وتم نقل 3 جثث من موقع الحادث إلى مشرحة مستشفى السويس. تسرب غاز يقتل شابًا خلال الاستحمام فى الغربية تسبب الغاز في مصرع شاب، إثر إصابته باختناق داخل حمام منزله، وذلك بعد إغلاقه جميع النوافذ للاستحمام بالماء الدافئ، بمركز السنطة في محافظة الغربية. وتلقى اللواء هاني عويس مدير أمن الغربية، إخطارًا من مأمور مركز شرطة السنطة يفيد بوصول "بسيوني" طالب، إلى مستشفى السنطة المركزي جثة هامدة؛ بسبب استنشاق بخار الماء الكثيف أثناء استحمامه بحمام منزله. تفاصيل الاجتماع الفني لمباراة بيراميدز ومازيمبي في الكونفدرالية | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وعلى الفور وجه مدير مباحث الغربية تشكيل فريق بحث لكشف غموض الواقعة، برئاسة رئيس مباحث مركز السنطة، وبسؤال أفراد أسرته تبين أن المتوفى دخل إلى حمام منزله للاستحمام وأغلق جميع النوافذ به بسبب برودة الجو، إلا أن أسرته شكت في تغيبه لفترة طويلة، حيث قاموا بفتح باب الحمام ليفاجأوا بسقوطه على الأرض في حالة إغماء وتبين وفاته اختناقًا ببخار الماء ونقص الأكسجين الناتج عن المياه الدافئة من السخان. وأكد التقرير الطبي الأولي بعد توقيع الكشف الطبي على جثة الشاب، أن الوفاة حدثت بسبب نقص الأكسجين في الدم وإصابته بالاختناق وهبوط حاد في الدورة الدموية؛ بسبب استنشاق كمية كبيرة من بخار الماء.
وتم التأكيد من جانب طاقم الحكام، على أن اللقاء سيقام بوجود تقنية الفار، ولكن في ظل أي مشكلة تقنية تخص الفار، تستكمل المباراة بصورة عادية على أن يتولى طاقم الحكام إخبار قائدي الفريقين وكذلك وسائل الإعلام المتاحة في الملعب، خاصة وأنها تقنية مساعدة لطاقم الحكام. اقرأ أيضًا: قائمة بيراميدز لمواجهة مازيمبي في الكونفدرالية
كان مرفق إسعاف السويس قد تلقى بلاغًا من قائدي السيارات على الطريق بوقوع حادث تصادم بعد وصلة "أم القمر" الممتدة بين طريق السويس– القاهرة، وطريق "السويس - الإسماعيلية". ووجه الدكتور محمد طنطاوي، مدير مرفق الإسعاف، بدفع 18 سيارة إسعاف لموقع الحادث من نقاط التمركز القريبة، لتقديم التأمين الطبي ونقل المصابين للمستشفى واستكمال العلاج. الأوقاف: «العشر الأواخر وفقه الأولويات» في خطبة الجمعة القادمة | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وانتقلت قوة من إدارة تأمين الطرق لموقع الحادث، وأفادت المعاينة بأن الحادث وقع على الحارة الأسمنتية المخصصة للنقل الثقيل، حيث اصطدم "ميني باص" يحمل لوحات "ق ص ى 8643" مع الشاحنة رقم "ط ق ل 4976" وجها لوجه نتيجة للسرعة الزائدة وعدم تقدير المسافات. وَكان طريق "السويس - القاهرة" قد جرى غلقه بشكل كامل في الاتجاهين منذ نوفمبر الماضي، والاعتماد على طريق جنيفة بشكل رئيس كطريق بديل للتوجه إلى القاهرة، إلا أن بعض قائدي السيارات يستغلون حارة النقل المخصصة للشاحنات العاملة في مشروع تطوير الطريق والمحاجر. تم تحرير محضر بالواقعة بقسم الشرطة لإحالته للنيابة العامة المختصة للتحقيق. وتبين من التقرير الطبي، التعامل مع 18 مصابًا بإصابات مختلفة بين اشتباه كسور وما بعد الارتجاج وإصابات عمود فقري، داخل سيارات الإسعافات، و5 مصابين تم التعامل معهم من قبل المسعفين مصابين بسحجات وكدمات، وتم نقلهم بسيارة خاصة إلى مستشفى السويس العام للعلاج، تحت إشراف الدكتور إسماعيل الحفناوي وكيل وزارة الصحة بالسويس والدكتور أحمد نوح مدير المستشفى العام.
الرئيسية أخبار مصر الأحد، 17 أبريل 2022 - 11:50 ص صورة ارشيفية نشرت وزارة الأوقاف موضوع خطبة الجمعة القادمة 21 رمضان 1443هـ الموافق 22 أبريل 2022م تحت عنوان: "العشر الأواخر وفقه الأولويات في واقعنا المعاصر". وأكدت وزارة الأوقاف على جميع الأئمة الالتزام بموضوع الخطبة نصًّا أو مضمونًا على أقل تقدير ، وألا يزيد أداء الخطبة عن عشر دقائق للخطبتين الأولى والثانية مراعاة للظروف الراهنة. اعتماد مراكز «تقدير» للأضرار الناتجة عن الحوادث غير المرورية لسيارات التأجير. وجددت وزارة الأوقاف ثقتها في سعة أفق الأئمة العلمي والفكري ، وتفهمهم لما تقتضيه طبيعة المرحلة. اقرأ أيضا| وزير الأوقاف: منع الفلسطينيين من الصلاة في الأقصى جريمة ضد الإنسانية
وحصلت "الدستور" على أسماء المصابين وهم: "حمدي أحمد حامد 21 سنة، محمد جمال محمد 34 سنة، إبراهيم محمد إبراهيم 25 سنة، أكرم محمد أحمد 24 سنة، أحمد ناصر محسب 17 سنة، أحمد محمد أحمد رجب 20 سنة، سعيد خلف أبو نوفل 23 سنة، جلال أبو اليزيد محمد 30 سنة، أحمد عطا أبو الوفا 23 سنة، هيثم سليم علي 29 سنة". كما أصيب أيضًا في نفس الحادث " إسلام جمعة عبدالفتاح 18 سنة، محمد بخيت أحمد 21 سنة، أحمد جاد حمدي 37 سنة، محمد عريان محمد 31 سنة، محمد بهيج عبد الستار 29 سنة، أيمن يونس أحمد 19 سنة، وليد أيمن علي 17 سنة، أحمد جمال رسلان، محمد السيد محمد 23 سنة، إبراهيم موسى إبراهيم 20 سنة" بالإضافة إلى أشرف أحمد مرسي 26 سنة، محمد أحمد مرسي 31 سنة، إبراهيم عبدالله أحمد 23 سنة جثامين هامدة. وقام الطاقم الطبي في مستشفى العلمين النموذجي بإجراء الفحوصات الطبية اللازمة للمصابين وحالتهم العامة مستقرة حيث تم التحفظ على الجثامين في ثلاجة حفظ الجثامين بالمستشفى تحت تصرف النيابة العامة ومفتش الصحة وحرر المحضر اللازم للعرض على الجهات المختصة. مصرع وإصابة 26 في حادث تصادم بالسويس لقى 3 أشخاص مصرعهم، وأصيب 23 آخرون في حادث تصادم بين أتوبيس ركاب مع شاحنة على طريق "السويس - القاهرة"، ونقل رجال الإسعاف المصابين إلى مستشفى السويس العام لتلقي العلاج، والمتوفين إلى ثلاجة حفظ الموتى.
↑ "معنى الأخلاق لغة واصطلاحًا" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 7-10-2018. بتصرّف. ↑ خالد بن سعود البليهد، "حسن الخلق" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 7-10-2018. بتصرّف. ↑ سعيد بن علي بن وهف القحطاني (14-1-2014)، "فضل حسن الخلق" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 7-10-2018. بتصرّف.
أحاديث عن حسن الخلق وردت الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي تحث على حسن الخلق وترغّب فيه، ومن هذه الأحاديث الشريفة: 1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ مِن أحبِّكم إليَّ وأقربِكُم منِّي مجلسًا يومَ القيامةِ أحاسنَكُم خلاقًا). 2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ المؤمنَ ليُدْرِكُ بحُسْنِ خُلُقِه درجةَ الصَّائمِ القائمِ). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما مِن شيءٍ أثقلُ في الميزانِ من حُسنِ الخُلُقِ). 3- رُوي عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- أنه قال: (آخرُ ما أوصاني بهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين وضعتُ رِجْلِي في الغَرْزِ أن قال: أَحْسِنْ خُلُقَكَ للناسِ يا معاذُ بنَ جبلٍ). 4- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ أكملَ أو من أكملِ المؤمنين إيمانًا أحسنُهم خُلقًا). باب حسن الخلق - الكلم الطيب. _كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يدعو فيقول: ( اللَّهُمَّ اهْدِني لأَحسَنِ الأخلاقِ لا يَهْدي لأَحسَنِها إلَّا أنتَ، اصرِفْ عنِّي سيِّئَها لا يَصرِفُ عنِّي سيِّئَها إلَّا أنتَ). 5- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أحَبُّ عبادِ اللهِ إلى اللهِ أحسَنُهُمْ خُلُقًا). 6- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أنَا زَعِيمُ بَيتٍ في رَبَضِ الجنةِ، لِمَنْ تَرَكَ المِراءَ وإنْ كان مُحِقًا، وبَيتٍ في وسَطِ الجنةِ لِمَنْ تَرَكَ الكَذِبَ وإنْ كان مازِحًا، وبَيتٌ في أعلى الجنةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ).
الفوائد من الحديث: 1 - فضل حسن الخُلق؛ حيث جعل النبي صلى الله عليه وسلم حسن الخُلق هو البِرَّ. 2 - إن ميزان الإثم أن يحيك بالنفس، ولا يطمئن إليه القلب. 3 - المؤمن يكره أن يطلع الناس على عيوبه. 4 - أنه متى أمكن الاجتهاد، فإنه لا يعدل إلى التقليد؛ لقوله: وإن أفتاك الناس وأفتوك. 5 - معجزة واضحة للنبي صلى الله عليه وسلم؛ حيث أخبر الصحابيَّ وابصةَ بما في نفسه قبل أن يتكلم به. [1] أسد الغابة (5/ 367 رقم 5307) الاستيعاب في معرفة الأصحاب، بهامش الإصابة (3/ 569). 213 من حديث: (سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والإثم..). [2] أسد الغابة (5/ 427 رقم 5421) تهذيب التهذيب (10/ 480 رقم 867). [3] الإلمام (357). [4] فتح المبين (191). [5] المجالس السنية (175). [6] فيض القدير (3/ 284 ح 3197). [7] شرح الأربعين النووية، للدكتور محمد بكار زكريا (88).
فأما العلامة الباطنة: فهي ما يشعر به المرء من قلق واضطراب في نفسه عند ممارسة هذا الفعل ، وما يحصل له من التردد في ارتكابه ، فهذا دليل على أنه إثم في الغالب. وعلامته الظاهرية: أن تكره أن يطلع على هذا الفعل الأفاضل من الناس ، والصالحون منهم ، بحيث يكون الباعث على هذه الكراهية الدين ، لامجرّد الكراهية العادية ، وفي هذا المعنى يقول ابن مسعود رضي الله عنه: " ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن ، وما رأوه سيئا فهو عند الله سيئ ". حديث شريف عن حسن الخلق. وإرجاع الأمر إلى طمأنينة النفس أو اضطرابها يدل على أن الله سبحانه وتعالى قد فطر عباده على السكون إلى الحق والطمأنينة إليه ، وتلك الحساسية المرهفة والنظرة الدقيقة إنما هي للقلوب المؤمنة التي لم تطمسها ظلمات المعصية ورغبات النفس الأمارة بالسوء ، ولكن هل كل ما حاك في الصدر ، وتردد في النفس ، يجب طرحه والابتعاد عنه ؟ وهل يأثم من عمل به ، أم أن المسألة فيها تفصيل ؟ إن هذه المسألة لها ثلاث حالات ، وبيانها فيما يلي: الحالة الأولى: إذا حاك في النفس أن أمرا ما منكر وإثم ، ثم جاءت الفتوى المبنيّة على الأدلة من الكتاب والسنة بأنه إثم ، فهذا الأمر منكر وإثم ، لا شك في ذلك. الحالة الثانية: إذا حاك في الصدر أن هذا الأمر إثم ، وجاءت الفتوى بأنه جائز ، لكن كانت تلك الفتوى غير مبنيّة على دليل واضح من الكتاب أو السنة ، فإن من الورع أن يترك الإنسان هذا الأمر ، وهذا هو معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ( وإن أفتاك الناس وأفتوك) ، أي: حتى وإن رخّصوا لك في هذا الفعل ، فإن من الورع تركه لأجل ما حاك في الصدر ، لكن إن كانت الفتوى بأن ذلك الأمر جائز مبنية على أدلة واضحة ، فيسع الإنسان ترك هذا الأمر لأجل الورع ، لكن لا يفتي هو بتحريمه ، أو يلزم الناس بتركه.