وقال لها: في أي يوم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت: يوم الإثنين، قال: فأي يوم هذا؟ قالت: يوم الإثنين، قال: أرجو فيما بيني وبين الليل، فنظر إلى ثوب عليه كان يمرّض فيه، به رَدْعٌ من زعفران، فقال: اغسلوا ثوبي هذا، وزيدوا عليه ثوبين فكفِّنوني فيها. قلت: إن هذا خَلِقٌ، قال: إن الحيّ أحقّ بالجديد من الميت، إنما هو للمُهْلَة. فلم يُتَوَفّ حتى أمسى من ليلة الثلاثاء، ودُفِن قبل أن يصبح. قال الحافظ ابن حجر في (فتح الباري 3/253): (( قوله: " باب موت يوم الإثنين ": قال الزين ابن المنيِّر: تعيين وقت الموت ليس لأحد فيه اختيار، لكن في التسبب في حصوله مدخل؛ كالرغبة إلى الله لقصد التبرك، فمن لم تحصل له الإجابة أثيب على اعتقاده. من توفي يوم الجمعة الثالث. وكأن الخبر الذي ورد في فضل الموت يوم الجمعة لم يصح عند البخاري، فاقتصر على ما وافق شرطه، وأشار إلى ترجيحه على غيره. والحديث الذي أشار إليه [ يعني: ابن الْمُنَيِّر] أخرجه الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو- رضي الله عنهما- مرفوعًا: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر"، وفي إسناده ضعف، وأخرجه أبو يعلى من حديث أنس –رضي الله عنه- نحوه وإسناده أضعف.
0 تصويتات سُئل أكتوبر 27، 2015 في تصنيف مواضيع عامة بواسطة داود ( 149, 400 نقاط) تحديث للسؤال برقم 1 الله يجسن خاتمتنا تحديث للسؤال برقم 2 اللهم حسن خاتمتنا تحديث للسؤال برقم 3 رغن اني ما اطيق النسخ واللصق قواعد البيانات الدردشة Play Station 3 الجرافيكس مستلزمات الكمبيوتر 6 إجابة تم الرد عليه نوفمبر 26، 2015 انجي ( 157, 250 نقاط) أفضل إجابة السؤال ما صحة حديث أن من مات ليلة الجمعة أو يوم الجمعة وقاه الله عذاب القبر؟ الجواب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد: فهذا تخريج لحديث: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر". وبيان لدرجته التي خلاصتها: أنه حديث ضعيف ، لا يصح من طريق ، ولا يتقوى بمجموع طرقه، وهذا ظاهر صنيع البخاري -رحمه الله -؛ حين ترجم في كتاب الجنائز من "صحيحه" (3/253- الفتح) بقوله: (باب موت يوم الإثنين). ثم أخرج برقم ( 1387) حديث موت أبي بكر –رضي الله عنه-، فقال: حدثنا مُعَلّى بن أسد ؛ قال: حدثنا وُهَيْب ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة -رضي الله تعالى عنها- قالت: دخلت على أبي بكر –رضي الله عنه- ، فقال: في كم كَفّنْتم النبي –صلى الله عليه وسلم-؟ قالت: في ثلاثة أثوابٍ بيضٍ سَحولِيّة، ليس فيها قميص ولا عمامة.
وقال العيني في (عمدة القاري) (8 / 218): "أي: هذا باب في بيان فضل الموت يوم الإثنين. فإن قلت: ليس لأحد اختيار في تعيين وقت الموت، فما وجه هذا؟ قلت: له مدخل في التسبب في حصوله؛ بأن يرغب إلى الله لقصد التبرك، فإن أجيب فخير حصل، وإلا يثاب على اعتقاده" اهـ. وقال عن مناسبة الحديث للترجمة: "مطابقته للترجمة: من حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم كانت وفاته يوم الإثنين، فمن مات يوم الإثنين يرجى له الخير لموافقة يوم وفاته يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فظهرت له مزيّة على غيره من الأيام بهذا الاعتبار... "، ثم ذكر حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما الذي ذكره ابن حجر، ثم قال: "فلذلك لم يذكره البخاري فاقتصر على ما وافق شرطه". وحديث فضل الموت يوم الجمعة هذا ورد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، وأنس، وجابر رضي الله عنه. من توفي يوم الجمعة يوم عيد. أما حديث عبد الله بن عمرو: فأخرجه الإمام أحمد في (المسند 2/169)، والترمذي في (الجامع: 1074) والطحاوي في (شرح مشكل الآثار ص277)، وابن منده في (تعزية المسلم ص108) من طريق هشام بن سعد، عن سعيد ابن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، عن عبد الله بن عمرو؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر".
وصرّح بقية بالتحديث في جميع طبقات الإسناد، ومعاوية روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يروي المقاطيع. وشيخه ثقة على الصحيح، خلافا لما في التقريب. وقال الطبراني في الأوسط (3/268): حدثنا بكر، نا محمد بن أبي السري العسقلاني، نا الوليد بن مسلم، نا معاوية به، ثم قال: لم يرو هذا الحديث عن معاوية إلا الوليد. كذا وقع عنده، ولكن الذي تقدم في معجمه الكبير بسند السند: (بقية بن الوليد) دون الكلام على التفرد، وعلى كلٍّ فشيخ الطبراني وشيخه مضعفان. وله طريق أخرى عن ابن عمرو يرويها ربيعة بن سيف، واختلف عليه: فرواه الترمذي (1074) من طريق ابن مهدي والعقدي. هل من توفي يوم الجمعة يعفى من عذاب القبر؟. ورواه أحمد (2/169) -ومن طريقه المزي (9/116)- والطحاوي في شرح مشكل الآثار (1/250 رقم 277) عن أبي عامر العقدي. ورواه المروزي في الجمعة (12) وابن عساكر في تعزية المسلم (108) من طريق ابن مهدي. ورواه ابن الطيوري في حديثه (596) من طريق شعيب بن حرب، ثلاثتهم عن هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، عن عبدالله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر". قال الترمذي (كما في تحفة الأشراف 6/288 وتخريج الكشاف للزيلعي 4/20): غريب، وليس إسناده بمتصل، ربيعة بن سيف إنما يروي عن أبي عبدالرحمن الحبلي عن عبدالله بن عمرو، ولا نعرف لربيعة بن سيف سماعا من عبدالله بن عمرو.
وأخرجه البيهقي في " إثبات عذاب القبر " (155) من طريق يعقوب بن سفيان عن أبي صالح: عبد الله بن صالح كاتب الليث، وأبي بكر- غير منسوب - كلاهما ، عن الليث بمثل رواية ابن عبد الحكم. وكان الطحاوي أعلّ الحديث أوّلاً ( 1/ 250) بمثل إعلالالترمذي، ثم قال: عن هذا الإسناد: (وزاد [ يعني ابن عبد الحكم] على يونس في إسناده إدخالَه بين الليثِ وبين ربيعةَ بنِ سيفٍ: خالدَ بنَ يزيدٍ وسعيدَ بنَ أبي هلالٍ، وهو أشبه عندنا بالصواب ـ والله أعلم ـ فوقفنا بذلك على فساد إسناد هذا الحديث، وأنه لا يجوز لمثله إخراجُ شيءٍ مما يوجب حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ دخوله فيه). من توفي يوم الجمعة المباركة. وحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ الذي ذكره الطحاوي هو الحديث الأصل الذي أورده في أول الباب، وهو قوله صلى الله عليه وسلم: (( إن للقبر لضغطة، لو كان أحد ناجيًا منها؛ نجا سعد بن معاذ))، ولأجله ضعّف حديث عبد الله بن عمرو ـ رضي اللهعنهما ـ الذي فيه: (( وقاه الله فتنة القبر)). ومع ما تقدم من العلل: فإن ربيعة وإن كان صدوقًا، فإنه ضعيف من قبل حفظه، فقد قال عنه البخاري في " التاريخ الكبير " ( 3/290): (( عنده مناكير))، وقال في " الأوسط " (1464): (( وروى ربيعة بن سيف المعافري الإسكندراني أحاديث لا يتابع عليه))، وقال النسائي في رواية: (( ليس به بأس))، وقال في أخرى: (( ضعيف))، وقال الدارقطني في "سؤالات البرقاني" (153): (( صالح)) ، وذكره ابن حبان في " الثقات " (6/301)، وقال: (( يخطئ كثيرًا)) ، وقال ابن يونس: (( في حديثه مناكير))، وقال العجلي في " تاريخه " ( 463): (( ثقة)).
* هل كل النساء معرضات للإصابة بالأعراض الجانبية الضارة لحبوب تنظيم الأسرة ؟ تصنف النساء إلى أربع أنواع مختلفة بحسب صحة المرأة وتاريخ تعاملها مع حبوب التنظيم ، فالمرأة التي جسمها متعود على الدواء هي التي تستخدمه من قبل؛ لمدة تتراوح من ستة أشهر إلى سنتين لتنظيم الأسرة وهي أقل عرضة للإصابة بالأعراض الجانبية لأن الجسم متقبل للحبوب. أما المرأة التي لم تستخدم حبوب التنظيم من قبل أبدا وقررت تناول الحبوب قبل أن تأتي لها الدورة بـ ٣ أيام في رمضان دون استشارة طبيب مختص؛ فهذه أكثر عرضة للإصابة بالأمراض العضوية والنفسية، لأن حبوب تنظيم الأسرة عقار هرموني وتأثيره قوي جداً. ما هي مخاطر كسر الصيام على التدخين؟- جمال شعبان يوضح | الكونسلتو. ولا ينبغي المجازفة في استخدامها إلا بعد استشارة طبيب وفحص كامل للجسم لتجنب الأعراض الجانبية الخطيرة؛ وفي حال أن المرأة لم تستخدم حبوب تنظيم الأسرة من قبل ،أي في فترة ما يقارب من ثلاثة إلى أربعة أشهر كتجربة من قبل شهر رمضان، فيعد استخدامها للحبوب مخاطرة. قد يهمك.. الصوم الآمن للمرأة الحامل الصنف الثالث هن النساء اللاتي يستخدمن لولب منع الحمل يتناولن الحبوب لغرض عدم الإفطار، وهذا النوع من النساء معرضات لخطر النزيف، وقد تتسبب في الإفطار لمدة شهر في حين أنها كانت تتجنب الإفطار لمدة سبعة أيام.
التعب والإجهاد: هذه الأعراض تبدأ في بداية الحمل، وبالأخص في الأسبوع التي تم تلقيح البويضة عن طريقة، حيث يتم الشعور بالإجهاد وهذا في حالات الحمل وبالأخص مع وجود اللولب عن بعض الحالات الأخرى. تغير في حجم الثديين: عند الشعور في اختلاف حجم الثدي وبوجود ثدي أثقل من الثدي الأخر، حيث يوجد تغير في حلمات الثدي والمنطقة المحيطة بها. بعض التغيرات الهرمونية في الجسم: تغير هرمونات الجسم وهي تحدث نتيجة للزيادة الدراماتيكية وهذا يكون في الهرمون الأنثوي (البروجسترون) الموجود في الجسم، وهو يعرف بالإمساك. ارتفاع ضغط الدم أثناء الحمل.. اعرفى تأثيره وازاى تتعاملى معاه - اليوم السابع. والتبول بكثرة وفي الغالب تبدأ تلك الأعراض بعد حدوث الحمل بستة أسابيع أي بشهر ونصف، حيث يوجد بعض الأعراض الأخرى والمختلفة والتي تتمثل في الصداع والدوخة وفقدان الوعي في بعض الحالات، وهذا يعتبر نتيجة مباشرة في انخفاض الدم، وانخفاض مستوى السكر في الجسم. تأخير الحيض: عند بعض السيدات التي تقوم باستعمال اللولب النحاسي واللولب الهرموني المعتاد نزول الدورة فيها، لا يتم نزولها كالمعتاد من الممكن تأخيرها لعشر أيام. مخاطر حدوث الحمل على اللولب: ترتفع معدل حدوث الإجهاض وهذا يكون بنسبة أكبر من 50% عن الحالات الطبيعية للحمل، وبالأخص عند التخلص من اللولب، حيث تظل هناك نسبة من السقوط دائمًا لهذا يجب المحافظة.
سيؤدي ذلك إلى نزيف حاد ويمكن أن يهدد حياة كل من الأم والطفل. يعد تقييد نمو الجنين والولادة المبكرة بعض المضاعفات الأخرى التي تنشأ بسبب تسمم الحمل ". التأثير على الأم المضاعفات الصحية الأخرى التي يمكن أن تسببها تسمم الحمل وقال: "تسمم الحمل يرتبط باحتباس السوائل وإفراز البروتين في البول مما قد يزيد من مخاطر الفشل الكلوي وأمراض الكلى في نهاية المرحلة، قد يعاني المرء أيضًا من مرض الكلى المزمن (CKD) ومرض الكلى في نهاية المرحلة (الداء الكلوي بمراحله الأخيرة) في وقت لاحق من الحياة ". إدارة تسمم الحمل مراقبة ضغط الدم بشكل منتظم. يجب إبلاغ الطبيب بأي تغييرات في ضغط الدم. اذهبى لإجراء اختبارات الدم التي ستساعدك على تقييم صحة الكلى والكبد. تناولى الأدوية التي يصفها الطبيب فقط وتجنب الأدوية التي لا تستلزم وصفة طبية. اختارى نظامًا غذائيًا متوازنًا مليئًا بالألياف والأطعمة منخفضة الدهون. اشربى كمية كافية من الماء وتناول الفواكه الطازجة والخضراوات والحبوب الكاملة والبقوليات والبقول. تجنبى الأطعمة غير المرغوب فيها والدهنية والمعبأة والمعالجة التي تحتوي على نسبة عالية من الصوديوم. قللى من تناول الكربوهيدرات والبطاطس وعصائر الفاكهة والكولا والحلويات والحلويات.