من انواع المنصوبات حالة النصب هي حالة التعرض للكلمة عندما لا تُخصص ولا تُضاف، والمُنصب نوعان، نوع يؤدي وظيفة التشكيل أثناء الجملة، مثل نوع حالة النصب والظرف، والنوع الذي لا يفعل شيئا من ذلك ولكنه مفتوح على غيره كالمكالمات وغيرها اليكم من انواع المنصوبات: المفعول به. المفعول لأجله. المفعول معه. المفعول المطلق. المفعول فيه. الحال. أنواع المنصوبات - موضوع. المستثنى. المنادى. التمييز. اسم إن وأخواتها. ولا النافية للجنس. خبر كان وكاد وأخواتهما. من الشائع بين عامة الجمهور والأكاديميين أن اللغة العربية لغة صعبة وأن القواعد النحوية ليست سهلة الفهم. لكن ما روج عنها دليل على جهل من اتهموها من هذا، وظلم حقه، بحيث أن قواعد اللغة العربية في الحقيقة ليست كما انتشرت، وليست صعبة ولا معقدة على العكس من ذلك، فهي تشبه كل العلوم وكل اللغات بناء على عناصر وقواعد محددة تتميز قواعد اللغة العربية بقواعدها الثابتة والراسخة. هذا يجعل من السهل التعلم والفهم.
مثال: لا رجلَ في الدّار، فـ "رجلَ" تُعرب: اسم لا "العاملة عمل إنّ" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. المنصوبات في اللغة العربية. [٨] التّمييز هو اسمٌ نكرة منصوب يُذكر في الجملة ليبيّن مبهمًا قبله "ذات أو نسبة" فالذّات عنما يكون تمييزًا مفردًا لاسم مفرد كالأوزان والأرقام وأسماء المسافات وغير ذلك، والنسبة عندما يكون الاسم تمييزًا لجملة مبهمة. [٩] فمثال التمييز المفرد: اشتريت عشرين كتابًا، فتُعرب كلمة "كتابًا": تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره، ومثال التمييز النسبة: طابتْ دمشقُ مسكنًا، تُعرب "مسكنًا": تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. [٩] المستثنى يُعرب الاسم بعد إلّا مستثنى ب إلا منصوب، وذلك في حالتين: [١٠] إذا كان الاستثناء تامًّا مثبتًا، مثال: جاء الطلابُ إلّا طالبًا، فكلمة "طالبًا": مستثنى ب إلا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره. إذا كان الاستثناء تامًا منفيًا، مثال: ما جاء الطلابُ إلّا طالبًا أو إلّا طالبٌ، فيجوز هنا في كلمة "طالب" وجهان من الإعراب: إمّا طالبًا على النصب وعلى اعتبار "إلّا" أدارة استثناء، فيُعرب: مستثنى ب إلا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
ويمكننا ذكر مثال على جملة المنادى من خلال الآتي: – يا شرطيان تعقبا الجناة. – يا حكم المباراة كن منصفا وعادلا.
كان ذلك حديثنا عن بحث المنصوبات وأنواعها، تابعونا على موسوعة ليصلكم كل جديد، ودمتم في أمان الله.
الحال يعتبر الحال احد الأسماء المنصوبة التي تأتي في الجمل والعبارات توضيحا لحال الفاعل أو المفعول به، وقد يأتي الحال لوصف الفاعل والمفعول به معا، وللحال ثلاثة أنواع وهي (حال مفرد – حال جملة – حال شبه جملة). ويمكننا ذكر أمثلة على جملة الحال من خلال الآتي: – (ظهر القمر هلالا) الفعل هنا "ظهر" والفاعل "القمر" والحال هنا هو "هلالا"، ويوصف الحال هنا الفاعل بتحديد طوره، وهنا الحال مفرد. – (التحقت بالجامعة وقد تخرجت أختي) الفعل هنا "التحقت" والفاعل "الجامعة" والحال "قد تخرجت أختي"، وهنا الحال جملة. – (أحرزت الهدف في المرمى) الفعل هنا "أحرزت" والفاعل "الهدف" والحال "في المرمى"، وهنا الحال شبه جملة. التمييز ويأتي التمييز هنا ليوضح مفهوم العبارة أو لتوضيح الجزء المبهم من ذكر الفعل والفاعل في بداية الجملة، ويأتي الاسم المميز ليوضح (الوزن أو المساحة أو الكيل أو العدد)، ولتمييز عدة أنواع وهي (المحول عن المبتدأ – المحول عن الفاعل – المحول عن نائب الفاعل – المحول عن المفعول به). ويمكننا ذكر مثال على جملة التمييز من خلال الآتي: – أعظم بموسى نبيا. من المنصوبات في اللغة العربية - موقع محتويات. – فاض الدورق ماء. – زرف الفلاح فدان أرزا. المنادى يأتي المنادي بعد ذكر أداة من أدوات النداء وتكون لغرض التنبيه، وأدوات النداء هي ( أ – أي – يا – أيا – هيا – وا)، وللمنادى خمسة أنواع (المضاف – الشبيه بالمضاف – النكرة غير المقصودة – العلم المفرد – النكرة المقصودة).
09-04-2019, 10:48 AM لوني المفضل Fuchsia ما الفرق بين النسب والمصاهرة يقع الكثير في الاختلاف بين النسب والصهر ، وهذه كلمات متواجدة ومتداولة بين الناس ، وهي تعني القرابة ما بين اهل طرفي الزوج والزوجة ولكن من هو النسب وما هي المصاهرة هذا ما سوف يتم توضيحه خلال السطور التالية المقصود بالصهر الصهر أو المصاهرة تكون بين جهتين ، اي بين المرء وبين قرابة زوجه وأقاربه من العلاقة ، فصهر الرجل هم أقارب زوجته، وصهر المرأة أقارب زوجها، قال الخليل: الصِّهْرُ: الختنُ، وأهل بيت المرأة يقال لهم الأَصْهَارُ.
----- لوني المفضل: Deepskyblue يعطيك العافيه نورا موضوع جميل 10-04-2019, 05:41 PM # 5 رد: ما الفرق بين النسب والمصاهرة روزه.. نور الشمس توقيع: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
يُقَالُ: صَهَرْت الشَّحْمَ إِذا أَذبته. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه كَانَ يؤسِّسُ مسجدَ قُباءٍ فَيَصْهَرُ الحجرَ العظيمَ إِلى بَطْنِهِ ؛ أَي يُدْنيه إِليه. يُقَالُ: صَهَرَه وأَصْهَرَه إِذا قرَّبه وأَدناه. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: قَالَ لَهُ ربيعة بن الحرث: نِلْتَ صِهْرَ مُحَمَّدٍ فَلَمْ نَحْسُدْك عَلَيْهِ ؛ الصِّهْرُ حُرْمَةُ التَّزْوِيجِ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّسَب: أَن النَّسَبَ مَا يَرْجِعُ إِلى وِلَادَةٍ قريبةٍ مِنْ جِهَةِ الْآبَاءِ،