اغرب قوانين العمل حول العالم - YouTube
منع شد سيفون المرحاض في سويسرا: إنَ شدّ السيفون للمرحاض يُعتبر أمراً طبيعياً، إلّا في دولة سويسرا فلا يُمكنكَ القيام بهذا الفعل، وذلكَ بسبب الصوت الناتج عن شدّ السيفون والذي يُعتبر مزعجاً لبعض الأفراد وهم نائمين، وقد تمَ فرض هذا الحظر من قِبَل القانون السويسري بعدَ الساعة العاشرة مساءً، وإذا قمتَ بهذا الفعل ستُعاقبك الحكومة أشدّ عقاب. إنَ عالمنا مليء بالغرائب والقوانين الصارمة، فهل لكَ أن تتخيل مضغ العلكة يُعدّ أمراً كارثياً أو حتى ارتداء الصنادل، ربما تكون هذه الأمور طبيعية بالنسبة لك وتمارسها يومياً في دولتك، ولكن بالفعل أثناءَ زيارتك لأيّاً منَ الدول التي ذكرناها في القائمة عليكَ أن تحترم قوانينها وتلتزم بها، وننصحكَ دائماً قبلَ السفر أو السياحة لأي مكانٍ خارج دولتك حاول أن تقرأ أكثر وتثقف نفسك عن عاداتهم وتقاليدهم والأمور الممنوعة لديهم، وذلكَ تجنباً لإحراج نفسك أمامهم أو مضايقتهم. اغرب قوانين عالم. {{نأمل أن يعجبكم المقال أيها الرائعون}}. ريتا سلمان فتاة سورية طالبة في كلية الإعلام والاتصال، أحب الكتابة والترجمة والتحرير والمونتاج والتعليق الصوتي، وكل مايخص مجال الإعلام، حاصلة على شهادة مهارات الاتصال والتفاوض وشهادة ICDL ،وأملك خبرة في تصميم المدونات.
7 يُمنع الموت في مبنى البرلمان الإنجليزي اعتُبِر هذا القانون من أغبى قوانين المملكة المتحدة في إستطلاع للرأي أُجري في عام 2007. فهل بالإمكان تحديد مكان الوفاة لشخص ما قبل موته، وكيف سيُعاقب إذا ما توفي في مبنى البرلمان. 6 يُمنع السماح لحمارك بالنوم في حوض الإستحمام في ولاية أوكلاهوما في الولايات المتحدة الأمريكية، يُعتبَر من يسمح لحماره بالنوم في حوض الإستحمام داخل المنزل بعد السابعة مساءً مخالفاً للقانون. اغرب قوانين العمل حول العالم - YouTube. 5 من الأغاني المُذاعة في كندا 20% منها يجب أن تكون كندية أصدرت كندا قانوناً يفرض على الإذاعات المحلية بث أغنية كندية من كل خمس أغنيات تذاع على محطاتها. 4 السمنة غير قانونية في اليابان على الرغم من أن اليابان هي الدولة التي أخرجت لعبة السومو، إلا أنها أصدرت تشريعاً في عام 2009 يحدد أقصى محيط لخصر الرجال بـ 78 سم وللنساء بـ 89 سم. 3 شطف المرحاض بعد العاشرة مساءً غير قانوني في سويسرا يُعاقب القانون السويسري الأشخاص إذا قاموا بشطف المرحاض أثناء قضاء حاجتهم بعد الساعة العاشرة مساءً لأن ذلك قد يُزعج الجيران. 2 يُمنع الأكل في الأماكن المشتعلة في ولاية شيكاغو الأمريكية يُمنع الأكل في الأماكن العامة إذا نشب حريق ما.
و قصة شعر كيم جونغ رئيس كوريا الشمالية غير موجودة في القائمة كي يميز قصته عن باقي الناس. ٣-يحق للزوجة قتل زوجها: في هونغ كونغ اذا اكتشفت الزوجة بخيانة زوجها لها تحق بأن تقتله. من دون محاسبة من الحكومة على ذلك ٤-ممنوع الطلاق: في الفلبين يمنع الزوج و الزوجة اذا تزوجا في المحكمة الفلبينية ان يتلطقا بعدها مهما كانت الاسباب. و الفلبين البلد الوحيد في العالم حاليا اذا استثنينا مدينة الفاتيكان. يعد الطلاق بها غير قانوني. ٥- ممنوع شرب الكولا: في النرويج يمنع من الناس اللذين تدنوا اعمارهم ال١٨ سنة من شرب الكولا. لما تتسببه من اضرار للانسان بسبب السكريات التي تحتويه. ٦- عدم محاسبة السجين في حال هروبه: في المانيا اذا تمكن اسجين اي ان كانت تهمته في الهروب من السجن لا يحكم عليه مرة اخرى. أغرب قوانين السفر في العالم: 9 قوانين هامة عليك معرفتها قبل السفر للخارج. اي لا يرجع الى السجن مرة اخرى. لأن الحكومة الالمانية تعتبر ذلك من حرية الانسان و هذا امر طبيعي لا يجب انتهاكه. ٧-عدم دفع فاتورة المطعم: في الدنمارك ان دخلت مطعم و تم تقديم الطعام اليك و لم يشبعك او لم يعجبك يمكنك بكل سهولة الخروج و عدم دفع الفاتورة. و يحصنك القانون في ذلك الامر. ٨-جهاز تعقب الزوج: في جنوب افريقيا تستطيع الزوجة ان تقدم طلب الى المحكمة بتتبع زوجها.
ولكن من سيبقى لإتمام وجبته إذا احترق المطعم الذي يجلس به! 1 نفاد الوقود غير قانوني على الطرقات السريعة في ألمانيا… وكذلك المشي أيضاً يُعتبر نفاد وقود سيارتك وتعطلها على الطرقات السريعة من الأفعال التي يعاقب عليها القانون في ألمانيا … وكذلك المشي علي الطرقات يعد فعل غير قانوني.
اغرب 9 قوانين في دول العالم.. رقم 2 سوف يصدمك!! - YouTube
ت + ت - الحجم الطبيعي تحتفي العديد من دول العالم باليوم العالمي للقانون الذي يصادف تاريخ 13 سبتمبر من كل عام.
بيد ان هذا لم يمنع النظام من توجيه اللوم الى ابو نواس ناهيا اياه عن شرب الخمر، ومحذرا من ان الله لا يغفر لمن أذنب بها ،إذ هي من الذنوب الكبيرة التي لا تمحوها توبة. نوع الشعر: هذه القصيدة تنتمي الى الشعر الخمري ،وهو فن غنائي وصفي وجداني يقوم على وصف الشاعر للخمر في لونها وصفائها ونقائها ولطافتها ومجالسها وندمائها وكؤوسها واباريقها ووصف ما تتركه في الجسم من خدر وفي النفس من نشوة. اعراب دع عنك لومي. وكان وصف الجاهليين للخمرة جيدا لكنه غير عميق ويتوسلونها الى مدح او فخر، فقال طرفة بن العبد انه يسبق من يلومه الى شربة كميت متى ما تعل بالماء تزبد" استغل ابو نواس قصيدة الخمر ليصرح باراء جريئة في الفكر والسياسة والعقيدة دون ان يرمي بالزندقة وقد لجأ اليها هربا من واقع اسرته ومجاراة للبيئة الاجتماعية في زمانه وانسجاما مع التفلت الخلقي والتطور الادبي المرافق لتطورات الحياة نفسها فهو بذلك زعيم الشعراء الخمريين بلا منازع. شرح الأبيات: البيت الأول: دع عنك لومي فان ا للوم إغراء وداوني بالتي كانت هي ا لداء في ا لبيت الاول يوجه ابو نواس كلامه للائمه ويقول له لا تلمني لان ذلك ليس من حقق ،وكلما لمتني اكثر فاني ساشرب الخمر اكثر وساتعلق بها اكثر هي الشفاء لعلتيفي نفس الوقت الذي فيه هي علتي.. البيت الثاني: صفراء لا تنزل الاحزان ساحتها لو مسها حجر مستة سراء يصف في هذا البيت لون الخمرة ويقول انها صفراء لا يمكن لشاربها الا ان يشعر بالسعادة حتى ولو كان حجرا اصم فهي قادرة على بعث الحياة والفرح حتى في الجماد.
البيت الثالث: قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من وجهها في البيت لألأ يصف ابو نواس بهذا البيت الفتاة التي كانت تسقيهم الخمرة ويصف هذه الساقية وكأنها نور يتلألأ في المكان وهي بنورها كانما تضيء الليل. البيت الرابع: فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء هذة الساقية الحسناء بدات بسكب الخمرة الصافية والمتوهجة وكان العين لا تستطيع ان تنظر اليها لشدة توهجها. البيت الخامس: رقت عن الماء حتى ما يلا ءمها لطفا عن شكلها الماء يواصل ابو نواس وصف الخمره فيقول انها على درجة عالية من اللطف والرقي فإذا مزجتها مع ماء فإنها لا تختلط به. شرح قصيدة دع عنك لومي لأبو نواس - البسيط دوت كوم. البيت السادس: فلو مزجت بها نورا لمزجها حتى تولد انوار واضواء الخمرة شيء ساحر فلو مزجتها بالنور لتدفق الكون من حولك نورا واشرق. البيت السابع: دارت على فتية دان الزمان لهم فما يصيبهم الا بما شاوا يتحدث ابو نواس في هذا البيت عن النديم هو الشخص الذي يصاحب شخصا اخر في شرب الخمرة فيقول اننا لجأنا للخمرة بسبب ما قضاه علينا الدهر وليست الخمرة سبب لما وصلنا له، فوضعنا الحالي ليس نتيجة للخمر بل اننا لجأنا لها بسبب هذا الوضع الذي نعيشه. جيهان البيت الثامن: لتلك ابكي ولا ابكي لمنزلة كانت تحل بها هند واسماء يبدا ابو نواس في هذة البيت في هجاء العرب فيقول انا ابكي فقط من اجل محبوبتي وهي الخمرة ولا ابكي لمكان كانت تسكنة هند او اسماء حيث كان من عادة العرب في كتابتهم للشعر ان يبداوا القصيدة بالوقوف على الاطلال وتذكر الحبيبة وهذا براي ابو نواس سخف وحماقة.
وفي ذلك يقـــــــــــــــول: لتلك أبكي ، ولا أبكي لمنزلة كانت تحل بها هند وأسماء 4- وفي نهاية القصيدة يخاطب أبو نواس ( النظام) ويقول له لا تحظر العفو ، لأن ذلك يزري بالدين ويحقره.
مِن كَفِّ ذاتِ حِرٍ في زِيِّ ذي ذَكَرٍ لَها مُحِبّانِ لوطِيٌّ وَزَنّاءُ وفي هذا البيت يصور الفتاة التي كانت تعطيه الخمر ويصفها كأنها نور تضيء ليلاً. دع عنك لومي ابو نواس. قامَت بِإِبريقِها وَاللَيلُ مُعتَكِرٌ فَلاحَ مِن وَجهِها في البَيتِ لَألأُ فَأَرسَلَت مِن فَمِ الإِبريقِ صافِيَةً كَأَنَّما أَخذُها بِالعَينِ إِغفاءُ يواصل الشاعر في هذا البيت بوصف الخمرة ويصفها بدرجة عالية من اللطف والرقي وأن هذه الخمرة تعدل المزاج ويقول عنها إذا مزجتها في الماء لا يتغير لونها ولا طعمها. رَقَّت عَنِ الماءِ حَتّى ما يُلائِمُها لَطافَةً وَجَفا عَن شَكلِها الماءُ فَلَو مَزَجتَ بِها نوراً لَمازَجَها حَتّى تَوَلَّدُ أَنوارٌ وَأَضواءُ وفي هذا البيت يتحدث أبو نواس عن الندم ويقول أن الخمرة لم توصلني إلى هذا الحد بل أن الوضع الذي أعيش به أوصلني إلى هذه الحالة. دارَت عَلى فِتيَةٍ دانَ الزَمانُ لَهُم فَما يُصيبُهُمُ إِلّا بِما شاؤوا وهنا بدأ أبو نواس يهجو العرب ويقول لهم أنا أبكي من أجل محبوبتي ويقصد هنا بالمحبوبة الخمرة. لِتِلكَ أَبكي وَلا أَبكي لِمَنزِلَةٍ كانَت تَحُلُّ بِها هِندٌ وَأَسماءُ حاشا لِدُرَّةَ أَن تُبنى الخِيامُ لَها وَأَن تَروحَ عَلَيها الإِبلُ وَالشاءُ وهنا يرجع أبو نواس على الذي لأمه ويقول له أن المعروف دائما ناقص، ويقول له أنت الذي أخذت العلم هدفًا في حياتك وقد عرفت كل شيء في الحياة، فيقول له أيها النظام في حين أنك تجهل أكثر ممّا تعرف فلماذا تمنع عني عفو الله الغفور وهذا يقلل من شأنك في الدين.
و لا بدَّ لنا ها هنا أن نذكر مكونات مجلس الشراب في القصيدة: يتكون مجلس الشراب في القصيدة من: خمرة ، ساقية ، فتية إبريق ، بيت وليل: 1- الخمرة: هي الداء والدواء ، صفراء اللون ، تذهب الأحزان وتدخل السرور حتى على الحجر ، صافية ، تؤنس عين الشاعر وتبعث فيها نشوة كأنها نشوة الإغفاء ، أرق من الماء ، لطيفة ، إن مُزجت بالنور تتولد الأنوار والأضواء. 2- الساقية: غلاميه ، فتاة جميلة يشع النور من وجهها ، تحمل بيدها إبريقا تسكب منه الخمرة للفتيان. 3- الفتية: فتية ( قدريون) ، أحرار يفعلون ما يحلو لهم ، يؤمنون بأن الإنسان قادر على أن يصنع تصرفه بنفسه ، حر ، يختار ما يشاء ، ويتصرف كما يشاء ، وهو ليس مجبرا فحسب ، بل يخضع له القدر. 4- الإبريق: وهو أداة الشراب. قد تكون الأباريق كعادتهم من الذهب أو الفضة. شاعر الخمر | ابو نواس | دع عنك لومي فإن اللوم إغراء - YouTube. 5- البيت: وهو عنصر المكان ( الخمارة: مكان شرب الخمر). 6- الليل: عنصر الزمان ، وفيه يحلو السمر والسهر. و إذا ما جئنا إلى دراسة الصور الشعرية في القصيدة نجد بأننا نستطيع أن لو نتصوَّر الأحداث و كأنها ماثلة أمامنا. وهذه الصور تتمثل فيما يلي: 1- صورة اهتزاز الحجر عند ملامسته للخمرة. وهذه الصورة تمثل تأثير الخمرة على شاربها وذلك بإدخال السرور على نفسه ، بحيث لا يخالط النفس حزن أبدا.
تجتمع في هذا النصّ جملة من الأفكار المرتبطة بما شاع في عصر أبي نواس من مَناحٍ فكريّة وثقافيّة. فإضافةً إلى تعبيره عن موقف شعوبيّ يتعالى على العرب ويحطّ من شأنهم، وإضافة إلى اتّضاح قوله بالقدريّة، يبدو متأثّرًا بالأفكار الفلسفيّة. دع عنك لومي || شعر أبي نواس || أداء الأستاذ توفيق اسماعيل - YouTube. عن هذا يكشف استخدامُه للفظة "فلسفة" في نهاية القصيدة، وإشارتُه التحليليّةُ النفسيّة السريعة في المطلع، حيث يُظهِر الشاعر درايةً بطبيعة البشر، إذ يَعتبر المعاندةَ طبعًا متأصّلاً في النفس البشريّة، ومن ثَمّ فاللوم جهد مضيَّع، وبخاصّة إذا كان على الملأ؛ فهو عند ذاك -وإن ارتدى كساءَ الحرص والنصح والإرشاد والتوجيه - لا يختلف عن التقريع. وللفكر المرجئيّ أثرٌ في النصّ (في ختامه). فاتّكال الشاعر على رحمة الله مردُّه أنّه أخذ بالفكرة المرجئيّة (نسبةً إلى فرقة "المرجئة" التي ظهرت في أعقاب معركة صفّين، والتي تبنّى أتباعها موقفَ الحياد في قضيّة الخلافة، مرجئين البتَّ في شأن أحقّيّة عليّ أو معاوية بها إلى يوم الدين)، الفكرة التي مفادها أنّ المؤمن المرتكب الكبيرة يعاقَب في الجحيم بمقدار خطيئته، ثمّ يحظى بثواب الجنّة، وقد يُعفى عنه كلّيًّا سلفًا؛ وتلك فكرة لاقت لدى أبي نواس قبولاً وراقت له، فمن خلالها حلّل لنفسه معاقرة الخمرة دون خشية من عقاب.
( هذا رأي الشاعر ( الشعوبي) الرافض للثقافة العربية الجاهلية)) لتلك أبكي ، ولا أبكي لمنزلة كانت تحل بها هند وأسماء حاشا لدرة أن تبنى الخيام لها وأن تروح عليها الإبل والشاء (الأمر والنهي في القصيدة) يتعلق الأمر والنهي في القصيدة بالمخاطَب ( النظام زعيم المعتزلة) ، وذلك في في ثلاثة أبيات: في البيت 1 الأول: ( دع) فعل أمر داونـــي / ، ( داو) فعل أمر في البيت10 العاشــــــــــــــــر: ( قل) فعل أمر في البيت 11الحادي عشر: ( لا تحظر) ( لا) أداة نهي