– إذا تضمنت الوكاله نصا بالبيع فيجوز إجراء معاملة البيع بقصد الإفراز. – الوكالات الخاصة بالمحامين لا تخولهم إجراء أي معاملات لدى دائرة الأراضي و المساحة "قرار تفسيري رقم 29 لسنة 1973تاريخ 29/11/1973". – الإقرار بالتنازل أمام كاتب العدل لا يعتبر توكيلا و لكن إذا تضمن الإقرار بالتنازل في نفس الوقت توكيل المتنازل له بالبيع لمن يشاء ، فإن هذا الإقرار و التوكيل يعتبر قانونيا و جائزا و يتم إعتماده. – أن تتضمن الوكالة نصا محددا بالعمل الموكل به أو نصا يؤدي لنفس المعنى المقصود بالتصرف المنوي إتمامه (مثلا: تعيين الحصص لإجازة الإفراز…). الرهن بموجب وكالة - حُماة الحق. – لا يجوز للوكيل بالشراء أن يبيع ماله لموكله ، و لا يجوز للوكيل بالبيع أن يشتري لنفسه ماوكل ببيعه. – القاعدة العامة أنه لا يجوز للوكيل أن يوكل غيره فيما وكل به من التصرفات الناقلة للملكية و مثال ذلك (البيع،الهبة،المبادلة،إفراز الجمع…) و لكن يستثنى من ذلك بقية التصرفات القانونية في حال وجود نص في الوكالة يجيز للوكيل توكيل الغير في إجراء هذه التصرفات مع ربط الوكالة الأولى بالوكالة الثانية المعطاه من الوكيل للغير. الوكالات بالبيع يجوز إعتمادها و لو لم تتضمن نصا على قبض الثمن سندا للمادة (855) من القانون المدني.
الوكالات الصادرة عن كتاب العدل الأجانب "غير العرب": ويجب تصديقها من سفارة ذلك البلد في المملكة أو من السفارة الأردنية في ذلك البلد إضافة إلى تصديقها من قبل وزارة الخارجية الأردنية ، كما يجب ترجمة هذه الوكالات بجميع "مرفقاتها" من قبل ترجمان محلف و تصديق الترجمة من قبل أحد كتاب العدل في المملكة. أحكام عامة للوكالات: – أن يكون إسم الموكل مطابقا لسند التسجيل " وفي حال عدم المطابقة يجب إحضار ما يثبت بأن الإسم الوارد في الوكالة هو لنفس الإسم في سند التسجيل". – يجب التأكد من جنسية الموكل لغايات تطبيق (قانون إيجار الأموال غير المنقولة وبيعها لغير الأردنيين والأشخاص المعنويين المؤقت رقم 47لسنة 2006 وتعديلاته) – يجب تنفيذ الوكالة بجميع الشروط الواردة فيها في حال وجود مثل هذه الشروط (إسم المشتري ، كيفية أداء البدل ، …). شروط وأحكام الوكالة في القانون - استشارات قانونية مجانية. – يجوز للمفوض بالتوقيع عن الشركة أن يتولى طرفي العقد في إتمام عقد البيع ( في حال كون البيع من ماله الخاص). – إذا وجد نص في الوكالة على الإفراز فيجوز إجراء معاملات الضم و التوحيد و شراء الفضلات و تجميع الملكيات و التجزئه. – الوكالات الصادرة عن الشركات يجب إرفاقها بشهادة تسجيل حديثة و أن يكون فيها نص يعطي للمفوض بالتوقيع عن الشركة الحق بالتوكيل.
الرئيسية » ما هي عقوبة استخدام وكالة بعد وفاة الموكل آخر تحديث: 12 يناير، 2022 تاريخ النشر: 20 أكتوبر، 2020 ما هي عقوبة استخدام وكالة بعد وفاة الموكل هناك زخم كبير في مكاتب التوثيق و كتابات العدل لإلغاء الوكالات الشرعية وذلك بسبب سوء استخدامها من قبل الغير. وتردنا الكثير من التساؤلات حول ما هي عقوبة استخدام وكالة بعد وفاة الموكل وهي مسـألة خطرة وظاهرة منتشرة إلى حد كبير. لذلك في موقعنا عبر مجموعة محامو المملكة سنحاول أن نضع الخطوط العريضة لمثل هذا التصرف. ماهي الوكالة الغير قابلة للعزل؟. ونرى جوانب هذا الموضوع من جمع الجهات بمحاولة لنشر الوعي القانوني وما يترتب على هذه الظاهرة الخطرة وكيفية مواجهتها. فقد يصعب على أي إنسان أن يؤدي شؤون حياته بمفرده أو لا يجيد معرفة بإدارة معاملاته وإبرام عقود ومتابعة حساباته وشؤونه البنكية والعقارية فيقوم بتوكيل شخص ما من الغير أو الأقارب ليساعده في إنجاز هذه الأمور ولكن الغير قد يسيء استخدام هذه الوكالة. فقد تحدد تصرفات الوكيل بموجب سند توكيل خاص يرسم حدود تصرفات الوكيل التي وكله بها الموكل. والأخطر بالموضوع عندما تكون الوكالة وكالة عامة تخول الوكيل القيام بكل الأمور والإجراءات دون أي حد للوكالة أولاً: ما هو مفهوم الوكالة: ما هي عقوبة استخدام وكالة بعد وفاة الموكل ان الوكالة من الوسائل القانونية التي تساعد الناس على إنجاز تعاملاتهم وقضاياهم بواسطة الغير من خلال توكيلهم.
التي كثرت في الآونة الأخيرة واصحبت تسبب قلق للكثيرين، لذلك نحن دائماً عبر موقع مجموعة محامو المملكة نحاول تسهيل معاناة الناس وتقديم يد العون والمساعدة لهم، في حال اعترضتك أي مشكلة أو قضية محامو مجموعة المملكة على أتم الاستعداد لمساعدتك وإبداء النصح والمشورة القانونية لك. وذلك بكافة التخصصات القانونية ، وكن حريصاً على انتقاء وكيلك بحذر سواء أكان محامي أو شخص عادي.
ما هي عقوبة استخدام وكالة بعد وفاة الموكل نتيجة لغياب التواصل الفعال مع كتاب العدل من أجل حماية الوكالات من أي تصرفات تسيء من استخدامها. وهنا مشكلات كثيرة تتولد بسبب القصور في التواصل ومن أبرز هذه الإشكاليات: عدم القدرة على التأكد من صحة الوكالات ، ومدى سريان مفعولها إن جرى عليها عزل أو لا. حيث يصعب على من يتعامل مع الوكالات ان يتحقق من صحتها وسريان مفعولها إلا في حالة الاتصال بالموكل وهو أمر يصعب في كثير من الأحيان ، ومن ناحية اخرى أن الأصيل يصعب عليه التواصل مع جميع الجهات والمتعاملين مع الوكيل. أنه قد عزله وفسخ الوكالة ، أو أن الموكل قد توفي ، ولكن وزارة العدل عالجت هذا الموضوع من جانب وبقي جانب من الموضوع يجب معالجته حيث أصدرت خدمة الاستعلام عن حالة الوكالة من ناحية أنها سارية المفعول، أو كانت مفسوخة. ومن جهى التأكد من مضمون الوكالة والجهة التي صدرت عنها وتاريخ التوكيل ، وذلك من خلال الدخول لموقع الوزارة عبر الانترنت. ويبقى أمامنا مشكلة استمرار العمل بالوكالة بعد وفاة الموكل من قبل الوكلاء وذلك بسبب أن شهادة الوفاة صادرة من وزارة الصحة. وليس هناك صلة ما بين وزارة العدل ووزارة الصحة للأخبار عن حالات وفاة ، وبذلك تبقى وكالاته وحساباته البنكية.
الوكالة الخاصة بحدود الأمور المعينة إذا كانت الوكالة خاصة فليس للوكيل إلا مباشرة الأمور المعينة فيها وما يتصل بها من توابع ضرورية تقتضيها طبيعة التصرفات الموكل بها وذلك عملا بالمادة (836) من القانون المدني، إذ أن كل عمل ليس من أعمال الإدارة والحفظ يستوجب توكيلا خاصا محددا لنوع العمل وما تستلزمه الوكالة فيه من تصرفات عملا بالمادة (838) من القانون المدني. وتثبت للوكيل بمقتضى عقد الوكالة ولاية التصرف فيما يتناوله التوكيل دون أن يتجاوز حدوده إلا فيما هو أكثر نفعا للموكل وذلك عملا بالمادة (840) من القانون المدني. الرهن يتطلب نص خاص في الوكالة يستفاد من أحكام المواد (836 و838 و840) من القانون المدني أنها لا تجيز للوكيل إجراء الرهن إذا لم ينص فيها إجراء الرهن لأن الرهن يستوجب توكيلا خاصا لأنه ليس من أعمال الإدارة والحفظ ، وكذلك توجب المادة (1324) من القانون المدني أن يكون الراهن مالكا للعقار المرهون وأهلا للتصرف به، وأيضا لا تجيز المادة (1325) من القانون المدني رهن ملك الغير إلا إذا أجازه المالك الحقيقي بسند موثق. الوكيل بموجب غير قابلة للعزل لا يعتبر مالك امن استعراض أحكام المادتين (1324 و1325) من القانون المدني وتطبيقها على وقائع الدعوى نجد أن الوكيل الذي يحمل وكالة غير قابلة للعزل من مالك قطعة الأرض لا يعتبر مالكا لقطعة الأرض لغايات تطبيق المادة (1324) مدني وبالتالي لا يحق له إجراء الرهن على قطعة الأرض الموكل بها.
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَقيل: على إهلاكهم وقيل: تعليم للمؤمنين كيف يحمدونه. وتضمنت هذه الآية الحجة على وجوب ترك الظلم; لما يعقب من قطع الدابر, إلى العذاب الدائم, مع استحقاق القاطع الحمد من كل حامد. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله: فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (45)قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " فقطع دابر القوم الذين ظلموا "، فاستؤصل القوم الذين عَتَوا على ربهم، وكذّبوا رسله، وخالفوا أمره، عن آخرهم, فلم يترك منهم أحد إلا أهلك بغتةً إذ جاءهم عذاب الله. * * *وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:13242 - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: " فقطع دابر القوم الذين ظلموا "، يقول: قُطع أصل الذين ظلموا. 13243 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " فقطع دابر القوم الذين ظلموا "، قال: استؤصلوا. * * *و " دابر القوم "، الذي يدبرُهم, وهو الذي يكون في أدبارهم وآخرهم. يقال في الكلام: " قد دَبَر القومَ فلانٌ يدبُرُهم دَبْرًا ودبورًا "، إذا كان آخرهم, ومنه قول أمية:فَاُهْلِكُوا بِعَذَابٍ حَصَّ دَابِرَهُمْفَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ صَرْفًا وَلا انْتَصَرُوا (1)* * *=" والحمد لله رب العالمين "، يقول: والثناء الكامل والشكر التام =" لله رب العالمين "، على إنعامه على رسله وأهل طاعته, (2) بإظهار حججهم على من خالفهم من أهل الكفر, وتحقيق عِدَاتِهم ما وَعدوهم على كفرهم بالله وتكذيبهم رسله (3) = من نقم الله وعاجل عذابه.
تفسير و معنى الآية 45 من سورة الأنعام عدة تفاسير - سورة الأنعام: عدد الآيات 165 - - الصفحة 133 - الجزء 7. ﴿ التفسير الميسر ﴾ فاستؤصل هؤلاء القوم وأُهلكوا إذ كفروا بالله وكذَّبوا رسله، فلم يبق منهم أحد. والشكر والثناء لله تعالى -خالق كل شيء ومالكه- على نصرة أوليائه وهلاك أعدائه. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «فقطع دابر القوم الذين ظلموا» أي آخرهم بأن استؤصلوا «والحمد لله رب العالمين» على نصر الرسل وإهلاك الكافرين. ﴿ تفسير السعدي ﴾ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أي اصطلموا بالعذاب، وتقطعت بهم الأسباب. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ على ما قضاه وقدره، من هلاك المكذبين. فإن بذلك، تتبين آياته، وإكرامه لأوليائه، وإهانته لأعدائه، وصدق ما جاءت به المرسلون. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( فقطع دابر القوم الذين ظلموا) أي: آخرهم [ الذين بدبرهم ، يقال: دبر فلان القوم يدبرهم دبرا ودبورا إذا كان آخرهم] ومعناه أنهم استؤصلوا بالعذاب فلم يبق منهم باقية ، ( والحمد لله رب العالمين) حمد الله نفسه على أن قطع دابرهم لأنه نعمة على الرسل ، فذكر الحمد لله تعليما لهم ولمن آمن بهم ، أن يحمدوا الله على كفايته شر الظالمين ، وليحمد محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه ربهم إذا أهلك المكذبين.
اهـ.. من أقوال المفسرين:. قال الفخر: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا} الدابر التابع للشيء من خلفه كالولد للوالد يقال: دبر فلان القوم يدبرهم دبورًا ودبرًا إذا كان آخرهم. قال أُمية بن أبي الصلت: فاستؤصلوا بعذاب حص دابرهم ** فما استطاعوا له صرفا ولا نتصروا وقال أبو عبيدة: دابر القوم آخرهم الذي يدبرهم. وقال الأصمعي الدابر الأصل يقال قطع الله دابره أي أذهب الله أصله. وقوله: {والحمد لله ربّ العالمين} فيه وجوه: الأول: معناه أنه تعالى حمد نفسه على أن قطع دابرهم واستأصل شأفتهم لأن ذلك كان جاريًا مجرى النعمة العظيمة على أولئك الرسل في إزالة شرهم عن أولئك الأنبياء. والثاني: أنه تعالى لما علم قسوة قلوبهم لزم أن يقال: إنه كلما ازدادت مدة حياتهم ازدادت أنواع كفرهم ومعاصيهم، فكانوا يستوجبون به مريد العقاب والعذاب فكان إفناؤهم وإماتتهم في تلك الحالة موجبًا أن لا يصيروا مستوجبين لتلك الزيادات من العقاب فكان ذلك جاريًا مجرى الإنعام عليهم. والثالث: أن يكون هذا الحمد والثناء إنما حصل على وجود إنعام الله عليهم في أن كلفهم وأزال العذر والعلة عنهم ودبرهم بكل الوجوه الممكنة في التدبير الحسن، وذلك بأن أخذهم أولًا بالبأساء والضراء، ثم نقلهم إلى الآلاء والنعماء، وأمهلهم وبعث الأنبياء والرسل إليهم، فلما لم يزدادوا إلا انهماكًا في الغي والكفر، أفناهم الله وطهر وجه الأرض من شرهم، فكان قوله: {والحمد الله ربّ العالمين} على تلك النعم الكثيرة المتقدمة.