الجزيرة - واس: أعرب قائد القوات البرية الملكية السعودية الفريق الركن عيد بن عواض الشلوي عن العزاء والمواساة باسمه ونيابة عن قيادة القوات البرية ومنسوبيها لذوي شهيد الواجب في القوات البرية الملازم أول عبدالله بن عبدالرحمن عبدالله المنصور. ونقل رئيس هيئة إدارة القوات البرية خلال المشاركة أمس الأول في مراسم التشييع بمدينة الرياض تعازي قائد القوات البرية ونائبه صاحب السمو الملكي اللواء الركن فهد بن تركي بن عبدالعزيز ومنسوبي القوات البرية لأسرة المنصور.
المواطن – الرياض قام قائد القوات البرية، الفريق الركن عيد بن عواض الشلوي، صباح اليوم، يرافقه رؤساء الهيئات بقيادة القوات البرية، بزيارةٍ تفقُّدية للقطاعات العسكرية بالمنطقة الجنوبية التي تشمل كلًا من (خميس مشيط، وجازان، ونجران) في مواقعهم. وكان في استقباله لدى وصوله لمطار قاعدة الملك خالد الجوية قائد المنطقة الجنوبية اللواء الركن عبد الله بن صالح القفاري، وقائد مجموعة الدفاع الجوي الرابعة بالمنطقة الجنوبية اللواء الركن ظافر بن عبد الله الشهري، وقائد قاعدة الملك خالد الجوية بالقطاع الجنوبي اللواء الطيار الركن سليمان بن علي الفائز، وأركانات المنطقة.
واس- أريزونا: دشن الأمير سلمان بن سلطان بن عبدالعزيز نائب وزير الدفاع، أمس، طائرة الأباتشي التابعة للقوات البرية الملكية السعودية، وذلك بقاعدة أندروز الجوية في أريزونا بالولايات المتحدة الأمريكية. وكان في استقباله عند وصوله قائد القوات البرية الفريق الركن عيد بن عواض الشلوي، والقنصل بسفارة خادم الحرمين الشريفين بالولايات المتحدة الأمريكية فيصل السديري، بعد ذلك توجه والوفد المرافق إلى مصنع شركة بوينج، حيث اطلع على نموذجين لطائرتي الهيلوكوبتر (سي إتش 47، وإي إتش 61). إثر ذلك أقيم حفل بهذه المناسبة، عُزف فيه السلام الملكي السعودي والسلام الوطني للولايات المتحدة الأمريكية، وألقي عدد من الكلمات، حيث ألقى رئيس شركة بيونج للفضاء والدفاع والأمن، كريس تشادويك، كلمة رحب فيها بنائب وزير الدفاع والوفد المرافق له، منوهاً بالعلاقة المتينة مع السعودية في مجال الدفاع ونقل التقنية الجديدة في عدد من المجالات، مبيناً أهمية التدريب للضباط والفنيين السعوديين الذين تلقوا تدربيهم على هذا النوع من الطائرات. قائد القوات البرية السعودية يتفقّد استعدادات القطاعات العسكرية الجنوبية | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. وشاهد نائب وزير الدفاع عرضاً مصوراً عن طائرات الأباتشي، وبعد ذلك أسدل الستار إيذاناً بتدشين طائرة الأباتشي التابعة للقوات البرية.
اسماعيل الماحي كاتب محتوى باللغة العربية شغف بالبحث والإطلاع بجانب دقة في مراعاة قواعد اللغة وعلامات الترقيم
اقرأ أيضًا: هل يقع الطلاق وقت الغضب الفرق بين الطلاق والتطليق إن الطلاق: هو إنهاء علاقة زوجية بين الزوجين، من قبل الزوج أو الزوجة في حالة اشتراطها أن يكون الطلاق بيدها عند العقد. أما التطليق: فهو إنهاء الزواج بحكم المحكمة أو القاضي، بسبب قد يتعلق بالعقد مثلًا كأن العقد خالي من الشهود، أو تبين بعد الزواج أن الزوجين في الأصل أخوة من الرضاعة، أو ارتداد أحد الزوجين عن الإسلام. الطلاق ليس بالأمر السهل ولا ينبغي أن يكون كذلك، فبرغم من مشروعيته إلا أنه من أبغض الحلال عند الله، ولا يجب التساهل في هذه الكلمة أبدًا فهي من الأمور التي جدها جد وهزلها جد.
الرئيسية إسلاميات أخبار 11:47 ص الخميس 04 يوليه 2019 الدكتور محمد وسام خضر كتبت - سماح محمد: ورد سؤال إلى الدكتور محمد وسام خضر - مدير إدارة الفتوى المكتوبة وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية - من أحد متابعي البرنامج الإذاعي "بين السائل والفقيه" المذاع عبر أثير إذاعة القرآن الكريم يقول: "هل يقع طلاق الحائض؟". حكم الطلاق في الحيض. فأجاب وسام قائلاً: أجمع أئمة المذاهب الأربعة وفقهاء الأمة على أن الطلاق في الحيض واقع ما دام قد استكمل أركانه وشروطه وقد وقع من صاحبه وهو ذو أهلية فلا يمنع الحيض والنفاس وقوع الطلاق. وتابع أمين الفتوى قائلاً: إنما الشأن في درجة الغضب وكيفية التلفظ بلفظة الطلاق وحالة الزوج أثناء الطلاق، وذلك كما ورد في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: "لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِي إِغْلَاقٍ"، والإغلاق هنا يقصد به الإكراه أو الغضب الشديد الذي لا يدري الإنسان معه ما يقول. محتوي مدفوع إعلان
ولأن الله تعالى قال { الطلاق مرتان} وأراد به المأذون فيه، الذي وصفه بقولـــــــــــه: { فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان}، والطلاق البدعي قبيح، ولا يوصف بالحسن في شيء. هذا وقد أجاب العلماء الذين قالوا بعدم وقوع طلاق البدعة بأن قول النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمر رض الله عنه: " مره فليراجعها " ، المقصود به أن يمسكها، ولا يلزم منه أن طلاقه لها في الحيض قد حسب عليه. قال شيخ الإسلام: ( لما فارقها ببدنه كما جرت العادة إذا طلق امرأته اعتزلها ببدنه، واعتزلته ببدنها، فقال لعمر: مره فليراجعها، ولم يقل: فليرتجعها، والمراجعة مفاعلة من الجانبين: أي ترجع إليه ببدنها، فيجتمعان كما كانا، لأن الطلاق لم يلزمه، فإذا جاء الوقت الذي أباح الله فيه الطلاق طلقها حينئذ إن شاء) وقال: ( ولو كان الطلاق قد لزم لم يكن في الأمر بالرجعة ليطلقها طلقة ثانية فائدة، بل فيه مضرة عليهما، فإن له أن يطلقها بعد الرجعة بالنص والإجماع، وحينئذ يكون في الطلاق مع الأول، تكثير الطلاق، وتطويل العدة، وتعذيب الزوجين جميعًا). وقال عن الفقهاء الذين قالوا بعدم وقوع طلاق البدعة: ( قالوا لأنه لم يأمر ابن عمر رضي الله عنهما بالإشهاد على الرجعة كما أمر الله ورسوله، ولو كان الطلاق قد وقع وهو يرتجعها لأمر بالإشهاد، ولأن الله تعالى لما ذكر الطلاق في غير آية لم يأمر أحدًا بالرجعة عقيب الطلاق).