بحث مدرسي عن مظاهر عدم صلة الرحم وفيما يأتي بحث مدرسي عن مظاهر عدم صلة الرحم: عدم الصدقة على المحتاج من الأرحام، فبعض الأسر فيها أغنياء، ومع ذلك تجد أن فيها فقراء محتاجين، ربما تصلهم المساعدات من الأباعد. عدم الإهداء؛ إما بخلاً وإما اعتقادًا بأن الموصول ليس بحاجة، وأنه ربما يفهمها خطأ؛ بأنه لم يعطه إلا لأنه رأى عليه آثار الحاجة، ومعلوم أن الهدية تجلب المودة وفي الحديث: "تهادوا تحابوا". عدم التزاور بين الأرحام؛ فربما مضت الأيام والشهور والسنون، ولم ير الأرحام بعضهم بعضًا. عدم مشاركة الأرحام أفراحهم وأحزانهم. عدم الحضور إلى اجتماع الأرحام، إن كان لهم اجتماع. عدم وصل الأقارب إلا إذا وصلوه، وهذا في الحقيقة ليس واصلاً، وإنما هو مكافئ. عدم دعوتهم إلى الهدى، وعدم أمرهم بالمعروف، ونهيهم عن المنكر. تحزيب الأقارب وتفريق شملهم وجعلهم جماعات متنافرة. الإساءة إلى الأرحام بالقول أو الفعل. شاهد أيضًا: اذاعة مدرسية عن الاخلاص في العمل بحث مدرسي عن أسباب عدم صلة الرحم وفيما يأتي بعض أسباب عدم صلة الرحم بين الأهل والأقارب: [6] الجهل بفضل صلة الرحم وعاقبة قطيعتها. ضعف الدين، وبالتالي يزهد في الثواب على صلة الرحم، ولا يأبه للعقاب على قطيعتها.
وفي السنن مرفوعًا: "أنا الرحمن، خلقت الرحم، وشققت لها اسمًا من اسمي "، قال ابن حجر -رحمه الله-: " إنها أثر من آثار الرحمة مشتبكة بها، فالقاطع لها منقطع من رحمة الله ". وفي حديث جبير بن مطعم -رضي الله عنه- أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: " لا يدخل الجنة قاطع "(متفق عليه)، أي: لا يدخلها قبل أن يحاسب على قطيعته. فعلى المسلم أن يجتهد في الصلة حتى ولو لقي جفاءً وبُعدًا، ففي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " ليس الواصل بالمكافئ، ولكنَّ الواصلَ الذي إذا قُطِعَت رحمُه وصلها "(رواه البخاري). وعلى المسلم أن يحرص على لقاء الأقارب القريبين والبعيدين، وأن يتلمَّس حاجاتِهم، وأن يبذل ما أمكن لهم، قال ابن أبي جمرة: " تكون صلة الرحم بالمال، وبالعون على الحاجة، وبدفع الضرر، وبطلاقة الوجه، وبالدعاء، والمعنى الجامع: إيصالُ ما أمكن من الخير، ودفعُ ما أمكن من الشر بحسب الطاقة ". وفقنا الله للصلة، وجعلها خالصة لوجهه الكريم. وصلوا وسلموا على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال القاضي عياض: وصلة الأرحام درجات، بعضها أفضل من بعض، وأدناها ترك المهاجرة، وصلتها بالكلام، ولو بالسلام.... اهـ. وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وقال ابن أبي جمرة: تكون صلة الرحم بالمال، وبالعون على الحاجة، وبدفع الضرر، وبطلاقة الوجه، وبالدعاء. والمعنى الجامع: إيصال ما أمكن من الخير، ودفع ما أمكن من الشر، بحسب الطاقة، وهذا إنما يستمر إذا كان أهل الرحم أهل استقامة، فإن كانوا كفارًا أو فجارًا، فمقاطعتهم في الله هي صلتهم، بشرط بذل الجهد في وعظهم، ثم إعلامهم إذا أصروا أن ذلك بسبب تخلفهم عن الحق، ولا يسقط مع ذلك صلتهم بالدعاء لهم بظهر الغيب أن يعودوا إلى الطريق المثلى. اهـ. ومنها تعلم كيفية صلة الرحم الذين يصدر عنهم فسق أو كفر، ولمزيد الفائدة راجع الفتوى: 335965. والله أعلم.
* الرحم هم القرابة, وقطيعة الرحم هجرهم, وقطعهم. والصلة ضد القطيعة، وهي كناية عن الإحسان إلى الأقارب، والرفق بهم، والرعاية لأحوالهم. 1- الجهل 2- ضعف التقوى 3- الكبر 4- الانقطاع الطويل الذي يسبب الوحشة والنسيان 5- العتاب الشديد من بعض الأقارب مما يسبب النفرة منهم 6- التكلف الزائد، مما يجعل الأقارب لا يحرصون على المجيء إلى ذلك الشخص، حتى لا يقع في الحرج. 7- قلة الاهتمام بالزائرين من الأقارب 8- الشح والبخل من بعض الناس، ممن وسع الله عليهم في الدنيا، فتجدهم لا يصلون أقاربهم، حتى لا يخسروا بسببهم شيئًا من المال، إما بالاستدانة منهم أو غير ذلك. 9- تأخير قسمة الميراث بين الأقارب. 10- الشراكة المبنية على المجاملة بين الأقارب. 11- الاشتغال بالدنيا. 12- الطلاق بين الأقارب. 13- بُعْد المسافة والتكاسل عن الزيارة. 14- قلة تحمل الأقارب. 15- الحسد فيما بينهم 16- نسيانهم في الولائم، مما يسبب سوء الظن فيما بينهم. 17- كثرة المزاح. 18- الوشاية والإصغاء إليها. فضائل صلة الرحم 1- صلة الرحم شعار الإيمان بالله واليوم الآخر. 2- سبب لزيادة العمر وبسط الرزق. 3- تجلب صلة الله للواصل. 4- هي من أعظم أسباب دخول الجنة.
5- هي من محاسن الإسلام. 6- وهي مما اتفقت عليه الشرائع 7- هي دليل على كرم النفس، وسعة الأفق. 8- وهي سبب لشيوع المحبة، والترابط بين الأقارب. 9- وهي ترفع من قيمة الواصل. 10- صلة الرحم تعمر الديار. 11- وتيسر الحساب. 12- وتكفر الذنوب والخطايا. 13- وتدفع ميتة السوء. الآداب والأمور التي ينبغي سلوكها مع الأقارب: 1- استحضار فضل الصلة، وقبح القطيعة. 2- الاستعانة بالله على الصلة. 3- توطين النفس وتدريبها على الصبر على الأقارب والحلم عليهم. 4- قبول أعذارهم إذا أخطأوا واعتذروا. 5- الصفح عنهم ونسيان معايبهم ولو لم يعتذروا. 6- التواضع ولين الجانب لهم. 7- بذل المستطاع لهم من الخدمة بالنفس والجاه والمال. 8- ترك المَنِّ عليهم، والبعد عن مطالبتهم بالمثل. 9- الرضا بالقليل منهم. 10- مراعاة أحوالهم، ومعرفة طبائعهم، ومعاملتهم بمقتضى ذلك. 11- إنزالهم منازلهم. 12- ترك التكلف معهم، ورفع الحرج عنهم 13- تجنب الشدة في معاتبتهم إذا أبطأوا. 14- تحمل عتابهم إذا عاتبوا, وحمله على أحسن المحامل. 15- الاعتدال في المزاح معهم. 16- تجنب الخصام وكثرة الملاحاة والجدال العقيم معهم. 17- المبادرة بالهدية إن حدث خلاف معهم. 18- أن يتذكر الإنسان أن الأقارب لحمة منه لابد له منهم، ولا فكاك له عنهم.
790ـ خطبة الجمعة: صلة الرحم سبب للرزق مقدمة الخطبة: الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ: مِنَ الأَسْبَابِ المُؤَدِّيَةِ إلى كَثْرَةِ المَالِ وَالرِّزْقِ وَالبَرَكَةِ فِيهِ صِلَةُ الرَّحِمِ، وَذَلِكَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ، أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ» رواه الإمام البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. يَا عِبَادَ اللهِ: قَدْ تَسْتَغْرِبُونَ إِذَا وَجَدْتُمْ بَعْضَ المُسْلِمِينَ قَدْ يَفْتَحُ اللهُ لَهُمْ أَبْوَابًا تِلْوَ أَبْوَابٍ مِنَ الرِّزْقِ وَهُمْ قَلِيلُو النَّشَاطِ، ضَعِيفُو الخِبْرَةِ قِيَاسًا بِغَيْرِهِمْ مِنْ أَصْحَابِ الخِبْرَةِ وَالنَّشَاطِ، وَلَكِنَّكُمْ إِذَا فَتَّشْتُمْ عَنْ أَحْوَالِهِمْ وَجَدْتُمُوهُمْ مِمَّنْ يَصِلُونَ أَرْحَامَهُمْ. وَلَا تَسْتَغْرِبُوا مِنْ بَعْضِ العُصَاةِ وَالفُسَّاقِ، بَلْ وَمِنْ بَعْضِ الفَجَرَةِ قَدْ تَنْمُو أَمْوَالُهُمْ بِسَبَبِ صِلَةِ أَرْحَامِهِمْ، روى الترمذي عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللهُ لِصَاحِبِهِ العُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنَ البَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِمِ».
2 - الواو الساكنة، بشرط ضم ما قبلها. 3 - الياء الساكنة، بشرط كسر ما قبلها. وهي مجموعة في لفظ (واي)، فإن فقدت (الواو - والياء) شرطيهما؛ بأنْ سكَنَتا وانفتح ما قبلهما، كانتا حرفَي لين فقط؛ مثل: (البَيْت) - (خَوْف). وخلاصة ذلك: أن الألف لا تكون إلا حرف مد ولين، وأما الواو والياء ففيهما ثلاثة أحوال، هي: أ- أن تكونا حرفَي مد ولين، إذا سكنتا وضُم ما قبل الواو، وكُسر ما قبل الياء. ب- أن تكونا حرفَي لين فقط، وهذا إذا سكنتا وانفتح ما قبلهما كما سبق. ج- أن تكونا حرفَي علة فقط، وذلك إذا تحرَّكَتا بأيِّ حركة كانت. علوم القرآن: الحكمة من النَّسخ في شريعة الإسلام جمهور بالعلماء قالوا بالنَّسخ لحِكَمٍ تشريعية رائعة، منها: 1- مراعاة مصالح العباد، بنقلهم في التشريع إلى ما يناسب تلك المصالحَ، التي لا يعلمها على وجهها الصحيح إلا اللهُ سبحانه. 2- تطوُّر التشريع إلى مرتبة الكمال حسب تطوُّر الدعوة وتطوُّر حال الناس. 3- ابتلاء المكلَّف واختباره بامتثاله لأمر الله تعالى، أو تردُّدِه وشكِّه، وذلك فيما إذا كان النَّسخ إلى حكم مساوٍ؛ كنسخ التوجه في القِبلة إلى بيت المقدس بالتوجه إلى الكعبة. 4- التيسير على الأمَّة إذا كان النسخ إلى حكمٍ أخَفَّ؛ كنسخ حُرمة الرفث في ليل رمضان في أول الأمر، بإباحة الجِماع من بعد الغروب إلى الفجر، كما جاء في سورة البقرة في قول الله تعالى: ﴿ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ ﴾ [البقرة: 187].
ولكن يشترط أن يكون مستحق لها. وفي حال كان له الدخل القليل جداً ولا يكفي أي شيء فإن الزكاة بحق الأخ يكون حكمها مندوب. وهنا يحصل على أجرين إلا وهما أجر الزكاة، وأجر صلة الأرحام. الجدير بذكره إن كان الأخ عاطل عن العمل وهو تكاسل منه كونه يكون قادراً عليه فإنه لا يجوز له أن يدفع الزكاة إليه. حيث إنه لا يكون فقيراً والدليل على ذلك قول الرسول محمد صلى الله عليه وسلم: "لا تَحِل الصدقة لغَنِيٍ، ولا لذي مِرَّةٍ سَوِيٍ". هل يجوز إعطاء الزكاة للاخ للزواج الجدير بذكره إن الأصل في الزكاة الغرم ولا الغنم، وبما أن الأخ يكون غير غني ولا يمتلك التكاليف الخاصة بالزواج. فإنه يجوز على الأخ أن يعطي أخيه المقبل على الزواج الزكاة، حيث إنه لا بأس في أنه يعطيه الزكاة كي يتم دفع تلك التكاليف الخاصة بالزواج. ولا سيما أن الزكاة يكون هو أحق بها من غيره من الأفراد. وهذا ما حثنا عليه الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم. شاهد أيضا: سؤال وجواب عن الزكاة في الإسلام ضمن الحديث في هذا المقال تعرفنا على الإجابة على الاستفسار الديني هل تجوز الزكاة على الاخ، والذي يعتبر هو من تلك الأحكام الشرعية الهامة بالنسبة للكثير من أبناء الأمة الإسلامية.
لنكون بذلك قد وضحنا لكم هل يجوز منح أموال الزكاة للأخت أو الأخ أم لا وفقاً لرأي جمهور علماء الأزهر، وللمزيد من التساؤلات والاستفسارات تابعونا في الموسوعة العربية الشاملة.
اسم المفتي: لجنة الإفتاء ومراجعة سماحة المفتي العام الدكتور نوح علي سلمان الموضوع: حكم دفع الزكاة إلى الأخت المتزوجة رقم الفتوى: 508 التاريخ: 14-02-2010 التصنيف: مصارف الزكاة نوع الفتوى: بحثية السؤال: هل يجوز تأدية الزكاة للأخت غير العاملة مع العلم أن زوجها يصرف عليها بتقنين (الأشياء الضرورية فقط) حيث إنها لا تمتلك نقودا تتصرف بها بشكل شخصي. الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الأخت المتزوجة إما أن تكون مكتفية بنفقة زوجها عليها، أو غير مكتفية: 1- فإن كانت مكتفية بنفقة زوجها عليها لا يجوز دفع الزكاة إليها باسم الفقر والمسكنة، ولكن يجوز دفع الزكاة إليها إذا كانت من الأصناف الأخرى، كأن تكون غارمة، والكفاية تشمل حاجتها من الطعام والشراب واللباس والسكن والعلاج، أما المصروف الشخصي فهو كمال وليس كفاية. يقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله: "(المكفي بنفقة قريب) أصل، أو فرع (أو زوج ليس فقيرا) ولا مسكينا (في الأصح) لاستغنائه، وللمنفق وغيره الصرف إليه بغير الفقر والمسكنة" انتهى. [تحفة المحتاج 7 /152]. 2- أما إذا لم تكن نفقة زوجها عليها تكفي حاجاتها الأساسية، إما لفقره وإما لبخله: فيجوز دفع الزكاة إليها حينئذ، بل هي أولى من غيرها، والمزكي له أجران: أجر صلة الرحم، وأجر الصدقة.
شروط وأحكام زكاة الفطر كذلك بعد إجابة هل يجوز اعطاء الزكاة للاخت بجواز ذلك دون تحديد نوع الزكاة. أي يجوز إعطائها أيضاً زكاة الفطر قبل قدوم عيد الفطر، فيُجبر بها خاطرها وتفرح بها. لا بدّ من الخوض في ذكر شروط وأحكام زكاة الفطر. فقد وضع الإسلام بعضاً من الشّروط و الأحكام الّتي توجب زكاة الفطر على الإنسان. وهي: الإسلام: أي يكون الشّخص مسلماً. المقدرة: أي الاستطاعة على دفع هذه الزّكاة. دخول الوقت: أي أن يأتي وقت دفعها المناسب. وهو غالبا ًما يكون قبل عيد الفطر بثلاثة أيّامٍ أو يومين أو قبل صلاة العيد. كما أخبر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. النّيّة: فلا تصحّ الزّكاة دون عقد النّيّة عليها. شاهد ايضاً: ما حكم بيع العين المؤجرة. أحكام زكاة زكاة الفطر وإنّ من بعض الأحكام في أداء فريضة زكاة الفطر في الإسلام ما يأتي: عدم التقيّد بالعمر أو العقل أو البلوغ. عدم التّقيّد بالحالة الاجتماعيّة، أي كان المسلم عبداً أو حرّاً فهي واجبةٌ على الاثنين. وجوب دفع الزّكاة على من مات في ليلة العيد. لا تجب الزّكاة على الولد الّذي ما زال في رحم أمّه. وجوب دفعها للفقراء والمحتاجين والأقربون منهم أولى، ثمّ يأتي بعدهم من الغرباء المحتاجين.