كتاب لسان من أشهر معاجم اللغة العربيّة وأكثرها شموليّة ، حيث جمع فيه المؤلف ابن منظور المعاجم العربيّة الخمسة السابقة له. وهي: تهذيب الّلغة للأزهري. المحكم لابن سيّده. الصحاح للجوهري. حاشية الصحاح لابن برّي. النهاية في غريب الحديث والأثر لعز الدّين ابن الأثير وفي هذا المقال سوف نتعرّف على مؤلف كتاب لسان العرب ،والمنهج الّذي اتّبعه في كتابته. كتاب لسان العرب يعدّ هذا المعجم موسوعة أدبية لغويّة ، شاملة لمعاجم اللّغة العربيّة من ألفاظ ومعاني ،بسبب غزارة المادة العلميّة الّتي يتضمّنه. حيث يضمّ المعجم 80 ألف مادة، وبلغ مجموع جذوره 9273 جذراً، موزّعة على جذور ثلاثيّة ،ورباعيّة ،وخماسيّة، ومرتّبة حسب آخر حرف من الكلمة. وهو من أغنى المعاجم بالشواهد ،كما أنّه جيد الضبط ويعرض الروايات المتعارضة ويرجّح الأقوال فيها. وقد جمع ابن منظور بين الاستقصاء والترتيب في هذا المعجم،في حين كانت المعاجم السّابقة تعنى بإحدى الأمرين فقط. كما يتميّز كتاب لسان العرب أنّه يستشهد بآيات القرآن الكريم،والأحاديث النبويّة الشريفة ،وكذلك آراء اللّغويين والنحويين، لذلك تعدّت فائدته إلى مجال الحياة العمليّة. وقد طبع كتاب لسان العرب في المطبعة الأميرية ببولاق في القاهرة، وهو يتألّف من 20 جزء، وكل جزء يحوي ما يقارب 300 صفحة.
مؤلف كتاب لسان العرب هو المؤرخ الاسلامي محمد بن مكرم بن علي أبو الفضل بن منظور الأنصاري، وكان أديباً في اللغة العربية وعالماً بالفقه الاسلامي، ولد في شهر محرم من عام 1232م، الموافق 630 للهجري، ويتبع لأصول إفريقيّة، وتضاربت الآراء حول مسقط رأسه فمنهم من قال إنّه في تونس وآخرون في ليبيا وغيرهم في مصر. ينحدر من نسل الصحابي رويفع بن ثابت الأنصاري، تلقى تعليمه من أستاذه عبد الرحمن بن الطفيل والعالم الصابوني وغيرهم من الأساتذة والمشايخ، والتحق بديوان الإنشاء في العاصمة المصرية القاهرة للخدمة به، ونُصّب والياً لقضاء طرابلس. المؤلّفات خلّف ابن منظور عدداً ضخماً من الكتب والمؤلفات المطوّلة، ويعتبر معجم لسان العرب الأكثر شهرة بينها، ومن أهم مؤلفاته: مختصر زهر الآداب للحصري. مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر. مختار الأغاني. مختصر الحيوان لمؤلفه الجاحظ. مختصر نشوان المحاضرة للتنوخي. مختصر يتيمة الدهر لمؤلفه الثعالبي. وفاة ابن منظور صارع ابن منظور في السنوات الأخيرة من عمره المرض، إذ ألمّ مرض العمى به ولازمه حتى وفاته خلال شهر شعبان من عام سبعمئة وأحد عشر للهجرة، الموافق 1211 ميلاديّة.
وأما أهميته يضُمّ الكتاب أكثر من 80 ألف مادّة، وهو بذلك أوسع المَعَاجم على الإطلاق، ويهتم ابن منظور في كتابه بغريب اللغة والأحاديث والآثار، وتفسير القرآن أيضًا، ويهتم بمسائل النحو والصرف، ومسائل العَروض، وَقد عُني بالكتاب الكثيرُ من العُلماء عَلى مرّ العُصور ، واستفاد منه المتعلمون والعلماء جميعًا.
طُبِعت أوّل طبعةٍ من معجم لسان العرب قبل نحو تسعين سنةً في المطبعة الأميريّة في بولاق في القاهرة، عن نسخةٍ خطيّةٍ لابن منظور كانت وقفاً للسلطان برسباي. وقد اعتمد ابن منظورٍ على منهجٍ واضحٍ في الكتابة، اتّسم بما يأتي: اعتمد نظام القافية الذي أوجده الجوهريّ. جمع فيه أشعار العرب، واللُّغات، والقراءات، والنّوادر، والقواعد النحويّة والصرفيّة، ووثّق فيه أسماء الرّواة الذين اقتبس منهم. استشهد على المعاني المختلفة بنصوص القرآن الكريم، والحديث الشريف. دوّن كلّ المواد ومشتقّاتها، ولم يكتفِ بالصّحيح منها؛ حيث رأى أنّ من حقّ المفردات جميعها أن تُدوَّن فيه. شرح مخارج الحروف وأنواعها، فصدّر في بداية كلّ باب كلمةً عن الحرف المُعنوَن به الباب، وفصّل مخرجه وصفاته. عيوب معجم لسان العرب أهمّ العيوب والمآخذ التي ذُكِرت على لسان العرب: قلة تنظيم موادّه وفوضويّتها، وامتلاؤه بحشو الكلام. اكتفاؤه بخمسة مراجع وترك المراجع الأخرى، ممّا فوّت عليه كثيراً من المفردات، والصِّيغ، والمعاني، والشّواهد.
بواسطة: Yassmin Yassin مقالات ذات صلة
آمن بالفرص الثانية والثالثة للتحسن وتصبح أفضل. اعتنِ بجسدك وعقلك وروحك من خلال إيجاد طرق للبقاء إيجابيًا وبصحة جيدة. تجنب الإحباط أو خيبة الأمل. عند التفكير في أحداث سابقة مرهقة ، ركز على الجيد الذي أتى منها: ما تعلمته أو ما تقدره أكثر الآن. سيساعدك هذا على الاعتقاد بأن شيئًا جيدًا يمكن أن يأتي من تحديات المستقبل ، ولا تشعر باليأس. ثالثاً: تجنب السمات الشخصية السلبية توقف عن مقارنة نفسك كثيرًا بالآخرين قد ترى شخصًا أكثر سعادة وذكاءًا وأفضل مظهرًا منك ، وتتمنى أن تكون أنت مكانهم. كيفية تطوير الذات وتقوية الشخصية pdf. إذا واصلت التفكير فيما ليس لديك ، فستفقد تقدير ما لديك. بدلاً من أن تتمنى أن تكون الأشياء أفضل ، كن ممتنًا لأنك حصلت عليها. تذكر ثلاثة أشياء على الأقل كل يوم تجعلك ممتنًا لحياتك. وقدّر ما يجب أن يقدمه العالم بدلاً من التركيز على كيفية إساءة معاملتك. تحلى بالصبر بدلا من الغضب يحدث الغضب والقلق للجميع. قد تشعر بأنك خارج عن السيطرة في بعض الأحيان ، أو أنك لا تعرف ماذا تفعل بمشاعرك. ابحث عن طرق للبقاء هادئًا وصبورًا. لذا حدد طرقًا للتحكم في غضبك. إذا شعرت أنك خرجت عن نطاق السيطرة ، اجعل زفيرك أطول من شهيقك لبضع أنفاس ، لتخرج نفسك من وضع القتال أو الهروب.
مراجع 1
القدرة على تحليل المواقف والاستفادة من التجارب الحياتية التي تمت من قبل. محاولة اكتشاف الذات من خلال معرفة أفكارنا الحقيقية وسلوكياتنا وتفسيرها تجاه المواقف الحياتية المختلفة. صفات يجب التحلي بها تساعدنا على تطوير الذات إن حمل بعض الملامح الرئيسية والصفات الشخصية من شأنه يساعدك على تطوّير ذاتك بسهولة وفي خلال وقت محدد، وعلى اية حال من المعروف أن هذه الصفات قد تكون من الأمور المكتسبة التي نمارسها ومع الوقت تكون جزء من حياتنا ومن هذه الصفات والملامح الرئيسية هي: القدرة على الطموح وجلب الأفكار الجديدة والبدائل المختلفة التي تساعدنا على تحسين الحياة في جميع الجوانب. الثقة في ذواتنا والسيطرة على هذه الذات والتحكم فيها جيداً. الصبر وهو من الملامح الأساسية التي تساعدة على تطوير الذات. التفاؤل الدائم وتجنب الأمور السلبية التي قد تؤثر على طريقة تفكيرنا في الجوانب الحياتية المتعددة. الالتزام والذي يعتبر الأساس في كل شيء خاصة عندما نلتزم في جميع الجوانب الحياتية وهذا من شأنه يوّفر علينا كثيراً من المال والوقت والجهد. كيفية تطوير الذات وتقوية الشخصية. القيام بترتيب الأولويات الهامة ثم البدء بالأهم ثم المهم فهذه أيضاً من الصفات والمهارات الضرورية التي تساعد دائماً على تطوّير الذات.
لذا فإن عملية تطوير الذات لن تستقيم إلا بأول خطوة ضرورية، وهي أن يقوم الإنسان بإحاطة نفسه بدائرة القيم والمبادئ والتي لا بد أن لا يحيد عنها أثناء سيره لتحقيق حلمه أو أهدافه. وبدون منظومة القيم التي تبنى على الأخلاق وعلى عدم إيذاء الآخرين وعلى عدم التعدي تصبح عملية تطوير الذات عملية عكسية تماماً، بحيث يكتسب المرء العديد من الخبرات في المجالات المختلفة ولكن سيفقد كل المهارات التي تجعله إنساناً مستقيماً أو على الأقل إنسان له بوصلة ترشده إلى الطريق السليم. الإيمان بالله هو مفتاح تطوير الذات إن تطوير الذات ليست عملية جامدة، فالإنسان ليس آلة وسوف يتم إجراء مجموعة من التعديلات عليها مما يزيد من إنتاجيتها، لكن تطوير الذات هو عملية إنسانية في المقام الأول تهدف إلى ترقية الإنسان إلى مراتب أعلى في الفكر والعمل، لذا لن يستقيم الوضع بأي حال إذا بعد الإنسان عن المنظومة الإيمانية الكبرى التي وضعها الله عز وجل، هذه المنظومة التي ترجع الأشياء في النهاية إلى الله، وتجعل الإنسان راضياً عن النتيجة طالما لم يقصر في السعي، وهي التي تساعد الإنسان على تقويم نفسه في كل الخطوات وحسن الاختيارات، وتساعده على التحلي بالقيم والأخلاق.