فلسفة العلوم مقدمة فلسفة الفلسفة الدين العقل حسب الموضوع العلوم الطبيعية الرياضيات الفيزياء الكيمياء الزمكان علم الأحياء العلوم الاجتماعية علم الاجتماع التاريخ اللغة علم النفس التعليم القانون السياسة الأدب فلسفة التاريخ تعتبر أحد أقسام الفلسفة وتهتم بدراسة التاريخ من منظور فلسفي. وتعريفها العلمي: دراسة الأسس النظرية للممارسات والتطبيقات والتغيرات الاجتماعية التي حدثت على مدى التاريخ. [1] وفلسفة التاريخ مثلها مثل باقي التخصصات الفلسفية الأخرى، مثل فلسفة العلم وفلسفة الدين. ومن الفلاسفة الذين اهتموا بهذا المجال الفيلسوف الألماني هيغل والفيلسوف الفرنسي ميشال فوكو. موضوع فلسفة التاريخ [ عدل] فلسفة التاريخ تبحث في ثلاث مواضيع رئيسة هي: ما معنى التاريخ ؟ [ عدل] أول سؤال تطرحه فلسفة التاريخ هو، هل هناك معنى لما حدث على مر الزمان ؟ أو ما يسمى بالتاريخ ؟ وقد تعددت تفسيرات الفلاسفة والأجوبة وتغيرت مع مضي الوقت. أول من أجاب عن هذا السؤال، هو القديس المسيحي أوغسطينوس. حيث تصور الفيلسوف أوغسطينوس أن التاريخ الإنساني عبارة عن خطة من الرب باتجاه خلاص الإنسان. معنى الخدمات اللوجستية - موضوع. وقد بدأت هذه الخطة يوم خلق الرب العالم، ثم بعدها وقع أول البشر آدم في الخطيئة، ثم يأتي يوم القيامة أو يوم الحساب.
Average rating 3. 54 · 35 ratings 11 reviews | Start your review of ما التاريخ المعضلة الأساسية التي تقع فيها الكتب دائما أن الاختصار مخل، والاسهاب ممل. سلسلة "ما" كفكرة أو الكتب من هذه النوعية عامة غير موجهة لمتخصص، وكل فكرتها أن تمنحك تصور أولي عن العلم دا وتحطك على أول الطريق (مدخل) وأنت تكمل بعده. الكتاب جيد، مفيد، وأسلوبه سهل. ما معني كلمه كرونولوجيا التاريخ. مبدئيا هو مقسم لأربعة فصول: الثاني والثالت عن منهج التاريخ ومراحل البحث، العلوم المساعدة ومصادر الكتابة، على الترتيب. ودا جزء كان غير ذي أهمية بالنسبالي بشكل شخصي فعديت عليه بشكل سريع وتجاهلت معظمه. الجزء اللي استوقفني وقرأته بتركيز كان الفصل الأو.. الكتاب ده جكاية لانه بيتكلم عن التاريخ و تفسيرات بعض الفلاسفة بدارسهم في التاريخ زي هيجل و كانط و ماركس و حتي البيولوجي لها كتاب روعة و موزع بالمصادر الكثيرة. أنصح بيه في كل مكتبة الكتاب الرابع من مشتريات المعرض * سلسلة ما دى سلسلة عملاها الهيئة العامة للكتاب كل كتاب بيطرح علم معين للتعرف على العلم ده ومداخله واساسياته وكل ما يتعلق بيه من باب بناء شخصية مثقفة تتطلع على جميع المجالات كما يتيح ان تبحث اكتر عن الموضوع.
في ضوء هذا التعريف الموجز لسُلَّم التاريخ نستطيع أن نستزيده تفصيلًا وتوضيحًا، فذكر بعضهم أنَّ كلمة التاريخ تعني مجموعة الحوادث التي ظهرت وسوف تظهر (۱) في حياة البشريَّة، كما أنَّها تعني الإلمام بتلك الأحداث، وأنَّ الكلمة "استوریا Historia" يونانيَّة الأصل تدلُّ جذورها على معنى الرؤية؛ حيث أنَّ كلمة "أستور Histor" تعني الرؤية والمشاهدة أو الاستقصاء بقصد المعرفة (۲). ويذكر البعض الآخر أنَّ التاريخ يشتمل على المعلومات التي يُمكن معرفتها عن نشأة الكون كلِّه بما يحويه من أجرامٍ وكواكب، ومن بينها الأرض وما جرى على سطحها من حوادث الإنسان، من أمثال ذلك نجد المؤرِّخ الإنجليزي ه. ج. مؤرخ - ويكيبيديا. ویلز Herbert George Wells يبدأ كتابه المسمَّى "موجز تاريخ العالم" بدراسة نشأة الكون والأرض وما ظهر على سطحها من مظاهر الحياة المختلفة (۳). ويذكر البعض الثالث أنَّ كلمة التاريخ لفظٌ عربيٌّ خالصٌ يعني الإعلام بالوقت، ومن هنا ظهرت كلمات التاريخ والتوريخ (4)، وإن كان هناك من يعتقد أنَّ الكلمة -أي كلمة التاريخ- فارسيَّة الأصل، وأنَّ العرب أخذوها عن الفرس، وعلى العموم فإنَّ التاريخ يعني لغویًّا التوقيت؛ أي تحديد زمن الأحداث وأوقات حدوثها (5).
وسادت هذه النظرية وانتشرت في العصور الوسطى عند المفكرين. في القرن التالي، القرن السادس عشر الذي يسمى عصر النهضة ، وحتى القرن الثامن عشر الذي يطلق عليه عصر التنوير ، ثار الفلاسفة الأوربيون على الفكرة اللاهوتية. لقد رأى فلاسفة ذلك العصر ان موضوع التاريخ هو الإنسان. خلافا للنظرية السابقة التي ترى أن الرب هو الذي يدبر مجرى أحداث التاريخ. وأبرز رواد هذه المدرسة الفيلسوف الفرنسي فولتير. هيجل وفلسفة التاريخ - ويكيبيديا. هل هناك قوانين تحكم أحداث التاريخ ؟ [ عدل] تفسير أحداث التاريخ يطرح سؤال: هل التاريخ مثل علوم الطبيعة ؟ حيث يكون هناك قانون عام يمكن به تفسير الأحداث التاريخية ؟ أجاب بنعم فلاسفة مثل ديفيد هيوم وأنصار الفلسفة الوضعية. بعد ذلك ظهرت المدرسة الأخرى التي تقول أن التاريخ لا يعنى باكتشاف النظريات وأن مهمة المؤرخ هي تحديد ما حدث في الماضي ولماذا حدث. وأن العلم كلي وثابت والتاريخ جزئيات متغيرة. هل للتاريخ اتجاه معين ؟ [ عدل] أجاب عن هذا السؤال وناقشه الفلاسفة الألمان في القرن الثامن والتاسع عشر، أو ما يطلق عليه مثالية ألمانية. حيث يرى الفيلسوف هيجل أن التاريخ عبارة عن تطور العقل البشري واتجاهه نحو الحرية. وفي القرن العشرين ظهر اتجاه اخر، يصرف النظر عن البحث في اتجاه التاريخ.
[1] عرض الفكرة [ عدل] إن ما غفله هيجل في تعريفه هو مقصده الذي يتمثل في أن « التأمل العميق » للتاريخ ينبغي أن يسعي لتقديم مادته الخام باعتبارها جزءا من عملية تطور عقلانية، وهكذا يكشف معني تاريخ العالم ودلالته. وهنا يتضح أحد آراء هيجل المحورية؛ ألا وهو إيمانه بأن التاريخ يحمل بعض المعاني والدلالات. فلو أن هيجل استعرض التاريخ وفقا لرؤية ماكبث البائسة للحياة بوصفه « قصة يرويها معتوه، مليئة بالضجة والغضب، ولا تعني شيئا »؛ لما حاول مطلقا تأليف كتابه «فلسفة التاريخ»، ولكان أهم عمل في حياته مختلفا تماما. بالطبع تتشابه وجهة النظر العلمية الحديثة كثيرا مع رؤية ماكبث؛ فهي تخبرنا بأن كوكبنا مجرد نقطة صغيرة في كون بحجم لا يمكن تخيله، وأن الحياة على هذا الكوكب بدأت من اندماج عرضي للغازات، ثم تطورت بواسطة قوى الانتخاب الطبيعي الجامدة. وتماشيا مع هذه الرؤية لنشأة نوعنا، يرفض معظم الفكر الحديث افتراض أن للتاريخ أي غاية أبعد من الغايات الفردية الهائلة المتنوعة للبشر الذين لا حصر لهم؛ الذين يصنعون التاريخ. في عصر هيجل، لم يكن هناك أي شيء غير مألوف بشأن اعتقاده الراسخ بأن التاريخ البشري ليس مجرد مجموعة غير منظمة من الأحداث؛ بالتأكيد هذا الاعتقاد في الواقع ليس غريبا حتى في وقتنا الحالي؛ نظرا لأن الفكر الديني كان يرى على نحو تقليدي أن هناك معنی ودلالة في مسار التاريخ البشري، حتى وإن لم يكن له دلالة إلا كمقدمة لعالم أفضل لم يأت بعد.
[5] أعمال الليالي الوترية في رمضان إنَّ من أبرز الأعمال التي وصَّى بها رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في العشر الأواخر في رمضان بما في ذلك الليالي الوترية هو الاعتكاف في المسجد للعبادة، وذلك لقوله: "مَن كانَ اعْتَكَفَ مَعِي، فَلْيَعْتَكِفِ العَشْرَ الأوَاخِرَ"، لذا فإنَّهيُستحب الاعتكاف في الليالي الوترية، وكذلك يُستحب قيامها وإحيائها والإكثار من الصلاة العبادة والذكر فيها، وفي العشر الأواخر من الشهر بشكل عام، فمن أحيى الليالي الوترية فقط من العشر الأواخر فليس عليه شيء وذلك جائز إلا أنَّه يُستحب على المُسلم اغتنام فضل العشر الأواخر كلها، والله أعلم.
2 – المستوى الدلالي: أ – مضامين النصوص الأساسية: تكريم الله الإنسان دون تمييز على أساس أي اعتبار. منظور الإسلام تجاه حقوق الإنسان المتمثل في السعي إلى الحفاظ عليها، واعتبارها حقوقا لله كذلك. الحقوق الأساسية التي أقرها الإسلام للإنسان وسبل الحفاظ عليها. ب – أسلوب النص: أسلوب الاستنباط: وظف الكاتب أسلوبا استنباطيا انطلق فيه من الخاص إلى العام، حيث قدم أمثلة لحقوق الإنسان في الإسلام ليخلص إلى أن الإسلام منظومة متكاملة يمكن تسميتها شريعة حقوق الإنسان. الحرب العالمية الثالثة في القران والسنة وأقوال السلف. أسلوب الحجاج: اعتمد فيه الكاتب على الاستشهاد بالنصوص الدينية (القرآن والحديث) ومواقف من سيرة الرسول ﷺ، وعلى التوكيد بالتكرار (الإسلام – حقوق – الإنسان)، والناسخ الحرفي (إن). ج – الطباق في النص: أحسن ≠ أساء – السلام ≠ الحرب – عربي ≠ أعجمي – أبيض ≠أسود – جسد ≠ روح – آمن ≠ لم يؤمن – الرجل ≠ المرأة … 3 – المستوى التداولي: أ – مقصدية الرسالة: يهدف الكاتب إلى إبراز دور الإسلام في إعطاء المشروعية لحقوق الإنسان من خلال تنظيمها وضمان حماية ممارستها في المجتمع، والحرص على استمراريتها. ب – قيم النص: يتضمن النص مجموعة من القيم، منها: قيمة إسلامية: تتمثل في الاستشهاد على حقوق الإنسان في الإسلام بآيات من القرآن الكريم ومواقف من سيرة الحبيب المصطفى محمد ﷺ.
ولا شك بانهم محقون فعملهم ذلك من منطلق مواجهة شر مستبين ربما يصيب الامم جميعا دون استثناء فيعود فيها الى الوراء من بعد الانجازات العظيمة التي قامت فيها الانسانية و على كل الصعد.
كما أنّه جنّب مصر بذكائه وقوّته الخوض أو المشاركة في الحرب العالميّة الثالثة. وأنشأ حضارة وجد فيها المواطن المصريّ العزة والكرامة والعدل ، حضارة من أنفاق الثري إلى قمم الشموس. الهيئة العالمية للاعجاز العالمى فى القرأن والسنة, الحى السابع مدينة نصر القاهرة. وبدأتْ أنفاق المواطنين المصريّين تُردم شيئًا فشيئًا ، والخيام الورقيّة والصوفيّة تتحوّل إلى أطلال رغم أنّ القليل من الشعب بكى على هذه الأطلال الورقيّة والصوفيّة ، لأنّهم أصلاء وهؤلاء هم أنفس معادن الناس. وبدأتْ المنازل تُشيّد.. وتمّ استيراد الكثير من الملابس الحريريّة والقطنيّة الفاخرة من الخارج التي أقبل عليها المصريون يرتدونها داعيين لفهمان ومهديّ بطول البقاء. أقرأ التالي 2022/04/06 أمل غوانمة.. ناطق إعلامي لجائزة سحم الثقافية للأبداع الأدبي الشبابي 2022 رحلة مع ماهر سلامة مراجعة لكتابيه "سحر الشخصية" و "كاريزما كود" 2022/04/04 افتتاح أولى فعاليات رمضان في اربد 2022/04/01 الأردني الخطيب ينال جائزة بالكاريكاتير السياسي 2022/03/29 قصيدة " قُم بالسَيّف" للشاعر خاالد القيسي
قيمة إنسانية: تتجلى في دور الإسلام الحفاظ على حقوق الإنسان وضمان ممارستها. الحرب العالمية الثالثة في القران والسنة فارس عامر. قيمة اجتماعية: تتمثل في ترسيخ الإسلام للمساواة بين الناس، ورفضه لكل أشكال ومظاهر ممارسة الميز العنصري بين البشر. VI – القراءة التركيبية: لقد كرم الإسلام الإنسان وهيأ له سبل السعادة على الأرض، فالإسلام ضمن للمسلمين وغيرهم حقوقا وحريات تنظم علاقتهم بربهم وعلاقتهم بغيرهم، وذلك بصرف النظر عن الفوارق والاختلافات بين بني البشر، وقد كان للمرأة نصيب أوفر من التكريم إذ خول لها الإسلام حقوقا دينية ودنيوية، وبهذا كله يكون الإسلام دينا كونيا يولي العناية للناس كافة. رابط للتحميل Dowlaod
الباب الثالث من هذا الكتاب، تناول فيه المؤلف قضية مهمة، وهي قضية الحق في تغيير الدين، وتناول فيها بعض القضايا الإشكالية، مثل حد الرِّدَّة، وفيه طرح آراء مخالفة للشائع في هذا الصدد، وكيف تناولها القرآن الكريم، والأحاديث النبوية الشريفة التي تناولت هذه القضية. الكتاب السادس تناول الحقوق السياسية، التي فصلها عن الحق في التعبير وحرية الرأي التي تناولها في الباب الرابع. وفي هذا المجال، تناول أربعة قضايا أساسية، أولها قضية البيعة، وحقوق الرعية على الحاكم، ثم قضية العدل، كمعيار أساسي للعقد الاجتماعي بين الحاكم والمحكوم؛ فقد أكد على أن الطاعة للحاكم نظير عدله مع الرعية. الحريات العامة والحقوق السياسية في القرآن والسنة – بصائر. كما تناول فقه السلطة في الإسلام، وضوابط الإسلام لمنع إساءة استخدامها، مفرداً المجال للحديث في هذه النقطة عن الشورى. الكتاب السابع والأخير من هذه الموسوعة خصصه المؤلف للحقوق القانونية، والتي وضعها صنو قيمة العدالة، والتي هي القيمة العظمى في الإسلام. وفيه تناول مفاهيم مثل سيادة القانون، وكيفية تنظيم الشريعة لكل ما يتعلق بالوظيفة العدلية، وما يتعلق بتنظيم إجراءات التقاضي والشهادة أمام المحكمة. وفي الأخير، فإن هذا المُؤَلَّف على أكبر جانب من الأهمية في توضيح مدى تخصص الشريعة الإسلامية في مثل هذه الأمور التي لا تزال الحضارة الغربية تبحث في استكمالها، وسبق بها القرآن الكريم والممارسة النبوية، مختلف المدونات الغربية التي حاولت رسم طريق هذه المجتمعات على هذا المسار.
نشيد عن الاسراء والمعراج مكتوب هُنا عبر موقع مُحتويات، حيث تُعتبر رحلة الإسراء والمعراج من أروع الرحلات التي قصّها علينا القرآن الكريم في سورة الإسراء، حيث كانت من أغرب الرحلات التي خصّها الله سبحانه وتعالى لرسول هذه الأمة سيدنا محمد -صلّى الله عليه وسلّم-، ولهذه الحادثة وقع كبير في نفوس المُسلمين ولهذا تجدهم يستذكرونها في ذكرى الإسراء والمعراج، ويُعدّون الأناشيد التي تصف جمال هذه الحادثة.