2010-05-14, 09:58 PM #1 من تعلم لغة قوم أمن مكرهم!! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انتشر على الألسنة مقولة (من تعلم لغة قوم أمن مكرهم) على أنها حديث نبوي, والذي أعرفه أنها ليست بحديث, فما أصل هذه المقولة, ولمن تنسب إذا لم تكن حديثا؟؟ وجزاكم الله خيرا 2010-05-14, 11:23 PM #2 رد: من تعلم لغة قوم أمن مكرهم!! 2010-05-15, 12:20 AM #3 رد: من تعلم لغة قوم أمن مكرهم!! بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته................. وقال الشيخ العلامة عبد الكريم بن صالح الحميد فك الله أسره في جواب له عن هذه الشبهة: وأعظم حجة عندهم قولهم: "من تعلم لغة قوم أمن شرهم". بعضهم يجعل هذا حديثاً للنبي صلى الله عليه وسلم, وبعضهم يحتج بذلك ليقنع منازعه, ولا يدري هل هو من كلام النبي صلى الله عليه وسلم أم من كلام غيره, وهل هو صواب أم خطأ, فالمهم عنده دفع منازعه ولا هم عنده غير ذلك... أولاً: ليس هذا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم, وقد قال صلى الله عليه وسلم: (من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار). بل قد قال صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر رضي الله عنهما: (من يحسن أن يتكلم بالعربية فلا يتكلم بالعجمية فإنه يورث النفاق) ذكره شيخ الإسلام في " اقتضاء الصراط المستقيم", وذكر أيضاً حديث عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان يحسن أن يتكلم بالعربية فلا يتكلم بالفارسية فإنه يورث النفاق).
خالد المالك من تعلم لغة قوم أمن شرهم إقبال الأجانب في أمريكا على دراسة العامية الإنجليزية! * إعداد أشرف البربري عندما هاجر ويدينسكي باستيان من هايتي إلى الولايات المتحدة الأمريكية منذ ثلاث سنوات ونصف السنة لم يكن يجيد اللغة الإنجليزية فهو قادم من بلاد تتحدث الإسبانية شأنها شأن كل دول أمريكا الجنوبية ما عدا البرازيل التي تتحدث البرتغالية. لذلك لم يكن أمام باستيان مفراً، طبقاً لما نشرته (كريستيان ساينس مونيتور) من الالتحاق بمركز كمبريدج بولاية ماساتشوستس لتعليم الكبار وهو أحد المراكز التي تقدم خدماتها للمهاجرين في أمريكا في مجال تعليم اللغة الإنجليزية. وفي أحد الأيام دخل ويدينسكي باستيان الفصل الدراسي الذي يتعلم فيه اللغة الإنجليزية وأخرج مجموعة أوراق من حقيبته استعداداً لبدء الدرس. احتوت أوراق الطالب المهاجر على قائمة طويلة بالكلمات الإنجليزية التي لم يتمكن من فهم معناها. وعندما سألته المعلمة أيه سي كامب التي تعلم الأجانب اللغة الإنجليزية في مركز كمبريدج لتعليم الكبار تلميذها عن أي شيء غير مفهوم لديهم ، قال باستيان (نعم هناك الكثير من الكلمات التي لا أفهم معناها) فمثلا ما معنى أن تطلق على شخص ما كلمة (scrub)؟ وما معنى أن تقول لشخص ما (off)؟ فقالت المدرسة إن الكلمة الأولى تعني أنه شخص حقير وتافه، أما الثانية فتعني طلبك من شخص ما الخروج ولكن بطريقة غير مهذبة.
قرأت منذ أسبوعين مقالا نقديا على موقع الجزيرة بعنوان الحديث ضعيف والأمة ضعيفة ناقش فيه الكاتب ظاهرة استخدام أحاديث ونصوص لم تثبت صحتها من أجل فرض بعض القيم السلبية على مجتمعاتنا وذلك لإقناعنا بأن الأمور محسومة وأن ما باليد حيلة. واستشهد كاتب المقال بحديث: "كما تكونوا يولى عليكم"، وذكر أوجه ضعفه من ناحية السند والمتن وكيف أنه يخالف أحاديث صحيحة مثل حديث كلمة حق عند سلطان جائر وحديث تغيير المنكر، ناهيك عن أنه يخالف التاريخ والواقع. (الرجاء قراءة المقال للفهم والاستزادة). وبعد أن قرأت المقال بأسبوع عثرت خلال بحث عن مقالات تتعلق بتعلم اللغات على معلومة تصحيحية أخرى، ومفادها أن حديث "من تعلم لغة قوم أمن مكرهم" ليس ضعيفا، وإنما لا أصل له من الأساس حسب ما ذكره الإمام الألباني وحسب ما أكده الشيخ يوسف القرضاوي في برنامج الشريعة والحياة. والمعلوم أن الكثيرين يتشهدون بهذا الحديث عندما يؤكدون أهمية تعلم لغات كالإنجليزية والفرنسية وحتى عندما يدافعون عن التدريس بتلك اللغات في جامعاتنا بدلا من التدريس بالعربية. وهم إذ يقومون بذلك فإنهم يرمون إلى غلق باب النقاش محتجين بذلك الحديث الموضوع. لست من هواة التشكيك بكل الأحاديث، ليس فقط لأنني لست من علماء الحديث ولا أفقه شيئا يذكر عن كيفية تحقيق الأحاديث، وإنما لأني أعلم أن العديد من ذوي النوايا السيئة والمضللين يتخذون من التشكيك بحديث ضعيف أو موضوع حجة للبدء بالتشكيك بكل الأحاديث صحيحها وحسنها وضعيفها، وهذا مما لا ينبغي لأنه منهج التغريبيين واللبراليين والعلمانيين والانهزاميين وساء أولئك رفيقا.
[12] - المقترح في أجوبة بعض أسئلة المصطلح (ص16). [13] - المقترح في أجوبة بعض أسئلة المصطلح (ص184). [14] - شرح سنن أبي داود (1/ 1516 - 1517). [15] - شرح سنن أبي داود (3/ 986 - 987). [16] - شرح سنن أبي داود (3/ 2494 - 2495). [17] - شرح الموطّأ (كتاب الاستسقاء2/أسئلة حول الدّرس). [18] - بيان العلم الأصيل والمزاحم الدّخيل (ص154 رطانة الأعاجم). [19] - الأحاديث المعلولة عند العدويّ (رقم 98). [20] - إرواء الظّمآن بتعليلات العلوان2(رقم 133)،وفتاوى متنوّعة (8/ 69). [21] - الفوائد الحديثيّة وبيان صحّة بعض الأحاديث (9/ 1)،فتاوى فضيلة الشّيخ سليمان بن ناصر العلوان (ص30 - 31). [22] - أسئلة وأجوبة مهمّة لعموم الأمّة (8 س4). [23] - الحديقة اليانِعة مِن العلوم النّافِعة (2/ 652 - 656). [24] - ألف فتوى وفتوى (ص24 رقم 133). [25] - مكتبة الشّيخ عبد الرّحمن السّحيم (38/ 463 رقم 318). [26] - رسالة في الردّ على شُبَهٍ تجري على ألسنة الكثير من النّاس (ص14 - 16). [27] - العِتاب لِمَن تكلّم بغير لغة الكتاب (ص 39 - 43). [28] - المرجع السّابق (ص 39 - 43)،وأحال إلى السّلسبيل في معرفة الدّليل (3/ 883).
وبعد انتهاء الفصل الدراسي الذي تقدمه كامب على مدى عشرة أسابيع يكون الدارسون قد حصلوا على مقرر دراسي كامل في اللغة الإنجليزية بدءاً من الكلمات ذات المعنى المزدوج وحتى اللغة العامية لمدينة بوسطن. وتعتبر اللغة العامية والأمثال والتعبيرات الشائعة جزءاً غير رسمي من اللغة وربما لا تكون كذلك بالضرورة في الفصول الدراسية التقليدية التي تقدم اللغة الإنجليزية كلغة ثانية لدارسيها. والحقيقة أن كثيرين من الدارسين الأجانب حتى أولئك الذين أمضوا سنوات عدة في دراسة اللغة الإنجليزية يأتون إلى هذا المركز ليجدوا أنفسهم حيارى أمام الكثير من العبارات الطريفة التي تملأ صفحات الروايات وتتردد كثيرا في العروض الكوميدية والأفلام السينمائية دون أن يعرف هؤلاء الدراسون الأجانب معانيها. ولكي يقللوا حيرتهم وعلى أمل معرفة الكثير من عناصر اللغة الظاهرة وغير الظاهرة يتوافد الدارسون الأجانب على هذه الفصول الدراسية التي تقام في مراكز تعليم الكبار والمدارس العامة في مختلف أنحاء الولايات المتحدة. وحتى الفصول الدراسية التقليدية لتدريس اللغة الإنجليزية لغير الناطقين بها (كلغة ثانية) أصبحت تقدم وبشكل متزايد اللغة العامية والتعبيرات الدارجة للدارسين ضمن مقرراتها الدراسية جنباً إلى جنب مع النصوص الإضافية مثل (مرشد لغة الرجل العامي لحديث الشارع).
بواسطة التحرير 12-05-1432 12:36 اخبارية رفحاء- مناحي التومي طالب سكان محافظة رفحاء بمنطقة الحدود الشمالية بإنشاء قسم خاص بمكتب الجوازات لاستخراج وتجديد الجوازات، الأمر الذي يدفع كثيرا من السكان إلى السفر إلى مدينة عرعر لإنجاز معاملاتهم وهو ما يعني قطع 600 كيلومتر ذهابا وإيابا. وقال عدد من السكان لـ«اخبارية رفحاء» إن محافظة رفحاء من كبرى محافظات المنطقة ومصنفة فئة «أ» وتأتي الثانية بعد مدينة عرعر في منطقة الحدود الشمالية وهي تستحق أن يقام فيها هذا القسم المهم. وذكر خالد الشمري أن محافظة كرفحاء لا يصدق أحد أنها بدون قسم لجوازات السعوديين، وهو ما يضطر السكان لقطع مسافة طويلة إلى عرعر وهي إشكالية خاصة أن بعضهم لم يقم يستخرج جواز سفر لبعد المسافة. محافظة النبهانية - ويكيبيديا. وتساءل نايف الربع عن سبب عدم فتح هذا المكتب خاصة أن المحافظة يبلغ عدد سكانها نحو 100 ألف نسمة، مشيرا إلى أن مكتب الجوازات الموجود الآن مخصص لإصدار إقامات المقيمين وتجديدها وإصدار تأشيرات الخروج والعودة. وذكر محمد الشمري أنهم بعد أن يقطعوا كل تلك المسافة للوصول إلى عرعر يفاجؤون أحيانا كثيرة بازدحام شديد الأمر الذي قد يجعلهم يعاودون الكرة مرة أخرى في اليوم الثاني أو تمضية اليوم في عرعر وفي ذلك تكلفة إضافية عليهم.
سور البكيرية: يعتبر سور البكيرية الأثري في الجهة الشرقية من محافظة البكيرية معلماً من المعالم الأثرية حيث يرجع تاريخه إلى أكثر من (200) عام ويبلغ عرضه أكثر من متر، حيث كان السور يحمي البكيرية من أي اعتداء خارجي في الأزمان القديمة وله بوابات، كما هو حال البلدان في ذلك الوقت. توقف طلبات فتح الصناديق البريدية برفحاء منذ شهور وبريد رفحاء يكتفي بـ1200 صندوقاً فقط - #الحدود_الشمالية #رفحاء #عرعر #طريف #العويقيلة. مقصورة الراجحي: مقصوره الراجحي من الأماكن التراثية الرائعة لمحبي التراث والآثار تتكون من مقصورة من الطين ومسجد وسواني لرفع الماء تعود لعائلة الراجحي تم اعادة ترميمها على الشكل المقارب لها في السابق بشكل رائع ويعود تاريخها الى أكثر من 250 سنه ماضية. مدينة عالمية في عام 1999 م تم ترشيح مدينة البكيرية لمسابقة الأمم الراقية في اليابان وذلك بعد حصولها على المدينة الصحية الأولى على مستوى المملكة العربية السعودية. وشارك في هذه المسابقة العديد من المدن العالمية.
بواسطة التحرير 30-04-1434 13:45 اخبارية رفحاء-عبدالله الشمري على الرغم من تجاوزها حاجز الـ70 ألف نسمة إلا أن محافظة رفحاء لا تزال تعاني من شح في خدمات البريد السعودي وقلة في صناديق البريد المخصصة للمحافظة والتي لا تتجاوز ال1200 صندوقاً بريديا فقط. الأهالي وعبر "إخبارية رفحاء"ناشدو الإدارة العامة وفرع البريد السعودي بمنطقة الحدود الشمالية بتوفير العدد الكافي من صناديق البريد لتفي بمتطلباتهم الضرورية في الاستفادة من الخدمات البريدية لاسيما في ضل الاعتماد المتنامي لكثير من الخدمات على البريد كالمراسلات والبرقيات ومعاملات القطاع الخاص والبنوك والجهات الحكومية والتجارة الالكترونية.
محطات تاريخيّة في رفحاء تأسست رفحاء بعد بناء مساكن العمال الذين عملوا في شركة التابلاين عام 1950 ميلادي، وأُطلق عليها اسم محافظة خط الأنابيب. زارها الملك سعود بن عبد العزيز عام 1959 ميلادي وتحديداً بعد دعوته من قِبل الشيخ أحمد التمياط، والشيخ مشل التمياط. اعتُبر العمدة محمد موسى العلاوي أول عمدة لها، والأمير سعد العميري التميمي أول أمير فيها. وصلت خطوط الكهرباء إليها عام 1963 ميلادي، كما افتُتحت في أراضيها أول مدرسة للبنات، وتأسست فيها أول مدرسة متوسطة للبنين عام 1966 ميلادي، وأُنشأت فيها هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عام 1968 ميلادي، وبُنيت فيها أول شركة للكهرباء عام 1973 ميلادي. أُنشأ أول معهد للمعلمين الابتدائيين على أرضها عام 1980 ميلادي، كما افتُتحت فيها أول مدرسة لتحفيظ القرآن الكريم عام 1980 ميلادي. تأسس فرعاً لوزارة الزراعة والمياه فيها عام 1982 ميلادي. افتُتحت مستشفى رفحاء عام 1985 ميلادي، وفي عام 1991 ميلادي أُنشأ فيها مخيم رفحاء للاجئين العراقيين الذي ضمّ 32000 لاجئ. معلومات عن رفحاء تبعد رفحاء عن مدينة الرياض مسافة 780 كيلومتراً. يعتبر وادي زبالا المتميز بفرعيه شعيب أبا الرمم وشعيب المناشبي من الأودية المهمة في رفحاء.
يشكل المواطنون السعوديون حوالي ثلثي سكان المدينة، من بين غير السعوديين، يمثل الآسيويين (من بينهم الهنود والباكستانيون) حوالي نصفهم، ويمثل العرب (من بينهم المصريون واليمنيون) حوالي خُمسهم. وهناك نسب صغيرة من الأوروبيين والأمريكيين الذين يقيمون في المدينة، وعلى العموم، فإن سكان رفحاء هم من الشباب، حيث أن أكثر من نصف السكان تقل أعمارهم عن 20 عامًا، وأقل من خمسهم أكبر من 60 عامًا. ويشكل الذكور حوالي نصف سكان السعودية بالمدينة، ولكن أكثر من ثلثي السكان غير السعوديين، حيث يأتي العديد من العمال الأجانب للعمل في رفحاء بدون عائلاتهم. متوسط حجم الأسرة كبير، حيث يبلغ متوسط عدد الأسر السعودية أكثر من ستة أفراد، بينما يبلغ متوسط عدد العائلات غير السعودية حوالي خمسة أفراد. الدين في رفحاء داخل البلاد، يحظر القانون ممارسة الأنشطة الدينية عدا عن الإسلام، على الرغم من السماح للأجانب غير المسلمين بالعبادة على انفراد. ونتيجة لذلك، فإن رفحاء في الواقع مدينة إسلامية بالكامل تقريبًا، حيث يبدأ كل يوم بدعوة صلاة الفجر الصادرة من مكبرات الصوت في المساجد القريبة؛ ويصلي المصلون أربع مرات أخرى خلال النهار وحتى المساء، لحضور مساجد المدينة في كل مكان أو اختيار أماكن أخرى حيث يمكنهم أداء الوضوء والصلوات.