3 معلومات عن. تاريخ مولد ابن بطوطة ومكان ميلاده. 2019-11-07 بحث عن ابن بطوطة مختصر قد مر عليك هذا الاسم من قبل. بحث عن ابن بطوطة نقدمه اليوم ابن بطوط رحالة مسلم واسمه الحقيقي محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن يوسف اللوائي الطنجي فهو من أشهر الرحالة المسلمين والسبب يرجع للفترة الكبيرة التي أمضاها في ترحاله فهو. بحث عن مفهوم الإدارة. يمتد نسبه إلى قبيلة اسمها لواتة و قد درس في شبابه في مدرسة سنية مالكية ثم قرر أن يغادر قبيلته و أهله مرتحلا بين البلاد في عمر الواحد و. توفي ابن بطوطة بعد رحلته حول العالم التي استمرت من 24 سنة حيث توفى عام 1377م 779 هـ عن عمر يناهز ثلاثة وسبعين عاما ووارى جثمانه ثرى مسقط رأسه طنجة وأقيم له ضريح في المدينة القديمة في طنجة. بحث عن العالم ابن بطوطه. 2021-03-03 أتصل ابن بطوطة بالسلطان أبي عنان المريني وأقام في حاشيته يحدث الناس بما رآه من عجائب الأسفار ولما علم السلطان بأمره وما ينقله من طرائف الأخبار عن البلاد التي زارها أمر كاتبه الوزير محمد بن جزي الكلبي أن يكتب.
أضافه أبو فراس في الثلاثاء, 07/15/2008 - 08:07 ملخص بحث ابن بطوطة وجهوده اللغويّة الجغرافية ( ألفاظ الأطعمة والأشربة أنموذجاً) ( نشرته الجمعية الجغرافية السعودية ضمن سلسلة ( دراسات جغرافيّة) ورقمه ( 13) 1427هـ 2006 م ، وهي سلسلة محكمة غير دوريّة تصدرها الجمعية) د. عبد العزيز بن حميد الحميد - كليّة اللغة العربيّة تأتي أهميّة هذا البحث من أهميّة ميدانه ، فهو يدخل في ( علم اللغة الجغرافيّ ، أو الجغرافيا اللغويّة) ، فهو دراسة لغويّة في رحلة ابن بطوطة ، فهي إحدى أشهر الرحلات العربية؛ لاشتمالها على الوصف وذكر أسماء الأشياء التي تتنوّع من بلد إلى آخر، ومع أنّ ابن بطوطة لم يعتنِ بتتبّع لغات البلاد في التعبير عن المعنى الواحد، لكنّه في مواضع كثيرة كان يشير إلى لغات تلك البلاد في الكلمات التي يتحدّث عنها، سواء كان البلد عربيّاً بذكر اللفظ العربيّ، أم أعجميّاً بذكر اللفظ الأعجميّ. ولكثرة تلك الألفاظ رأيت اختيارَ نموذجٍ منها لدراسته واتّخاذه مثالاً لغيره، فوقع اختياري على مجال الأطعمة والأشربة، فقد ظهر لي غنى هذا الجانب بالألفاظ؛ لكونه يمسّ جانباً يتكرّر ذكره كثيراً في الرحلة، فهو يمسّ حاجةً ضروريّةً للإنسان لاستمراره في الحياة، كما أنّ الشعوب تختلف عاداتها في الأكل والشرب، والمأكول والمشروب.
عرض المزيد رحالة تيرخات (رحالة) (معلومة) رحالة تيرخات هي إحدى مشيخات المملكة المغربية، تتبع جغرافيا لإقليم شيشاوة وإداريًا لرحالة. يقدر عدد سكانها بـ 6357 نسمة حسب الإحصاء الرسمي للسكان والسكنى لسنة 2004. المصدر:
ولم يطل مقام ابن بطوطة بغرناطة، إذ أنه عاد لفاس، وقد دامت تلك الرحله عام واحد (751-752هـ /1350-1351م). وبفاس بدأ يستعد لثالث رحلاته والتي بدأت عام 753هـ، وكانت وجهتها تلك المرّة بلاد السودان الغربي بإفريقية، حيث زار بتلك الرحلة سجلماسة وزاغري ومالي ومنها لتمبكتو، وأخيراً مدينة تكدّا، ثم رجع لفاس بأمر السلطان أبي عنان عام 755هـ/1354م. متى توفي ابن بطوطة أقام ابن بطوطة عقب رحلاته الثلاث بحاشية الملك (أبي عنان المَريني) يتحدّث مع الناس بما رآه من المشاهدات وعجائب، وما سمع عنه من غرائب ، فدعاه السلطان إلى إملاء ما شاهده على كاتبه ابن جزّي الكلبي. ابن بطوطة - المكتبة الشاملة. وقد كان الهنود سلبوا منه خلال جولاته بالهند جميع ما دوّنه بمذكراته، فكان ما يمليه جميعه عن ظهر قلبه من حيث ما تذكره من أسماء الأعلام والمدن. وقد اهتم علماء الغرب بابن بطوطة نظراً لما تكبده من مشقة الأسفار وصعوبة وسائل النقل والحصول عليها آنذاك، كما وصفه المستشرق دوزي (بالرحالة الأمين) ولقبته جمعية كمبردج بأمير الرحالة المسلمين. وقد توفي ابن بطوطة عام (779هـ/1378م) بمدينة طنجة، ويوجد في بلاد المغرب اليوم بمدينة طنجة طريقًا اسمه درب ابن بطوطة حيث كان مسكنه، و بالقرب من سوق طنجة يوجد ضريحه الذي دفن به.
خصَصْت عدّة ألفاظ بوقفات دلاليّة، تربط بين دلالة اللفظ في عصر ابن بطوطة ، وما ترجّح لديّ أنّه امتداد لتلك الدلالة في عصرنا الحاضر، مثل ( كليجا) ، ( كشري) ، ( قمر الدين). وقفت عند عناية ابن بطوطة بلغة بلده المغرب، فجمعت إشاراته إلى تسميات أهل المغرب لبعض الأشياء التي تمرّ به، ومنها: (تازّرت)، ( الكسكسو) ، ( حبّ الملوك)، ( الحريرة)، ( الخليع)، (الفُقّاع)، ( حُنَيْشَة الجنّة)، ( الخبز المُشَرّك)، (حلواء المقرضة). بحث عن ابن بطوطة. وقفت عند ( ذكره أصول ألفاظ الأطعمة والأشربة)، وجعلتها في جدولين على نوعين: ما نسبه إلى بلد، وما ذكره دون نسبة، وحاولت في ذلك أن أعيد اللفظ إلى أصله. وقفت وقفاتٍ عند مسائل تكشف عن سعة النظرة اللغويّة لدى ابن بطوطة، فهو يطلق أحكاماً على اللغات والمتحدّثين بها، وصلة العجم بالعربيّة، وصلته بغير العربيّة، فجاءت مجموعة من الموضوعات مثل: ( أحكامه في فصاحة المتحدّثين بالعربيّة)، (أحكامه على ألسنة أقوام)، ( العجم والعربيّة)، ( ابن بطوطة واللغات: ابن بطوطة والفارسيّة، ابن بطوطة واللغة التركيّة، فهمه الهنديّة وعدم قدرته على الحديث بها، عدم معرفته بلغة جزائر ذيبة المهل). • وفي الفصل الثاني: ( دراسة الألفاظ مصنّفةً على الأنواع ومرتّبةً ترتيباً ألفبائيّاً) حصرت الكلمات التي تدخل تحت الأطعمة والأشربة بأنواعها ، وجاءت دراستي على النحو التالي: صنفتها إلى أنواعها ( الأكل، الأشربة، اللحوم، الحبوب، الحلواء، الفواكه) ورتبت كلمات كلّ صنف ترتيباً ألفبائيّاً.
وقد حرصت على الاحتفاظ أثناء دراستي تلك الألفاظ بما يكشف عن أسلوب ابن بطوطة في سرده ووصفه، فأبقيت في أكثر الحالات نصّه الذي ورد فيه اللفظ المقصود، وحاولت جاهداً توثيق ذلك اللفظ، عربيّاً كان أو غير عربيّ؛ بالرجوع إلى الكتب التي تعتني بتلك الألفاظ، سواء كتب الأطعمة والأشربة، أم كتب النبات ، ونحوها من مراجع، إلى جانب كتب المعرّبات والدخيل، والمعاجم اللغويّة. بحث حول ابن بطوطة. منهج البحث: يمكنني تلخيص منهجي في البحث فيما يلي: • جعلت تحقيق الدكتور عبد الهادي التازي للرحلة النسخة المعتمدة في بحثي لعدّة أسباب أوضحتها في البحث ، مع رجوعي عند الاختلاف إلى تحقيقين آخرين. • قسمت متن البحث إلى فصلين: الفصل الأول: ( دراساتٌ في منهج ابن بطوطة)، والفصل الثاني: ( دراسة الألفاظ مصنّفةً على الأنواع ومرتّبةً ترتيباً ألفبائيّاً). • جاءت الدراسة في الفصل الأول ( دراساتٌ في منهج ابن بطوطة) على النحو التالي: صدّرت الفصل بوقفات لغويّة سريعة تتناول أهمّ مظاهر أسلوب ابن بطوطة في سرده، مثل ( هل يسلك ابن بطوطة مسلك المبالغة في الوصف ؟)، ( وصفه الشيء بعدم رؤيته في مكان آخر)، ( تشبيهه ما لا يعرف اسمه بآخر معروف). اعتنيت بإشارات ابن بطوطة اللغويّة الجغرافيّة، فجمعت إشاراته إلى لغات الشعوب في اللفظ الذي أورده.
تابع ابن بطوطة رحلاته إلى بلاد الشام مما أتاح له استكشاف تلك البلاد والتعرف عليها عن كثب إلى أن بلغ وجهته من دمشق واصلاً لمكة بتاريخ (726هـ/1326م) وبعد أن انتهى من أداء مناسك الحج، ثم رحل للعراق ومنها زار بلاد العجم وعاصمتها تبريز وكان مصاحباً له ( الإيلخان السلطان أبي سعيد بهادُر) ثم عاد إلى بغداد لكي يزور مدينتي الموصل وسامراء، ثم رجع للحجاز عام (727هـ) وظل بمكة حوالي ثلاث أعوام. بحث عن ابن بطوطة. رحلات ابن بطوطة للصومال وآسيا الوسطى قصد ابن بطوطة اليمن حيث زار عدن ثم تجه لإفريقية الشرقية ومنها عاد إلى جزيرة العرب حيث زار كلاً من الأحساء، عُمان، البحرين، وهُرمز، ثم رجه للحجاز عام 732هـ وأدى فريضة الحجّ، وخلال حجّه التقى الملك الناصر محمد بن قلاوون سلطان المماليك بمصر إذ كان يؤدي هو الآخر مناسك الحج. ترك مكة مستكملاً رحلاته إلى العديد من المدن والبلاد ومنها (مصر، بلاد الأوزبك، بلاد القرم، سوريا وآسيا الصغرى)، ثم اتجه للقسطنطينية ثم قصد خوارزم وأفغانستان وبخارى إلى أن وصل الهند عام 734هـ. وبمدينة دهلي (دلهي) شغل منصب قاضي. ثم وصل لميناء زينون Chuon – chou feu وزار بعضصد جزر مهل الذيب ( مالديف) وزار البنغال وسومطرة، وفي مالديف تولى القضاء سنة ونصف سنة.