هلا والله ومليون غلا تو مانور المنتدى بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله محمد مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه ياحلوه شكرا لمرورك على موضوع وهذا شرف مني هلا بك ياعمري … اللله يعافيك ويحميك ياقمررر قصيده روووعه وابيات رائعه سلمت يمناك سلملم لا أعرف ما أقول فكلمة الشكر قليلة عليك أختاه العزيزة والفاضلة ملكة الورد دائما مبدعة في مواضعك ونقلك المميز لنا فسلمت يداك أختاه وربي يحفظك ويرعاك يالغالية وتبقي دائما شمعة ونور المنتدي شكرا مع إحترامي وتقديري لك
سؤال من أنثى سنة امراض العيون 2 نوفمبر 2015 500 مرات اشوف باطراف عيوني زي فﻻش ومرات زي خيوط مضيئة اشوفها تتجمع لبؤبؤ العين وانا من فترة كشفت نظري سليم بس الى الان لم اكشف ع نظري وفي الايام الاخيرة فايش ممكن يكون عندي ؟؟ 1 9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) سبب هذه الاضاءات الداخلية هو بداية تحلل و انفصال السائل الزجاجي داخل الحجرة الخلفية للعين و يعتبر شيئ طبيعي يحدث مع تقدم العمر. و في حين انّ 95% من الحالات تمر بسلام و دون مضاعفات هناك نسبة قليلة من العيون تتأثر فيها الشبكية اثناء حدوث هذا التغير لذا يجب مراجعة طبيب العيون و القيام بفحص قعر العين و الشبكية للتاكد من سلامتها و التعامل مع اية مضاعفات قد تحصل.
السلام عليكم.. عندي مشكلة لا أنام بسببها.. أرى في عيني بريقاً ووميضاً وبرقاً سريعاً وسحابة سوداء كالذبابة تماماً.. وحين أدير بصري لأنظر إلى كتفي يزداد ذاك البرق بشكل رهيب.. ذهبت إلى الطبيب، فقال إن الأمر عادي، وهذا لانفصال الجسم الزجاجي للعين.. لكنني لم أقتنع بهذا!!! برق ووميض وسحابة تظهر أمام عيني. ؟ أرجوكم أفيدوني في أقرب وقت ممكن، وجزاكم الله خير الجزاء. مع العلم أن هذا الأمر بدأ منذ حوالي عشر سنين، وذاك البرق أصبح يزداد، كذلك أرى خيوطاً سوداء. آخر تعديل بتاريخ 06 مارس 2017
الأربعاء أكتوبر 27, 2010 2:42 am ************************************ " />???? زائر موضوع: رد: اشوف البحر في عيني لقيت الموج دمعاتي!! الأربعاء أكتوبر 27, 2010 7:08 am يسلمووووو منوره يالغلا شموسه اسعدني تواجدك اشوف البحر في عيني لقيت الموج دمعاتي!! صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى عربيات و نعتز بعروبتنا:: قسم همس القوافي:: منتدى الخواطر انتقل الى:
بعد ذلك من الممكن القيام بإحضار وعاء ويتم تسخينه على النار. لا بد من وضع القليل من الزيت مع الحبهان والقليل من المستكة فهذا يساعد في إبراز طعم المنكهين سواء المستكة أو الحبهان. ضعي شرائح اللحم وشوحيها مدة تعدل دقيقتين ثم استعملي لتر من المياه ولا بد وأن تكون ساخنة حتى لا تتعطل خطوة التسوية للحم. لا يضاف الملح إلا بآخر مرحلة للتسوية. أضيفي السكر فهو يساعد في التسوية للحم بسهولة. ساعة واحدة تكون وصفة اللحم جاهزة على التقديم، حيث تيسر ملعقة سكر واحدة من التسوية لأنسجة اللحم. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
لعــشوقـي اتمنى يعجبكم اخوكم راشد اشوف البحر في عيني لقيت الموج دمعاتي صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى اهلاوسهلافي منتدى القوماني:: قسم الشعر برعاية راشد الخبل انتقل الى:
طريقة تسوية اللحوم بسرعة البرق من بين الطرق التي تبحث عنها كل ربات البيوت حيث أن البعض منهن تواجهن مشكلة عدم القدرة على التوصل لحل مشكلة بقاء اللحم لمدد طويلة على النار، ولكن نحن ننشر لك الحل المثالي والسريع والذي من خلاله سيكون من السهل التسوية بشكل أسرع لأي نوعية من اللحوم المتوفرة لديكِ، لذا فهناك مكون ممتاز في مطبخك سيساعد في التسوية وبسرعة البرق لأي أنسجة من اللحم، حيث تعتبر مختلف الأنواع من اللحم في حاجة للنضج الجيد على النار حتى لا تتسبب في أي مشكلات تتعلق بالهضم. طريقة تسوية اللحوم بسرعة البرق اللحوم بسرعة البرق يمكنكِ القيام بالتسوية الأسرع لها حيث تعتبر مختلف الأنسجة للحم من أي نوع في حاجة للبقاء على النار لفترة تكفي لإضعاف القوى الرابطة ما بين خلايا أنسجة اللحم، ومن الممكن أن تعتمدي على مكون السكر حيث يعمل بشكل كبير على التخلص من مشكلة اللحم الغير ناضج بمستوى جيد حيث أن ألياف اللحم تكون في حاجة إلى الطهي الجيد، ومن الممكن أن تستعملي السكر بكمية بسيطة فهذا يساعد في الانتهاء السريع من تسوية اللحم دون أي أثر على النكهة النهائية لوصفة اللحم المطهي. أهم الخطوات لتسوية اللحوم بسرعة البرق من بين أهم الخطوات التي تسعد في تسوية مثالية لأي نوع من أنواع اللحم ما يلي: الخطوة الأولى تكون من خلال القيام بتوفير كمية اللحم المطلوب تسويتها.
الرئيسية أخبار مصر الجمعة, 11 مارس, 2022 - 10:56 م أحمد صلاح خطاب قال الدكتور شوقي علام، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم: إنَّ منهجية دار الإفتاء المصرية في إصدار الفتاوى، هي منهجية علمية موروثة، وعندما يرِد سؤال إلى دار الإفتاء فلدى علمائها منهجية وخبرات متراكمة، مشيرًا إلى أن الدار تلجأ أحيانًا إلى المتخصصين في العلوم المختلفة مثل الطب والاقتصاد والسياسة وغيرها قبل أن تُصدر فتوى في أمر يتعلَّق بهذا التخصص، لاستجلاء الأمر والإلمام بكافة تفاصيله. ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) .. صدق الله العلي العظيم – شبكة انباء العراق. جاء ذلك خلال لقائه الأسبوعي في برنامج نظرة مع الإعلامي حمدي رزق على فضائية صدى البلد. وأضاف أنَّ هذه المنهجية العلمية لا تتوافر غالبًا في كثير ممن يتصدَّون للفتوى على مواقع التواصل الاجتماعي، وخاصة من غير المتخصصين في الشأن الإفتائي، ورأينا أنَّها غائبة تمامًا عن هؤلاء، فليس لديهم تَثبُّت، ولا إدراك للواقع ولا مآلات ما يصدرونه من فتاوى. وأكَّد المفتي أنَّه عندما نعمِّق النظر في مكونات الفتوى نجدها تتكون من جملة من العناصر المتكاملة التي جاءتِ الفتوى لتجيب عنها، ويمكن حصرها في 4 أسئلة، وهذه الأسئلة هي: هل؟ أي هل ثبت في هذه المسألة نصٌّ شرعيٌّ، وتعني: التثبت الذي هو من الأسس المنهجية لدى العلماء المسلمين على كافة العصور.
أكد وزير الأوقاف الدكتور محمد مختار جمعة، أن المؤتمرات العلمية أحد أهم روافد البحث العلمى الجاد سواء للأساتذة أم للباحثين أم للمشرفين، وكثيرا ما تنتج ابتكارا يفوق التعليم الصفى، قائلا: "نحن ندعم ونؤكد ونحيى هذا الحراك العلمى الواسع والمؤتمرات الجادة وخاصة تلك التى تأخذ طابعا دوليا كبيرا". وأضاف وزير الأوقاف ـ خلال مشاركته فى المؤتمر الدولى للعلوم الأساسية والتطبيقية الذى أقامته كلية العلوم اليوم الاثنين، بجامعة الأزهر تحت عنوان: "العلوم الحديثة والتنمية المستدامة"- أن العلم الذى حث عليه القرآن الكريم وبين فضله نبينا (صلى الله عليه وسلم) لا يقف عند حدود العلوم الشرعية التخصصية من فقه وحديث وتفسير ونحو ذلك. وأكد أن أغلب ما جاء فى القرآن الكريم فى شأن العلم جاء فى مطلق العلم، لأن من المفاهيم الخاطئة أن بعض الناس حمل ذلك على العلوم الشرعية البحتة، فعندما يقول سبحانه وتعالى: "قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لا يعلمون"، لم يخصص علما بعينه بل جاء مطلقا فى عموم العلم، وفى قوله تعالى: "يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات"، جاء مطلقا فى عموم العلم. وزير الأوقاف: فتاوى العلوم التخصصية تبنى على رأى العلم وتتبعه ولا تسبقه | مبتدا. وأفاد وزير الأوقاف بأن هذا جاء فى مطلق العلم، وفى حديث النبى (صلى الله عليه وسلم): "من سلك طريقا يلتمس فيه علما" جاءت علما نكرة لتفيد العموم والشمول، وأيضا من التفسيرات الخاطئة التى فهمها بعض الشباب لعقود طويلة تفسير قوله تعالى: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" خصوا بذلك أهل الفقه وعلماء الدين وحدهم، مع أن الحديث فى الآية عام لم يقل: اسألوا أهل الفقه، ولا أهل التفسير، ولا علماء الدين، وإنما قال سبحانه: "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"، وأهل الذكر هم أهل الاختصاص فى كل علم من العلوم.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي تفسير قول الله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء) هذا ثناء من الله سبحانه على العلماء وبيان لعظم منزلتهم ولعظم فضلهم على الناس، والمراد بذلك العلماء بالله علماء الشريعة علماء القرآن والسنة الذين يخافون الله ويراقبونه هم المراد هنا، يعني الخشية الكاملة: إنما يخشى الله [فاطر:28] يعني: الخشية الكاملة، خشيتهم أكمل من خشية غيرهم، وإلا فكل مؤمن يخشى الله، كل مسلم يخشى الله، لكنها تتفاوت وليست خشية العلماء المتبصرون علماء الحق علماء الشريعة ليست خشيتهم مثل خشية عامة المسلمين، بل هي أكمل وأعظم. ولهذا يراقبون الله ويعلمون عباد الله، ويقفون عند حدود الله، وينفذون أوامر الله، فأعمالهم تطابق أقوالهم وتطابق علمهم، هم أكمل الناس خشية لله عز وجل، وليس معناها أن المؤمن الذي ليس بعالم لا يخشى الله، لا؛ مراد الرب جل وعلا حصر كمال مثلما قال جل وعلا: إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون [الأنفال:2] الآية، ليس معناها أن الذي لا يوجل قلبه عند ذكر الله أو لا يزداد إيمانه عند ذكر الله ليس بمؤمن، لا، بل المراد أن هؤلاء هم المؤمنون الكمل، المؤمنون الذين لديهم كمال إيمان وقوة إيمان.
بقلم: جمال الطالقاني … فالعلم المقصود في الآية ليس مقتصرًا على العلم الشرعي فقط ، إنما يشمل شتى المجالات ومختلف العلوم ، في الطب ، والهندسة ، والصيدلة ، والعمارة ، وغير ذلك.. لذلك كان العلم الذي يقربك من الله تعالى عامًّا يشمل العلوم الشرعية والعلم الذي تبني الحضارات وتعمر البلدان والدول.. العلم الذي يُشيع الرحمة بين الناس.. ويقضي على الثالوث الذي يدمر الشعوب.. الفقر والجهل والمرض. فعندما تقف وتتواجد في حضرة العلماء فأنك بالتأكيد تتوارى أمام عظمة علمهم ومايحملون من لألئ فكرية يجب ان تدرس للأجيال … لكن وللاسف هنا في وطني( العراق) لم يتواجد منهم إلا القلة من المعدودين بسبب: … وهجرة اغلبهم …!!!
قال الله تعالى: ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ) فاطر/28. فالفاعل هنا: (العلماءُ) فهم أهل الخشية والخوف من الله. واسم الجلالة (الله): مفعول مقدم. وفائدة تقديم المفعول هنا: حصر الفاعلية ، أي أن الله تعالى لا يخشاه إلا العلماءُ ، ولو قُدم الفاعل لاختلف المعنى ولصار: لا يخشى العلماءُ إلا اللهَ ، وهذا غير صحيح فقد وُجد من العلماء من يخشون غير الله. ولهذا قال شيخ الإسلام عن الآية: " وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ. وَهُوَ حَقٌّ ، وَلا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ يَخْشَاهُ " وأفادت الآية الكريمة أن العلماء هم أهل الخشية ، وأن من لم يخف من ربه فليس بعالم.
(١) - سورة فاطر الآية ٢٨. (٢) ج ٥ ص ٤٨ (٣) - سورة البينة الآيتان ٧ - ٨. (٤) - سورة الملك الآية ١٣.
س: نرجو تفسير قوله تعالى {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} (١) (٢) ج: هذه الآية آية عظيمة وهي تدل على أن العلماء بالله وبدينه وبكتابه العظيم وسنة رسوله الكريم هم أشد الناس خشية لله وأكملهم خوفا منه سبحانه، فالمعنى: إنما يخشى الله الخشية الكاملة هم العلماء بالله الذين عرفوا ربهم بأسمائه وصفاته وعظيم حقه وتبصروا في شريعته وعرفوا ما عنده من النعيم لمن اتقاه والعذاب لمن خالفه وعصاه، فهم لكمال علمهم بالله هم أشد الناس خشية لله وأكمل الناس خوفا من الله وعلى رأسهم الرسل والأنبياء عليهم الصلاة والسلام، فهم أكمل الناس خشية لله سبحانه وتعظيما له ثم خلفاؤهم العلماء بالله وبدينه.