يسرد البولندي ييرزي دوديك، حارس مرمى ريال مدريد وليفربول السابق، في كتاب بعنوان "المسار غير الحقيقي" تجاربه في كرة القدم، وتحدث عن النجم البرتغالي كريستيانو رونالدو، لاعب يوفنتوس الحالي. رونالدو سبق ولعب في صفوف النادي الملكي منذ 2009 حتى صيف 2018، الذي انتقل فيه للسيدة العجوز. ويقول دوديك: "رونالدو مغرور، لكن في أعماقه رجل حقيقي، أنه ما يراه الناس عنه". اقرأ أيضًا.. حارس ريال مدريد السابق: ميسي زائف واستفزازي مثل برشلونة وجوارديولا وأضاف: "مثله مثل راؤول يركز على نفسه، وتنافسي للغاية ويريد الفوز". حارس ريال مدريد الحالي 1434 1435هـ. وأتم: "كلاهما يفضل أن يفوز الفريق 2-1 بأهدافهما، على أن يفوز الفريق 5-0 بأهداف اللاعبين الآخرين".
أكد تيبو كورتوا حارس مرمى فريق ريال مدريد الإسباني الأول لكرة القدم، أن المغامرة مستمرة حيث تحدث عن رغبته في الفوز بدوري أبطال أوروبا مع فريقه الحالي قبل مواجهة فريقه السابق تشيلسي. ويحل الريال ضيفا على تشيلسي، الأربعاء، في ذهاب دور الثمانية بدوري أبطال أوروبا، في تكرار لمباراة الدور قبل النهائي للعام الماضي، والتي فاز بها فريق تشيلسي، بقيادة المدير الفني توماس توخيل، 3-1 في مجموع مباراتي الذهاب والإياب قبل أن يتوج الفريق الإنجليزي باللقب. حارس ريال مدريد: منح برشلونة لقب الدوري الإسباني لن يكون قرارا عادلا. ورغم فوزه بالعديد من البطولات طوال مسيرته، فإن دوري أبطال أوروبا هي البطولة الوحيدة التي لم يتوج بلقبها ويهدف الحارس البلجيكي للقيام بشيء ما حيالها هذا الموسم. وخلال حديثه للموقع الرسمي لريال مدريد قبل مباراة الذهاب في لندن، قال كورتو: « فزت بالعديد من الألقاب، ولكن دوري الأبطال هي أكبر بطولة على مستوى الأندية، وأنا لم أفز بها بعد، سيكون شيئًا مميزاً بالنسبة لي إذا فزت بها قبل أن أعتزل، مازال لدي الوقت، سأواصل المحاولة لتحقيق أحلامي ودوري أبطال أوروبا أحدها، المغامرة تتواصل». وحل كورتوا صاحب الـ29 عاماً وصيفا لنسخة 2014 عندما كان يلعب مع أتلتيكو مدريد، وخسر بالصدفة أمام فريقه الحالي في لشبونة.
تاريخ النشر: الأحد 15 ذو القعدة 1433 هـ - 30-9-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 187511 17242 0 260 السؤال سؤالي جزاكم الله خيرا: ما حكم سب الدهر مجازا دون سب الله تعالى ودون سب الدهر لاعتقاده أنه فاعل، وإنما يسبه دون استشعار أنه يسب مخلوقا أو أنه يسب المتسبب في ذلك؟. حكم سب الدين - موضوع. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن من سب الدهر وهو لا يعتقد أن الدهر فاعل، ولا يريد بذلك سب الله تعالى، وإنما يسب الدهر، لأنه ظرف اشتمل على ما يكرهه فهو آثم عاص بما فعل، لأنه سب مخلوقا لا يستحق السب، فقد جاء في الحديث الصحيح من قول الله تعالى: يؤذنيي ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري. والحديث صريح في النهي عن سب الدهر مطلقاً، سواء اعتقد أنه فاعل أو لم يعتقد ذلك، قال الشيخ ابن عثيمين في القول المفيد: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام:... الثالث: أن يسب الدهر لا لاعتقاده أنه هو الفاعل، بل يعتقد أن الله هو الفاعل لكن يسبه، لأنه محل لهذا الأمر المكروه عنده، فهذا محرم، ولا يصل إلى درجة الشرك، وهو من السفه في العقل والضلال في الدين، لأن حقيقة سبه تعود إلى الله سبحانه، لأن الله تعالى هو الذي يصرف الدهر، ويُكَوِّن فيه ما أراد من خير أو شر، فليس الدهر فاعلا، وليس هذا السب يُكَفِّر، لأنه لم يسب الله تعالى مباشرة.
وقال عنهم: (سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا). قال أهل العلم بتأويل القرآن في قول الله عز وجل: (فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ) قالوا: مشائيم. قال أبو عبيدة: نحسات ذوات نحوس مشائيم. قاله ابن عبد البر في التمهيد. وقال البغوي: (نَحِسَاتٍ) أي نكدات مشؤمات ذات نحوس. حكم سب الدهر - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهـ. وقال تعالى عن عاد أيضا: (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ) قال القرطبي: أي دائم الشؤم استمر عليهم بِنُحُوسِه ، واستمرّ عليهم فيه العذاب إلى الهلاك. اهـ. فهذا من باب الوصف ، لا من باب الذمّ. اذكان من باب الذم مايصح ولايجوز بارك الله فيك حبيبتي #20 الله يعطيك العافيه صحيح منتشره الامثال بكثره مع انها ماتجوز الله يصلح احوال المسلمين بارك الله فيك
انتهى وذكر ابن القيم عليه رحمة الله أن سب الدهر فيه ثلاث مفاسد: أحداها: سبه ممن ليس أهلاً للسب، فإن الدهر خلق مسخر من خلق الله منقاد لأمره متذلل لتسخيره فسابه أولى بالذم والسب منه. أحداها: سبه ممن ليس أهلاً للسب، فإن الدهر خلق مسخر من خلق الله منقاد لأمره متذلل لتسخيره فسابه أولى بالذم والسب منه. الثانية: أن سبه متضمن للشرك، فإنه سبه لظنه أنه يضر وينفع... الثَّالِثَةُ: أَنَّ السَّبَّ مِنْهُمْ إِنَّمَا يَقَعُ عَلَى مَنْ فَعَلَ هَذِهِ الْأَفْعَالَ الَّتِي لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ فِيهَا أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَإِذَا وَقَعَتْ أَهْوَاؤُهُمْ حَمِدُوا الدَّهْرَ وَأَثْنَوْا عَلَيْهِ. وَفِي حَقِيقَةِ الْأَمْرِ، فَرَبُّ الدَّهْرِ تَعَالَى هُوَ الْمُعْطِي الْمَانِعُ، الْخَافِضُ الرَّافِعُ، الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ، وَالدَّهْرُ لَيْسَ لَهُ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ، فَمَسَبَّتُهُمْ لِلدَّهْرِ مَسَبَّةٌ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلِهَذَا كَانَتْ مُؤْذِيَةً لِلرَّبِّ تَعَالَى، كَمَا فِي " الصَّحِيحَيْنِ " مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( «قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ») فَسَابُّ الدَّهْرِ دَائِرٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ لَا بُدَّ لَهُ مِنْ أَحَدِهِمَا.
وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 131297. والله أعلم.