مثل الشركات التي كانت ناشئة وصارت أقوى من الدول في بعض الأحيان وحليفة للقوي منها في كلّ الأحيان. وكما تلاعبت شركة فايسبوك مع شركة كامبريدج اناليتيكا بالانتخابات الرئاسية في أميركا لصناعة رئيس جمهوري، تكتُم اليوم شركة تويتر، وطبعاً إلى جنبها شركة فايسبوك، أصوات المتظاهرين والمحتجين في القدس على منابرها، كما تقمع المتعاطفين، وتحذف الأدلة التي تدين جرم وحوش المحتلين. وهذه مسألة توازي وحشية مجزرة حي الشيخ الجراح. حرية التعبير لدى المجتمع الدولي عنصرٌ أساسي في حقوق الانسان، فكيف له أن يغضّ النظر عنها، والتاريخ عامل أساسي لتخطيط المستقبل، فكيف لحاضرنا أن يغضّ النظر عنه. حي ذا العين الحمرا. التاريخ لا يتغيّر، لكنه يُنسى إذا لم نذكره. وتاريخنا باتت أحداثه توثق على صفحاتنا بموافقة أرباب صفحات منابر التواصل الاجتماعي، الذين باتوا أقوى من رئيس "أقوى دولة" ومنعوه من التعبير بأي تغريدة بنقرة زر، واستطاعوا كمَّ فمه عن الجعجعة خلال فترة الانتخابات الثانية. اختلفت أجندتها ربما مع اختلاف التمويل ومصادره، الحديث ليس عن البوصلة الأخلاقية للإعلام، لا الجديد ولا القديم، الحديث عن دورنا في الحاضر تجاه تاريخنا. كيف للأجيال أن تذكر حي الجراح وهي لا تدري عن مجزرة المنصوري، ولا حتى عن قانا، لا المجزرة الأولى ولا المجزرة الثانية؟ الذاكرة الجماعية تنحسر نحو حاضر جديد يعيد تشكيل الأحداث وتسمياتها في كثير من الأوقات.
مساحات مفتوحة قال مبارك سيف الشامسي مدير مكتب التميز المؤسسي في بلدية العين، إن المشاركة في الجائزة الدولية المتخصصة في الحدائق والمنتزهات، تأتي ضمن خطط بلدية العين في الاستفادة من أفضل الممارسات الدولية في الحدائق والمساحات الخضراء وجودة المتنزهات لدعم تطوير الحدائق والمساحات المفتوحة في المدينة كعناصر أساسية للاستدامة البيئية والاجتماعية والاقتصادية لمجتمع المدينة وزوارها، وأيضاً لقياس مدى تلبية المنتزهات في مدينة العين للمعايير العالمية في مجال الحدائق التي تساعد على التطوير المستمر لتحقيق تطلعات وتوجهات القيادة الرشيدة في توفير المرافق العامة وفق أفضل الممارسات العالمية. وأكد أن حصول واحة العين على الجائزة الفضية على مستوى المتنزهات والحدائق الحضرية العالمية يعتبر إنجازاً عالمياً يضاف إلى رصيد إنجازات الدولة التي تحققها وفق أجندة وأهداف واضحة في مجال الحدائق الحضرية التي أصبحت حاجة للمجتمعات مع ازدياد المجتمعات الحضرية في العالم. وتمر المشاركات بأربعة معايير رئيسية لتقييمها وهي تصميم الحديقة وتخطيطها والمرافق المتوفرة في الحدائق ووسائل حماية الحدائق والزوار والمشاركة المجتمعية وإدارة الحدائق وصيانتها، وحصلت واحة العين على الجائزة باعتبارها أكبر وأقدم واحة نخيل في الإمارات المدرجة من ضمن مواقع التراث العالمي لليونيسكو منذ عام 2011، والتي تعتبر في الوقت الحاضر متنزهاً في وسط المدينة، يقدم عروضاً للحياة التقليدية والإسكان والزراعة في الواحة عبر المحافظة على أصولها وإدارتها بشكل جيد.
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): ( ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث ، وإنّما سمّاها فاطمة لأنّ الله فطمها ومحبّيها عن النار). 15ـ سيّدة نساء العالمين: عن المفضّل بن عمر قال: قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام): أخبرني عن قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله) في فاطمة: ( إنّها سيّدة نساء العالمين) ، أهي سيّدة نساء عالمها ؟ فقال: ( ذاك لمريم ، كانت سيّدة نساء عالمها ، وفاطمة سيّدة نساء العالمين ، من الأوّلين والآخرين). أسماء فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) وكناها - احباب الزهراء عليها السلام. كناها ( عليها السلام): إنّ لفاطمة الزهراء ( عليها السلام) كنى عديدة اشهرها: أُمّ الأئمّة: فهي أُمّ الأئمّة الأحد عشر ( عليهم السلام). أُمّ المحسن: فهي أُمّ الشهيد الأوّل من أولادها. أُمّ الحسن: فهي أُمّ الشهيد الثاني من أولادها. أُمّ الحسين: فهي أُمّ الشهيد الثالث من أولادها. أُمّ أبيها: فكانت تحمل هموم أبيها رسول الله ( صلى الله عليه وآله) دائماً ، كما تحمل الأُمّ هموم ولدها ، وكذلك كانت فاطمة أحبّ الخلق إلى رسول الله ( صلّى الله عليه وآله) كما تكون الأُمّ أحبّ الخلق إلى الابن ، فهي أُمّ أبيها كما عن الإمام الباقر ( عليه السلام) قال: ( كانت فاطمة تكنّى أمّ أبيها).
قال تعالى ( …إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً). خطبة فاطمة الزهراء عليها السلام. 2ـ الاختيار الإلهي: حتى لا يدخل الشك أو الريب إلى أحد في اختيار تلك الشخصية ـ سواء كان من ناحية السلوك أم الوجود أم الأفعال أم غيرها. 3ـ إن كل ما ينطقه أو يفعله النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله) إنما هو بأمر من السماء ووفق ما تحتاج إليه البشرية. 4ـ إن ما ذكره النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله) ليس لأجل عاطفة أو دافع خاص كأن يمدح شخصاً أو يذمه، وإنما يقول ما يستحقه الشخص من الثناء أو الذم. 5ـ إن ثمة من يطعن في شخصية الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله)، ظنًا منه أن هناك دوافع وأهواء تدفعه في سبيل إرضاء طرفٍ على طرف أو إنسان على آخر.
لم سُمِّيت فاطمة عليها السلام بهذا الاسم؟ دلَّت بعض الروايات على أن سبب تسميتها عليها السلام بفاطمة هو أن الله عزَّ وجل فطمها وفطم ذريتها عن النار, فلا تمسها نار الدنيا ولا نار الآخرة، لا هي عليها السلام ولا أي واحد من أبنائها، وقد ورد أن ذلك خاص بالحسن والحسين وزينب وأم كلثوم، دون من تولد منهم عليهم السلام. وفي روايات أخر أن سبب تسميتها عليها السلام بذلك هو أن الله فطمها وفطم ذريتها ومحبيها عن النار, فإن كل من أحب فاطمة فإن الله سبحانه وتعالى أعطاه صك نجاة من النار يوم القيامة. وأما هذا الحديث فإنه يدل على أن سبب تسميتها بفاطمة شيء آخر. اربعين حديث لسيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء ( عليها السلام ). قال عليه السلام: «وإنما سميت فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتها», أي أن الناس لا يتمكنون من إدراك حقيقتها, فمهما عرف الخلق شيئاً عن السيدة فاطمة عليها السلام فإنهم لا يعرفونها تمام المعرفة، وما يعرفونه عنها إنما هو شيء يسير من فضائلها ونزر قليل من مناقبها. وصدر هذا الحديث فيه دلالة على أن معرفة قدر فاطمة عليها السلام ليس بمتعسر على الناس ولا بمتعذر, إلا أن ذيل الحديث يدل على أن الله تعالى منع الناس عن معرفتها وإدراك تمام مقامها. فكيف نوفق بين صدر الحديث وذيله؟ صدر الحديث يدل على إمكان معرفة قدرها من أنها سيّدة نساء العالمين, وأنها معصومة, بل حجة من حجج الله تعالى, وأن الله يرضى لرضاها, ويغضب لغضبها، وغير ذلك.
ويتبيّن من هذا الحديث أنّ السيدة فاطمة عليها السلام كانت تُقصَد من قبل النساء والرجال وكان الجميع يستفيد من علمها ويسألها ما يحتاج إليه لأمر الدنيا والآخرة. * العالِمة المُعلمة تعلّمت السيّدة الزهراء عليها السلام من العلوم الإلهيّة عبر جبرائيل عليه السلام ما جُمع في مصحف عُرف بـ"مصحف فاطمة عليها السلام"، وأيضاً تعلّمت من علوم أبيها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. كما كانت عليها السلام راوية لحديث أبيها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وروى عنها الإمام علي عليه السلام والأئمة عليهم السلام، وكان ابن عباس يفتخر بنقل الرواية عنها عليها السلام، أيضاً. 1. مولد فاطمه الزهراء عليها السلام عليكم. مصحف فاطمة: يُعتبر مصحف فاطمة عليها السلام إحدى الكرامات الإلهيّة التي إن دلّت على شيء فإنّما تدلّ على عظمة علم السيدة الزهراء عليها السلام المتصل بعالم الملكوت. ويعتبر هذا المصحف مصدراً من مصادر علوم الأئمّة عليهم السلام. فقد ورد كثير من الروايات التي تشير إلى المصحف وأهميّته، منها: ما ورد في الكافي بسنده عن أبي عبد الله عليه السلام قال: "إنّ فاطمة عليها السلام مكثتْ بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمسة وسبعين يوماً، وكان قد دخلها حزن شديد على أبيها، فكان يأتيها جبرائيل عليه السلام يُحسن عزاءها على أبيها، ويطيّب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانه، ويخبرها بما يكون بعدها في ذريّتها، وكان علي عليه السلام يكتب ذلك فهذا مصحف فاطمة عليها السلام"(4).
2012/06/12, 05:21 AM # 1 معلومات إضافية رقم العضوية: 13 تاريخ التسجيل: 2011/12/24 الدولة: في الدنيا المشاركات: 2, 092 المستوى: تربية فاطمة ( عليها السلام) لأولادها إنّ الأُمومة من الوظائف الحسّاسة و المهام الثقيلة ، التي أُلقيت على عاتق الزهراء ( عليها السلام) ، حيث أنجبت خمسة أطفال هم: الحسن و الحسين و زينب و أُمّ كلثوم في حين إسقط جنينها المحسن قبل ولادته. و قد قدّر الله تعالى ، أن يكون نسل رسول الله ( صلى الله عليه وآله) و ذرّيته من فاطمة ( عليها السلام) ، كما أخبر رسول الله ( صلى الله عليه وآله) بقوله: ( إنّ الله جعل ذرّية كلّ نبيّ في صلبه ، و جعل ذرّيتي في صلب علي بن أبي طالب). إنّ الزهراء ( عليها السلام) ـ و هي ربيبة الوحي و النبوّة ـ تَعرِف جيّداً مناهج التربية الإسلامية ، و التي تجلّت في تربيتها لمثل الحسن ( عليه السلام) ، الذي أعدّته ليتحمّل مسؤولية قيادة المسلمين ، و يتجرّع الغصص في أحرج اللحظات من تأريخ الرسالة ، و يصالح معاوية على مضض حفاظاً على سلامة الدين الإسلامي و الفئة المؤمنة ، و يعلن للعالم أنّ الإسلام ، و هو دين السلام لا يسمح لأعدائه باستغلال مشاكله الداخلية لضربه و إضعافه ، فيُسقط ما في يد معاوية ، و يُفشل خططه و مؤامراته لإحياء الجاهلية ، و يكشف تضليله لعامّة الناس و لو بعد برهة ، و يقضي على اللعبة ، التي أراد معاوية أن يمرّرها على المسلمين.
عليكم السلام آل بيت رسول الله أجمعين، يا من قال فيكم ربنا عز وجل: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (الأحزاب، 33). ما هو تسبيح فاطمة الزهراء؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. اللهم طهرنا كما طهرت آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأذهب عنا الرجس كما أذهبته عنهم. آمين. ولم يبق لطالب الكمال ومريد القرب من ذي الجلال عز وعلا إلا أن ينهل من معين النبوة الصافي، فيكون كماله بقدر ما أخذ من ذلك المنبع الفياض، والناس همم ومعادن، وكل وآنيته.