في هذه الحالات يسمح للعامل بفسخ العقد وعلي صاحب العمل الالتزام بالعقد وإعطاء الموظف جميع حقوقه. بنود لصالح صاحب العمل والمادة لم تنسى حقوق صاحب العمل أيضا، لإنه يحق لصاحب العمل فسخ العقد مع العامل في أي وقت بس مع ضمان حقوقه كاملة، حتي تتم تنظيم العمل من كافة الجهات داخل أي مؤسسة، وهذه العوامل تعطي لصاحب العمل الحق في فسخ العقد مع العامل: أن يقوم الموظف أو العامل بالاعتداء علي صاحب العمل أو ما ينوب عنه. كم مدة شهر الانذار؟ في حالة رغبة الموظف انهاء عمله قبل اتمام مدة العقد فعلى الموظف ابلاغ رغبته - التنفيذ العاجل. مخالفة العامل لاحد بنود العقد المتفق عليها مع صاحب العمل. إذا قام العامل بعمل مشين مثل فعل أضر بالعمل أو قام بالتزوير، فهذا من شأنه أعطاء صاحب العمل صلاحيات لفسخ العقد مع العامل وعلي الفور. إذا قام العامل بفعل يتعمد فيه خسارة الشركة خسائر مادية كبيرة، فلابد علي صاحب العمل فسخ العقد وأيضا التوجه إلى جهات مسؤولة عن التحقيق مع العامل في هذه الخسائر، وذلك يكون قبل مرور 24 ساعة من الحادثة. انقطاع العامل فترة متتالية وغياب أستمر لعدة أيام، قد تصل إلى 20 يوم يمكن لصاحب العمل الحق في فسخ العقد. إذا قام العامل بأمور غير مشروعة داخل العمل، أو لمصلحة شخصية له فذلك يؤدي إلى فسخ العقد من قبل صاحب العمل.
أو إذا قام العامل بالبوح بجميع أسرار الخاصة بالعمل الذي يقوم به، وهذا أدي إلى إلحاق ضرر كبير بالعمل وصاحب العمل، فيحق لصاحب العمل فسخ العقد المتفق عليه مع العامل علي الفور.
@majedgaroub بطبيعة الحال المقصود هي المادة 77 الشهيرة من نظام العمل التي أصبحت حديث المجتمع على مختلف التوجهات، ومن وجهة نظري أصبح الحديث مقلوباً وعكسياً، لهذا جعلت رقم المادة 77 في العنوان مقلوباً 88 لبعدها عن منطق القانون والمؤسسات والسلطات، ورصدت عددا من اختلالات خطيرة أفرزتها المادة بحاجة إلى معالجات جذرية من خلال طرح شواهد ودلالات سريعة. حادثة استثنائية هي قيام شركة بتسريح عدد كبير جداً من العاملين السعوديين بصورة جماعية نادرة الحدوث تطبيقا للمادة التي وإن كانت قد وضعت تحديدا لمقدار التعويض في حالة طبيعية هي إنهاء العقد لسبب غير مشروع كحق طبيعي لرب العمل أو العامل، إلا أن عليها ملاحظات عديدة. والشركة التي قامت بهذا الفصل الجماعي يلزمها تعويض العمال المتضررين من قرار الفصل ولم يسأل أحد أو يناقش لماذا كانت مستعدة لجميع تلك الأضرار؟ هل هي تتخلص من عمالة سعودية وهمية، أم أن تكلفة الاستغناء مادياً وإدارياً عن السعودي أقل عن الأجنبي؟ ومؤكد أنها تعلم آثار قرارها على مزايا نطاقات ودعم هدف وغيرها من مزايا السعودة فلماذا لم تبال؟ وجميعها أسئلة لم تطرح ولم تناقش! المادة (77) أم (88) بين التشريع والقضاء - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. ويبدو أن طرحها سيكشف عيوبا هيكلية ومؤسسية بوزارة العمل وبرامجها، مثل ساند، ونطاقات، وحتى صندوق تنمية الموارد البشرية الذي لم ينم إلا سعودة وهمية ولم يحقق تنمية بشرية.
تحسب مكافأة نهاية الخدمة من خلال معيارين أساسين يكمل كل منهما الآخر وهما: الأجر والمدة الزمنية التي تتخذ أساساً لحساب مكافأة نهاية الخدمة. أولاً: معيار الأجر: نصت المادة (84) من نظام العمل السعودي على أنه: " إذا انتهت علاقة العمل وجب على صاحب العمل أن يدفع إلى العامل مكافأة عن مدة خدمته تحسب على أساس أجر نصف شهر عن كل سنة من السنوات الخمس الأولى ، وأجر شهر عن كل سنة من السنوات التالية ، ويتخذ الأجر الأخير أساساً لحساب المكافأة ، ويستحق العامل مكافأة عن أجزاء السنة بنسبة ما قضاه منها في العمل ". ثانياً: معيار المدة الزمنية التي تتخذ كأساس في احتساب المكافأة: أي أن مكافأة نهاية الخدمة تحتسب على أساس المدة الزمنية التي قضاها العامل في العمل لدى صاحب العمل ، وهي من بداية عمله لديه إلى نهايتها ويعتبر من ذلك مدة وقف عقد العمل بسبب مرض العامل أو بسبب أدائه الامتحانات ، وكذلك الإجازات والعطل الرسمية وكذلك غياب العامل عن العمل بدون أجر لمدة لا تزيد على عشرون يوماً متقطعة خلال السنة الواحدة وكذلك مدة التجربة إذا أكمل بعدها العامل الخدمة لدى صاحب العمل ( نجاح التجربة) ، فهذه جميعها تدخل ضمن المدة الزمنية التي تتخذ أساساً لحساب المكافأة ، أما مدة التدريب فإنها لا تحسب من المدة.
وقد جاء نص المادة كالاتي هو أن يسمح للعامل بفسخ عقد عمله، إذا أخل صاحب العمل نفسه بأحد النصوص التي يتم الاتفاق عليها مسبقا في العقد، يمكن الموظف ترك العمل قبل أنتهاء المدة المقررة له، وبدون إخبار صاحب العمل. ويتم ذلك من خلال المحافظة علي حقوق الموظف والشروط التي تسمح فيها وذلك عن طريق المادة 81. شروط التي يجب فيها تنفيذ المادة 81 في حالة أن صاحب العمل لا يلتزم بالنصوص المتفق عليها في العقد، أو إذا كان هناك اتفاقات تمت بين صاحب العمل والعامل نفسه في مضمون العمل، في هذه الحالة يستطيع العامل ترك العمل، بموجب المادة. إذا قام صاحب العمل بالتزوير أو الغش في العقد المتفق عليه بينه وبين العامل فيستطيع العامل في هذه الحالة ترك العمل. إذا قام صاحب العمل بتكليف مهام للعامل خارج حدود العمل أو لم يتم الاتفاق عليها مسابقا وتكون بدون رضا العامل. أذا قام أحد بالاعتداء علي الموظف أثناء تأدية عمله مثل صاحب العمل نفسه أو ما يمثله أو أحد أفراد عائلته، بأي سلوك يقلل من أحترام الموظف أو يخل بالآداب. أذا عومل الموظف بطريق غير لائقة،مثل القسوة أو ظلم أو الإهانة، فيسمح للعامل بترك العمل. الماده ٨٨ من نظام العمل والعمال السعودي. إذا كان مقر العمل غير آمن علي الموظفين ويهدد سلامتهم أو صحتهم، ويكون ذلك بعلم من صاحب العمل علي خطورة المكان.
[11] صيام الإنسان للدهر كله يعتبر ، مقال جرىَّ بيان حكم صيام الدهر كله عند الأئمة الأربعة، عقب ذلكَّ جرىَّ ذكر فضل صيام ستِّ أيامٍ من شهر شوال مع الدليل من السنة النبوية المطهر، وفي الختام جرىَّ ذكر عدد من فضائل الصيام.
صيام الإنسان للدهر كله يعتبر، نسعد بزيارتكم أحبتي المتابعين والمتابعات الكرام مستمرين معكم بكل معاني الحب والتقدير نحن فريق عمل موقع اعرف اكثر حيث نريد أن نقدم لكم اليوم سؤال جديد ومميز وسوف نتحدث لكم فيه بعد مشيئة المولى عز وجل عن ححل السؤال: الإجابة الصحيحة هي: ابتداعا في الدين
[8] الصيام سبب لدخول الجنة ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ في الجنةِ بابًا يقالُ له: الريَّانُ يقالُ يومَ القيامةِ: أين الصَّائمون ؟ هل لكم إلى الريَّانِ ؟ من دخلَهُ لم يظمأْ أبدًا فإذا دخلوا أغلِقَ عليهم ، فلم يدخلْ فيه أحدٌ غيرُهم". [9] أنَّ الصيام سبب لمغفرة الذنوب، ودليل ذلك قوله تعالى: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا}. [10] أنَّ الصيام سبيل لغرف الجنة ، ودليل ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ في الجنَّةِ غُرفًا تُرَى ظُهورُها من بطونِها وبطونُها من ظُهورِها فقامَ أعرابيٌّ فقالَ لمن هيَ يا رسولَ اللَّهِ فقالَ لمن أطابَ الكلامَ وأطعمَ الطَّعامَ وأدامَ الصِّيامَ وصلَّى باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ".
صيام ستة أيامٍ من شوال إنَّ صيام ستة أيامٍ من شوال بعد فريضة رمضان يعدُّ سنةً مستحبةً عن رسول الله -صلى الله -عليه وسلم- وفي ذلك فضلٌ عظيم، وأجرٌ كبير؛ إذ أنَّ من صامها يُحسب له أجر صيام الدهر كلِّه، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ". فضل الصيام إنَّ للصيام عدة فضائل، وسيتمُّ في هذه الفقرة ذكر بعضًا منها، وفيما يأتي ذلك: أنَّ الصيام من أفضل الأعمال، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "عليكَ بالصَّومِ فإنَّهُ لا عدلَ لَه". أنَّ الصيام جنة من شهوات الدنيا وعذاب الآخرة، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الصِّيَامُ جُنَّةٌ فلا يَرْفُثْ ولَا يَجْهلْ". صيام الانسان للدهر كله يعتبر - مناهج الخليج. أنَّ الصيام يشفع لصاحبه يوم القيامة، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الصِّيامُ والقرآنُ يَشْفَعَانِ للعبدِ ، يقولُ الصِّيامُ: ربِّ إنِّي مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ والشَّرَابَ بِالنَّهارِ ؛ فَشَفِّعْنِي فيهِ ، ويقولُ القُرْآن: ربِّ مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِالليلِ ؛ فَشَفِّعْنِي فيهِ ، فيشَفَّعَانِ". الصيام سبب لدخول الجنة ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنَّ في الجنةِ بابًا يقالُ له: الريَّانُ يقالُ يومَ القيامةِ: أين الصَّائمون ؟ هل لكم إلى الريَّانِ ؟ من دخلَهُ لم يظمأْ أبدًا فإذا دخلوا أغلِقَ عليهم ، فلم يدخلْ فيه أحدٌ غيرُهم".
[2] شاهد أيضًا: حكم صوم يوم عيد الفطر ويوم عيد الأضحى صيام ستة أيامٍ من شوال إنَّ صيام ستة أيامٍ من شوال بعد فريضة رمضان يعدُّ سنةً مستحبةً عن رسول الله -صلى الله -عليه وسلم- وفي ذلك فضلٌ عظيم، وأجرٌ كبير؛ إذ أنَّ من صامها يُحسب له أجر صيام الدهر كلِّه، [3] ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ". [4] فضل الصيام إنَّ للصيام عدة فضائل، وسيتمُّ في هذه الفقرة ذكر بعضًا منها، وفيما يأتي ذلك: [5] أنَّ الصيام من أفضل الأعمال، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "عليكَ بالصَّومِ فإنَّهُ لا عدلَ لَه". [6] أنَّ الصيام جنة من شهوات الدنيا وعذاب الآخرة، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الصِّيَامُ جُنَّةٌ فلا يَرْفُثْ ولَا يَجْهلْ". صيام الانسان للدهر كله يعتبر - رائج. [7] أنَّ الصيام يشفع لصاحبه يوم القيامة، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "الصِّيامُ والقرآنُ يَشْفَعَانِ للعبدِ ، يقولُ الصِّيامُ: ربِّ إنِّي مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ والشَّرَابَ بِالنَّهارِ ؛ فَشَفِّعْنِي فيهِ ، ويقولُ القُرْآن: ربِّ مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِالليلِ ؛ فَشَفِّعْنِي فيهِ ، فيشَفَّعَانِ".