نبذه عن لعبه صلاح الدين Stronghold Crusader: لعبه صلاح الدين او Stronghold Crusader وتعني الحصن او الحملات الصليبية وهي تعتبر امتداد للعبة الحصن الصادرة في 2001 إلا انها فى هذا الاصدار تختلف عن الحصن فى أنها لا يتم تجسيدها على للاراضى الاوربيه ولكن تتم فى الشرق الاوسط وبالتحديد في شبه الجزيرة العربية أثناء الحملات الصليبية. تصوير الواقع الحربى للحروب الصليبية: وتصور لنا اللعبة الواقع الحربى للحروب الصليبية قديمة بجوها الحار والحارق كما أنها توصف لنا حالة شبه الجزيرة فى ذلك الوقت وتصور لنا منازلهم وشوارعهم ومساجدهم وكنائسهم والملابس التي يرتدونها في الحروب ولم تترك قادة العرب فى المعارك والحروب في مواجهة الصليبيين بشخصياتهم القوية كما ان اللعبة عبارة عن طرفين تتم بينهما الحروب و المواجهه المباشره وتترك لك حرية الاختيار فى قيادة جيوش المسلمين وجيوش الصليبيين. قائد المسلمين العظيم صلاح الدين: ويوجد بداخل اللعبه قائد المسلمين القائد العظيم صلاح الدين القائد الفذ الذي ارعب الصليبيين واستطاع تحرير القدس منهم وهو ويتميز بداخل اللعبة بالذكاء الحاد حيث أنه يعتبر اصعب الملوك التى من الممكن اللعب ضدها أما الخليفة فهو يتميز بالقوة والذكاء ويقوم بإحراق النيران فى خيم واماكن تواجد العدو واخيرا السلطان ولديه جيش ضعيف وتحصينات متواضعة يستخدمها فى الحروب.
لعبة صلاح الدين لعبة استراتيجية: لابد من معرفة بأن العاب سترونج هولد هي لعبة استراتيجية طورت بواسطة فايرفلاي ستوديوز اولى اصدراتها فى عام 2001، تركز اللعبة بصورة كبيرة على الجانب العسكري والغزو إلا أنها لم تهمل الجانب الاقتصادي من أجل توفير الطعام والموارد اللازمة لحياة المواطنين في مملكتك، حيث توفر اللعبة نوعين من المهمات اقتصادية وعسكرية، اللعبة تجري في العصور الوسطى حوالي من 1066 وفي بعض الأحيان نظرا لعدم وجود أي حدود زمنية، يمكن أن تستمر اللعبة لمئات السنين بعد هذا التاريخ.
برس بي - SANA: بغداد-سانا قتل جنديان عراقيان جراء تفجير إرهابي بعبوة ناسفة خلال عمليات تفتيش بمنطقة الضلوعية في محافظة صلاح الدين وسط العراق. وقال مصدر أمني في حديث لموقع السومرية نيوز: "إن عبوة ناسفة استهدفت عناصر من الشرطة الاتحادية لواء المهمات الخاصة خلال عمليات تفتيش ضمن الضلوعية" موضحاً أن الانفجار أسفر عن مقتل اثنين من عناصر الشرطة وإصابة … مقتل جنديين عراقيين جراء تفجير إرهابي في صلاح الدين للمزيد اقرأ الخبر من المصدر كانت هذه تفاصيل مقتل جنديين عراقيين جراء تفجير إرهابي في صلاح الدين نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على SANA وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
العرصة: هي المكان المتسع في الصحراء، ومنه عرصات القيامة، وهذا كله من كلام وعبارات الصوفية. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ فتاهوا في ميادين الصمدية، وبادوا في عرصة الفردانية، فثبت أن الخلائق كلهم والهون في معرفته. وروي عن الخليل بن أحمد أنه قال: لأن الخلق يألهون إليه، بفتح اللام وكسرها لغتان، وقيل: إنه مشتق من الارتفاع، فكانت العرب تقول لكل شيء مرتفع: لاها، وكانوا يقولون إذا طلعت الشمس: لاهت، وقيل: إنه مشتق من أله الرجل: إذا تعبد، وتأله: إذا تنسك]. اسماء سورة الفاتحة | معلومة. وهذا هو الأقرب فهو مشتق من تأله، والتأله: التعبد والتنسك، وتأله: تعبد وتنسك وخضع لله وذل له. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ وقرأ ابن عباس: وَيَذَرَكَ وإلاهتك [الأعراف:127]، وأصل ذلك الإله فحذفت الهمزة التي هي فاء الكلمة، فالتقت اللام التي هي عينها مع اللام الزائدة في أولها للتعريف، فأدغمت إحداهما في الأخرى فصارتا في اللفظ لاماً واحدة مشددة، وفخمت تعظيماً، فقيل: الله].
وهنا في قصة فرعون يقول الله تعالى: وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَإلاِهَتَكَ [الأعراف:127] أي: وعبادتك؛ لأنه معبود، فقد كانوا يعبدونه، فقال له الملأ: كيف تترك موسى ومن معه يتركونك ويتركون عبادتك، هذا على قراءة - ابن عباس -، وقراءة حفص: وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ [الأعراف:127]، فيكون فرعون له معبود يعبده، وآلهة من دون الله، فهو مشرك، والمعنى: كيف تترك موسى يتركك ويترك معبودك، ولا منافاة بين المعنيين، ففرعون معبود يعبده قومه، وله آلهة يعبدها من دون الله. وقول الله تعالى: أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى [النازعات:24] الظاهر منه أنهم كانوا يعبدونه ولا ينفي أن يكون له معبود أيضاً وآلهة يعبدها، فيمكن الجمع بين الطرفين. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ وكذا قال مجاهد وغيره، وقد استدل بعضهم على كونه مشتقاً بقوله تعالى: وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَوَاتِ وَفِي الأَرْضِ [الأنعام:3]، كما قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأَرْضِ إِلَهٌ [الزخرف:84]]. أي: المعبود في السماء والأرض هو الله. قال المؤلف رحمه الله تعالى: [ ونقل سيبويه عن الخليل أن أصله: إلاه، مثل فعال، فأدخلت الألف واللام بدلاً من الهمزة، كما قال سيبويه: مثل الناس أصله أناس، وقيل: أصل الكلمة: لاه، فدخلت الألف واللام للتعظيم، وهذا اختيار سيبويه ، قال الشاعر: لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب عني ولا أنت دياني فتخزوني قال القرطبي: بالخاء المعجمة، أي: فتسوسني].