وتأكيدًا على تعهدها بالالتزام بالحد الأدنى من المتطلبات التنظيمية البيئية، إن لم يكن تجاوزها، أجرت مجموعة المطار الدولي عمليات للحد من البصمة البيئية لمطار الملكة علياء الدولي. واصل المطار العمل بموجب شهادة الاعتماد العالمية في إدارة الانبعاثات الكربونية للمطارات – المستوى النهائي 3+ (Neutrality) لتحييد الكربون، والتي تم تجديدها وتمديدها من أيار 2020 إلى أيار 2022. تتبع رحلات مطار الملكة علياء الدولي - مثقف. وتسعى مجموعة المطار الدولي إلى ترقية شهادة الاعتماد العالمية في برنامج إدارة الانبعاثات الكربونية للمطارات إلى المستوى 4+ (Transition) بموجب أهداف اتفاقية باريس، مع تطوير خارطة طريق ليصبح مطار الملكة علياء الدولي مطارًا خاليًا من الكربون، بما يتماشى مع هدف الكربون طويل الأجل لقطاع المطارات العالمية. وخلال عام 2021، عملت مجموعة المطار الدولي عن كثب مع شركائها – وتحديدًا وزارة السياحة والآثار وهيئة تنشيط السياحة الأردنية – لإضافة شركة الطيران منخفضة التكاليف "Wizz Air" (هنجاريا) إلى شبكة مطار الملكة علياء الدولي، إلى جانب شركات أخرى جديدة مثل "أناضول جت" (تركيا) و"خدمات البترول الجوية" (مصر)، وترانسافيا فرنسا (فرنسا) بما يؤكد التزامها الراسخ بتقديم مسارات مباشرة متنوعة إلى الأردن لتعزيز السياحة المحلية وتقوية الاقتصاد الوطني.
20/04/2022 اقتصاد نبأ الأردن- استقبل مطار الملكة علياء الدولي 1, 330, 202 مسافرًا مع نهاية شهر آذار 2022 بارتفاعٍ نسبته 195. 4%، وانخفاضٍ نسبته 30. 9% مقارنة بعاميْ 2021 و2019 على التوالي، وفقًا للإحصائيات الصادرة عن "مجموعة المطار الدولي". وفيما يتعلق بحركة الطائرات، فقد وصلت إلى 13, 684 حركة، مسجّلة زيادة نسبتها 123. 4%، وانخفاضًا نسبته%22. 9 مقارنة بإحصائيات عاميْ 2021 و2019 على التوالي. وإلى جانب ذلك، وصلت حركة الشحن الجوي إلى 13, 731 طنًا مسجّلةً أرقامًا أعلى من تلك التي تم تحقيقها خلال عام 2021 بنسبة 33. 0%، وأقل بنسبة 39. 3% مقارنة بعام 2019. وخلال شهر آذار، وصل عدد المسافرين في مطار الملكة علياء الدولي إلى 561, 425 مسافرًا، بنمو كبير نسبته 251. 3% وانخفاضٍ نسبته 17. 0% مقارنةً بعامي 2021 و2019، على التوالي. وفيما يتعلق بحركة الطائرات، شهد المطار 5, 076 حركةً، مُسجلًا بذلك ارتفاعًا بنسبة 131. 3% وانخفاضًا بنسبة 17. 6% مقارنةً بإحصائيات عامي 2021 و2019، على التوالي. وإلى جانب ذلك، بلغت حركة الشحن الجوي 5, 430 طنًا، مُسجلة بذلك زيادة بنسبة 54. 3% وانخفاضًا بنسبة 35. مطار الملكة علياء يستقبل أكثر من 1.3 مليون مسافر – هلا اخبار. 7% مقارنةً بإحصائيات عامي 2021 و2019، على التوالي.
06:32 | 2022-04-22 سيرين عبد النور تفقد ابنها في المسبح في دبي.. هذا ما حصل معه 06:29 | 2022-04-22 ابنة مقدم البرامج اللبناني الشهير وزوجته عارضة الأزياء مريضة.. والجمهور قلق! (صور) 08:30 | 2022-04-22 ارتفاع إضافي لدولار السوق الموازية.. على أي تسعيرة أقفل؟ 21:00 | 2022-04-21 Download our application Follow us Privacy policy Softimpact Softimpact
وقال مجاهد: فمنهم مقتصد في القول مضمر للكفر. وقال الكلبي: مقتصد في القول، أي: من الكفار، لأن بعضهم كان أشد قولاً وأغلى في الافتراء من بعض، "وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور"، والختر أسوأ الغدر. 32 -" وإذا غشيهم " علاهم وغطاهم. " موج كالظلل " كما يظل من جبل أو سحاب أو غيرهما ، وقرئ كالظلال جمع ظلة كقلة وقلال. " دعوا الله مخلصين له الدين " لزوال ما ينازع الفطرة من الهوى والتقليد بما دهاهم من الخوف الشديد. " فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد " مقيم على الطريق القصد الذي هو التوحيد ، أو متوسط في الكفر لانزجاره بعض الانزجار. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - القول في تأويل قوله تعالى " وإذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين "- الجزء رقم20. " وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار " غدار فإنه نقض للعهد الفطري ، أو لما كان في البحر والختر أشد الغدر. " كفور " للنعم. 32. And if a wave enshroudeth them like awnings, they cry unto Allah, making their faith pure for Him only. But when He bringeth them safe to land, come of them compromise. None denieth Our signs save every traitor ingrate. 32 - When a wave covers them like the canopy (of clouds), they call to God, offering Him sincere devotion. But When He has delivered them safely to land, there are among them those that halt between (right and wrong).
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن ليث، عن مجاهد " كل ختار كفور " قال: كل غدار. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعاً، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله " كل ختار " قال: غدار. حدثني يعقوب وابن وكيع، قالا: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله " وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور " قال: غدار. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله " وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور " الختار: الغدار، كل غدار بذمته كفور بربه. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله " وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور " قال: كل جحاد كفور. الباحث القرآني. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن هب، قال: قال ابن زيد، في قوله " وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور " قال: الختار: الغدار، كما تقول: غدرني. حدثنا ابن كيع، قال: ثنا أبي، عن مسعر، قال: سمعت قتادة قال: الذي يغدر بعهده. قال: ثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك ، قال: الغدار. قال ثنا أبي: عن الأعمش ، عن شمر بن عطية الكاهلي، عن علي رضي الله عنه قال: المكر غدر، والغدر كفر.
وقوله تعالى: "وما يجحد بآياتنا إلا كل ختار كفور" فالختار هو الغدار, قاله مجاهد والحسن وقتادة ومالك عن زيد بن أسلم: وهو الذي كلما عاهد نقض عهده, والختر أتم الغدر وأبلغه. قال عمرو بن معد يكرب. وقوله "كفور" أي جحود للنعم لا يشكرها بل يتناساها ولا يذكرها. 32- "وإذا غشيهم موج كالظلل" شبه الموج لكبره بما يظل الإنسان من جبل أو سحاب أو غيرهما، وإنما شبه الموج وهو واحد بالظلل. وهي جمع، لأن الموت يأتي شيئاً بعد شيء ويركب بعضه بعضاً. معنى قوله تعالى (ختار كفور) - YouTube. وقيل إن الموج في معنى الجمع لأنه مصدر، وأصل الموج الحركة والازدحام، ومنه يقال ماج البحر وماج الناس. وقرأ محمد بن الحنفية موج كالظلال جمع ظل "دعوا الله مخلصين له الدين" أي دعوا الله وحده لا يعولون على غيره في خلاصهم لأنهم يعلمون أنه لا يضر ولا ينفع سواه، ولكنه تغلب على طبائعهم العادات وتقليد الأموات، فإذا وقعوا في مثل هذه الحالة اعترفوا بوحدانية الله وأخلصوا دينهم له طلباً للخلاص والسلامة مما وقعوا فيه " فلما نجاهم إلى البر " صاروا على قسمين: فقسم "مقتصد" أي موف عاهد عليه الله في البحر من إخلاص الدين له باق على ذلك بعد أن نجاه الله من هول البحر، وأخرجه إلى البر سالماً.
المسألة الثانية: قال في العنكبوت ( فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله) [ العنكبوت: 65] ثم قال: ( فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون) وقال ههنا: ( فلما نجاهم إلى البر فمنهم مقتصد) فنقول: لما ذكر ههنا أمرا عظيما وهو الموج الذي كالجبال بقي أثر ذلك في قلوبهم ، فخرج منهم مقتصد ، أي في الكفر وهو الذي انزجر بعض الانزجار ، أو مقتصد في الإخلاص فبقي معه شيء منه ولم يبق على ما كان عليه من الإخلاص ، وهناك لم يذكر مع ركوب البحر معاينة مثل ذلك الأمر ، فذكر إشراكهم حيث لم يبق عنده أثر. المسألة الثالثة: قوله: ( وما يجحد بآياتنا) في مقابلة قوله تعالى: ( إن في ذلك لآيات) يعني يعترف بها الصبار الشكور ، ويجحدها الختار الكفور ، والصبار في موازنة الختار لفظا ومعنى ، والكفور في موازنة الشكور ، أما لفظا فظاهر ، وأما معنى فلأن الختار هو الغدار الكثير الغدر أو الشديد الغدر ، والغدر لا يكون إلا من قلة الصبر; لأن الصبور إن لم يكن يعهد مع أحد لا يعهد منه الإضرار ، فإنه يصبر ويفوض الأمر إلى الله ، وأما الغدار فيعهد ولا يصبر على العهد فينقضه ، وأما أن الكفور في مقابلة الشكور معنى فظاهر.
ذكر تعالى حال الناس، عند ركوبهم البحر، وغشيان الأمواج كالظل فوقهم، أنهم يخلصون الدعاء [للّه] والعبادة: { فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ} انقسموا فريقين: فرقة مقتصدة، أي: لم تقم بشكر اللّه على وجه الكمال، بل هم مذنبون ظالمون لأنفسهم. وفرقة كافرة بنعمة اللّه، جاحدة لها، ولهذا قال: { وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ} أي غدار، ومن غدره، أنه عاهد ربه، لئن أنجيتنا من البحر وشدته، لنكونن من الشاكرين، فغدر ولم يف بذلك، { كَفُور} بنعم اللّه. فهل يليق بمن نجاهم اللّه من هذه الشدة، إلا القيام التام بشكر نعم اللّه؟
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ﴿فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ﴾ قال: المقتصد الذي على صلاح من الأمر. وقوله: ﴿وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ﴾ يقول تعالى ذكره: وما يكفر بأدلتنا وحججنا إلا كلّ غدّار بعهده، والختر عند العرب: أقبح الغدر، ومنه قول عمرو بن معد يكرب: وَإنَّكَ لَوْ رأيْتَ أبا عُمَيْرٍ... مَلأتَ يَدَيْكَ مِنْ غَدْرٍ وَخَتْرٍ [[البيت في (مجاز القرآن لأبي عبيدة، الورقة ١٩١ ب) عند تفسير قوله تعالى: (كل مختار كفور) قال: الختر: الكبر والغدر، قال عمرو بن معد يكرب "وإنك لو رأيت" البيت وفي (اللسان ختر): الختر شبيه بالغدر والخديعة، وقيل: هو الخديعة بعينها، وقيل: هو أسوأ الغدر وأقبحه، ختر يختر، فهو خاتر، وختار للمبالغة، والفعل من بابي ضرب ونصر. ]] وقوله: ﴿كَفُور﴾ يعني: جحودا للنعم، غير شاكر ما أسدى إليه من نعمة. وبنحو الذي قلنا في معنى الختار قال أهل التأويل. ⁕ حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن ليث، عن مجاهد ﴿كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ﴾ قال: كلّ غَدّار. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: ﴿كُلُّ خَتَّارٍ﴾ قال: غدّار.