التسمية بالله تعالى عند الإقدام على الصيد، أو الإرسال للجارح من الحيوانات؛ فقد قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: (فما أصبتَ بقَوسك فاذكرِ اسمَ اللهِ ثم كُلْ، وما أصبتَ بكلبِك المُعلَّمِ فاذكرِ اسمَ اللهِ ثم كُلْ، وما أصبتَ بكلبِك الذي ليس بمُعلَّمٍ فأدركتَ ذكاتَه، فكُلْ) ، ومن اللطائف التي ذُكرت في الحكمة من التّسمية؛ أنّ فيها مخالفةٌ لما كان يفعله أهل الجاهلية من ذكر أسماء آلهتهم عند الذبح، والأمر الآخر أنّ هذه الحيوانات هي مخلوقاتٌ لله تعالى، فلا يكون التسلّط عليها، أو إزهاق أرواحها، إلّا بإذنٍ من خالقها، وكأنّ الصائد يقول: (باسم الله أصيد). شروط المصيد تتلّخص شروط الصائد فيما يأتي: أن يكون الحيوان ممّا لا يستطيع الإنسان ذبحه وتذكيته، فإن قدر على ذلك، فلا بدّ منه. الحكمة من اباحة الصيد المصدر السعودي | سواح هوست. إن كان الصيد عن طريق الكلب المعلّم الجارح، فلا يجوز أن يشاركه غيره من الكلاب في إمساك الصيد؛ حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (وإن وجدْتَ مع كلبِكَ كلْباً غيرَهُ قدْ قَتَلَ، فلا تأكلْ، فإنَّكَ لا تدرِي أيُّها قتَلَهُ). ألّا يأكل الكلب من المصيد شيئاً؛ فقد قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (إذا أرسلْت كلبَك وذكرتَ اسمَ اللهِ فكُلْ، فإن أكل منه فلا تأكل، فإنّه إنّما أمسك على نفسِه).
أهم الشروط الخاصة بعملية الصيد المباحة في الدين الإسلامي:- كان قد أشترط الدين الإسلامي عدداً من الشروط الواجب توافرها في عملية الصيد ، و ذلك من أجل أن تكون عملية الصيد مباحة ، و جائزة ، و من هذه الشروط:- أولاً:- أن يكون المرء الذي يقوم بالصيد عاقلاً سواء كان مسلماً أو كتابياً ، هذا علاوة على أن تكون نيته من القيام بالصيد هي الانتفاع مما اصطاده ، و ليس اللعب به أو قتله لمجرد المتعة أو العبث. ثانياً:- ضرورة القيام من جانب الشخص الصائد بالتسمية ، و ذلك قبل أن يقوم بصيد الشيء المصطاد ، و ذلك عند بداية استخدام أي أدوات خاصة بالصيد مثال السهام أو الرماح أو الصقر أو الرصاص ، و التسمية هي قول ( بسم الله الله أكبر) ثالثاً:- أن تكون تلك الحيوانات التي تمت عملية الصيد لها من جوارح الطيور أو من سباع البهائم. رابعاً:- أن تكون تلك الأدوات المستعملة في عملية الصيد جارحة ، و حادة ، حيث يشترط فيها أن تقتل الصيد ، و تهرق الدم مثال البنادق أو الأسلحة النارية ، و الرماح ، و ما إلى غير ذلك أو ما يقتل من خلال عصا أو حجر. خامساً:-فيما يخص استخدام الجوارح في عملية الصيد مثال الكلاب أو الطيور المدربة على عملية الصيد فيكون مباحاً القيام بأكل ما قد اصطادته ، و ذلك إذا دربت بحيث تنطلق ، و تتوقف بأمر مالكها.
مشروعية الصيد والحكمة من إباحته للناس أمّا فيما يتعلّق بمشروعية الصيد وإباحته فإنّ الإسلام أقرّ أنّه مباح للمسلمين إن تمّ الإلتزام بشروط الإباحة، لقوله تعالى في كتابه العزيز: "أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ"، وقوله أيضاً في سورة المائدة: "وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا". وفيما يتعلق بالحكمة من إباحة الصيد للمسلم فإنّ ذلك لحاجة الناس لصيد الحيوانات، وخاصّة الحيوانات التي يصعب على الأفراد شراؤها إن كانت غالية الثمن، وفي بعض الحالات فإنّ الصيد يكون الوسيلة الوحيدة التي تمكن الإنسان من الحصول على طعامه، ولذلك فهو مباح إن تمّ الإلتزام بشروطه. شروط الصيد المباح حتى يكون أكل الصيد مباحاً يجب أن يلتزم المسلم بتوفر هذه الشروط: أن يكون الصائد مسلماً أو كتابياً، وأن يكون عاقلاً بالغاً، وينطبق عليه كل شروط "المذكي" الأخرى، وأن تكون نيته بنية الصيد للانتفاع من المصطاد لا الصيد عبثاً. أن تكون أداة الصيد جارحة ذات حدّ، كالسهام، أو السكاكين الحادًة، أو السيوف، أو الرماح. أن تكون الحيوانات المصطادة من جوارح الطير أو سباع البهائم، لقوله تعالى: "{وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْه".
س18/ هل تتوقعون أن تتكرر الأخطاء في الرواتب ؟ في هذا الشهر وجود خطاء لعدد ثلاثة موظفين فقط لم تنزل رواتبهم وواحد منهم من موظفين الحاسب الآلي للمعلومه بسبب تراجعهم عن ترقيه فالنظام دقيق جداً وتم حل المشكلة لانه لايوجد مانع من حلها كالشهر السابق. وبإذن الله بالتعاون وتحمل المسئوليه لن تتكرر الاخطاء. س18/ ماهو الهدف من شاشة التعاملات الإلكترونية بنظام فارس ؟ نستطيع أن نقول وبكل سهوله الهدف هو إلغاء الورق وتسهيل العمل بين الأقسام بالإدارة وخارجها وبشكل سريع مما يعود لخدمة منسوبي المنطقة.
س4/ هل سوف يتم التراجع من الوزارة عن تطبيق نظام فارس؟ لا يمكن ذلك ابداً ولن تتراجع الوزاره عن تطبيق النظام لانه يخدم منسوبي التعليم بشكل عادل ولن يعطي للموظف الا حقه المشروع له وحسب النظام. كذلك لايسمح لاي شخص باي تجاوز للوائح او الانظمه بالمملكة العربية السعودية. س5/ ماهي مسئولية عمل فريق نظام فارس بتعليم حائل ؟ فريق فارس حالياً هم دعم فني فقط ويتم تدخلهم في حال وجود مشكلة بالنظام للتواصل مع الوزارة لحلها واكتشاف الاخطاء وتزويد الوزارة بها أو وجود خطاء في بيانات بعض الموظفين. ويختلف عملهم عن عمل الموظفين الذين يعملون على النظام حالياً في إدخال البيانات وغيرها. ولدى الوزارة خطه لتدريبهم بشكل احترافي على النظام لتسليمه في المستقبل لحل المشاكل بشكل مباشر دون الرجوع للوزارة وكذلك تدريب الموظفين الجدد وبشكل مكثف. كذلك من مهامنا هو نشر النظام ومفهومه وتشغيل شاشاته. س6/ هل تستطيع الوزارة اكتشاف المتسبب بالخطاء بالنظام في الادخالات أو التأخير أو غيرها؟ نعم الوزارة تستطيع اكتشاف الموظف المتسبب باي خطاء او اجراء غير صحيح أو تأخير من خلال سجله المدني. لان كل موظف يدخل بالنظام يدخل بسجله المدني ويستطيع الدعم الفني اعطاء تقرير كامل بتحركات الموظف على النظام.
س18/ هل تتوقعون أن تتكرر الأخطاء في الرواتب ؟ في هذا الشهر وجود خطاء لعدد ثلاثة موظفين فقط لم تنزل رواتبهم وواحد منهم من موظفين الحاسب الآلي للمعلومه بسبب تراجعهم عن ترقيه فالنظام دقيق جداً وتم حل المشكلة لانه لايوجد مانع من حلها كالشهر السابق. وبإذن الله بالتعاون وتحمل المسئوليه لن تتكرر الاخطاء. س18/ ماهو الهدف من شاشة التعاملات الإلكترونية بنظام فارس ؟ نستطيع أن نقول وبكل سهوله الهدف هو إلغاء الورق وتسهيل العمل بين الأقسام بالإدارة وخارجها وبشكل سريع مما يعود لخدمة منسوبي المنطقة.
فننصح من يعمل بالاداره سرعة التعلم للحاسب الالي فهناك دورات تقدم من معهد الاداره وهناك دورات تقدمها معاهد داخل المنطقة. كذلك نحن متواجدين لخدمتهم في اي شي ونستطيع تدريبهم بمكتبنا بالدور الأول خلال الشهور القادمه على استخدام الحاسب و نظام فارس وحتى البريد الالكتروني ان لزم الامر. س21/ هل سيكون هناك مميزات بالمستقبل للعاملين على النظام ؟ حسب تواصلنا مع الوزارة نعم هناك مميزات كثيره للعاملين على النظام ويعتمد على الانتاجيه. ونحن متاكدين انه سوف يكون هناك اقبال كبير من الموظفين للعمل عليه والانتقال للادارة.
وفي حال نزول شهر ربيع الاول بدون بدل التعيين يمكنك التواصل معنا. مع العلم انه وصلنا أكثر من حاله وتم الاستفسار ووجدنا بعضها نزل في النظام وصرف وبعضها مدخل بشهر صفر والأخر بشهر ربيع الأول. س15/ أنا معلم كنت في اجازة استثنائية من ثلاث سنوات وقد باشرت وتأخر نزول راتبي بسبب نظام فارس؟ هذا يعتمد على وقت حضورك في الشهر للمباشره ورفع ابلاغ مباشرتك من خلال شاشة الموظفين وقد يكون حضورك بعد اغلاق مسير الرواتب بالنظام في شاشة الرواتب فلا يمكن ابداً أن يتم فتح خلاصة الراتب وإدخال سجلك المدني بداخلها. كذلك لاحظ انه يجب التواصل مع الوزارة بخصوص وضعك ليتم ادخال بياناتك بالنظام وهذا يحتاج وقت لان أسمك لم يكن بالنظام بسبب اجازتك السابقه. س16/ لم ينزل لي راتب الشهر ولا اعلم مالمشكلة؟ المشاكل في نزول الراتب كثيره واغلبها في كالتالي: 1- إنتقال موظف من منطقة آخرى إلى منطقة حائل دون التأكد من المنطقة السابقة بتعديل حالة الموظف إلى إيقاف راتب لنستطيع نحن بحائل نقله على شاشة نظام فارس حائل فإذا كان الموظف منتقل إلى حائل ومازالت حالته في النظام ( فعال) فلا نستطيع نقله لمنطقتنا وهذا الخلل بسبب عدم خبرة المناطق الآخرى بإجراءات العمل الجديده.
س9/ موظف عليه عهده كمدير مدرسه هل يتم إخلاء طرفه ؟ لن يسمح النظام له باخلاء الطرف حتى يتم إزالة العهده او نقلها من شاشة مراقبة المخزون. س10/ هل استطيع الإستفسار عن راتبي من خلال موقع الإدارة كما بالسابق؟ حالياً تم التنسيق بين قسم الحاسب الألي وإدارة تقنية المعلومات لتزويدها بخلاصة الرواتب وسوف يتم رفعها على موقع الإدارة ولكن سوف يكون الاستعلام حالياً وبالسجل المدني فقط عن مجموع الراتب الذي ينزل بالحساب البنكي بدون تفاصيل للمبالغ. س11/ كيف استطيع الاستفسار عن تفاصيل الراتب ؟ بامكانك التواصل مع قسم الحاسب الآلي ويستطيعون تزويدك بالراتب وبالتفاصيل الاخرى مثل البدلات وغيرها؟ س12/ أنا معلم و مازال يصرف لي بدل نائيه وانا بمدرسة لاتستحق البدل ؟ ننصحك بالتواصل بشكل سريع مع قسم الحاسب الآلي وطلب ازالة البدل وتبليغهم بذلك لانه سوف يتم الحسم عليك بعد انزال اسماء المدارس ومواقع العمل بالنظام. س14/ انا معلمة جديدة/ مثبته / منقوله ولم ينزل لي بدل تعيين حتى هذه اللحظة ؟ بعد التواصل مع ادارة المالية وقسم الحاسب الالي لدينا ابلغونا انه تم رفع جميع بدلات التعيين ولكن لوجود بعض الملاحظات عليها ماعليكي الا الانتظار حتى ينزل لانه مالهم علاقه في هذا الاجراء لانه مرتبط بموظف الدولة لمره واحده ينزل له بدل التعيين ويجب التأكد بعدم نزوله بالسابق.