان جاسم الحياة العملية المهنة ممثل سنوات النشاط 2003 - حتى الآن الجوائز أفضل ممثل دور أول سنة 2016, 2017, 2018 المواقع السينما. كوم صفحته على موقع السينما تعديل مصدري - تعديل خالد بو صخر ( 7 أبريل 1989 -) ممثل مغني ومخرج كويتي محتويات 1 مشواره المهني 1. 1 تعرضه لنزيف دماغي وتعافيه 1. 2 حياته الخاصة 2 أعماله 2. 1 في التلفزيون 2. 2 في المسرح 2. 3 في السينما 2. 4 في التأليف الإخراج 2.
قال في ديوانية الوطن: نعم نشزت.. والقراء سألوه عن الدم الثقيل خالد بو صخر: ستار أكاديمي سجن.. وطلبت الإنسحاب لأني مظلوم أدار الديوانية: فيصل الجاسم كشف متسابق ستار اكاديمي 5 الفنان خالد بو صخر خلال وجوده في ديوانية »الوطن« قبل ايام قليلة عن الكثير من الامور المميزة في الاكاديمية التي تم نقلها على القناة المخصصة للنقل الحي لحياة الطلبة، معتبرا ادارة الاكاديمية ظلمته بعدم السماح له باختيار اغنية خليجية على ذوقه ليغنيها في البرايم وعن سر لعبة النومينيه التي كان ضحيتها اربعة مرات. كما وصف بو صخر الاكاديمية بالسجن وتحدى أي شخص يعيش بداخلها لمدة اسبوع وذلك لكثرة الشغل بها، مشيرا الى ان الناس معتقدة ان حياة الاكاديمية مليئة بالراحة والرفاهية ولكنها في حقيقة الامر عكس ذلك.. امور كثيرة تجدونها في سطور هذا اللقاء: حدثنا عن قصتك مع ستار اكاديمي 5؟ ـ انا متابع لهذا البرنامج منذ الجزء الاول وفي آخر مرة حضرت الى لجنة القبول التي كانت موجودة في الكويت قدمت الاختيار الاول، والسبب هو انني املك الموهبة الفنية واريد ان اصقلها في اكاديمية متكاملة. ولكننا نعلم ان والدتك كانت رافضة لمشاركتك في البرنامج، فكيف اقنعتها؟ ـ بصراحة الوالدة لم تكن راضية ابدا وفي آخر لحظة كنت احاول اقناعها، وفي النهاية قالت اذهب للبرنامج وانتبه لنفسك وحاول ان تشرف الكويت، وفعلا ذهبت الى هناك وكانت معي على تواصل دائم ولا انسى وقفتها معي عندما كنت اريد الانسحاب لأنها شجعتني على الاستمرار.