وضرب الهلال والنصر موعداً نارياً في نصف نهائي دوري الأبطال بعد التأهل على حساب بيرسبوليس الإيراني والوحدة الإماراتي. مباراة النصر في اسيا. ونجح النصر في تجاوز دور ربع نهائي دوري أبطال آسيا بالفوز على الوحدة الإماراتي بخمسة أهداف مقابل هدف واحد في المباراة التي أقيمت بين الفريقين على استاد "مرسول بارك" بالرياض. بينما تخطي الهلال عقب بيرسبوليس الإيراني بثلاثية نظيفة سجلها سالم الدوسري وبافيتيمبي جوميز "هدفين"، في إطار دور ربع نهائي بطولة دوري أبطال آسيا، على استاد الأمير فيصل بن فهد "الملز". قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
وأوضحت تقارير إعلامية، لم يحضر عبدالرزاق حمدالله عن التدريبات الجماعية لفريق النصر عشية يوم الاربعاء، بسبب ظروف خاصة وبإذن من الجهازين فني وإداري. وتداولت العديد من الأقاويل في الساعات السابقة، بعضها عن غضب حمدالله جراء استبعاده من اللائحة الآسيوية لنادي النصر، والبعض الآخر عن رغبته في المشاركة تسعين دقيقة، وأخرى عن اقتراب رحيله لنادي الاتحاد أو لأحد الدوريات العربية. حدد البرازيلي فابيو كاريلي، المدير الفني لفريق اتحاد جدة، الخماسي الغربي للإسهام في اجتماع الرجاء المغربي، السبت المُقبل، بنهاية كأس محمد الـ6 للأندية الأبطال (البطولة العربية). وكان الاتحاد تأهل للمباراة النهائية، بعدما أعظم وأكبر مواطنه الشبان، في حين تأهل الرجاء بفوزه على الإسماعيلي المصري. ويدخل الاتحاد المسابقة، من دون العنصر الأبرز في تشكيلته، وهو المصري أحمد حجازي، مدافع النادي والذي سيغيب بسبب الإيقاف نظرًا لتراكم البطاقات الصفراء. ترتيب النصر في اسيا. كاريلي يمايز الخماسي الغربي وتنص لوائح الاتحاد العربي لرياضة كرة القدم، على إشراك 5 لاعبين أجانب ليس إلا، حيث عزم كاريلي الاعتماد على إيجور كورونادو والحارس البرازيلي مارسيلو جروهي ورومارينهو وكريم الأحمدي وبرونو هنريكي.
دوري أبطال آسيا: 19 فبراير 2019 - النصر ضد أولماليك
كم مرة وصل النصر لدوري أبطال آسيا تلك البطولة الكبيرة في قارة آسيا، والتي تعد في كرة القدم البطولة الأكبر والأصعب في القارة الآسيوية، حتى النادي الذي يصل إلى هذه البطولة يشارك مباشرة في كأس العالم للأندية. التي يشارك فيها أبطال جميع قارات العالم، وفي هذا المقال من الصفحة ترينداتية سنتحدث عن بطولة نادي النصر السعودي وبطولة نادي النصر السعودي في آسيا والسعودية، وسنوضح كيف في كثير من الأحيان فاز الهلال بكأس آسيا. النصر يعد نادي النصر السعودي من أشهر أندية كرة القدم في العاصمة السعودية الرياض وفي السعودية بأكملها. حيث تأسس النادي عام 1955 م على يد زيد الجبع وحسين الجبع، الأخوين اللذين ساعدا في تأسيس هذا النادي، وجعلا منه موطنهما كمقر رسمي للنادي عندما بدأ تشكيله ثم عملوا مع الأخوين علي العويس وعيسى العويس لتطوير النادي، وقد اختاروا اللون الأزرق والأصفر لهذا النادي، حيث اللون الأصفر لرمال الوطن السعودي، الأصفر الذهبي والأزرق، يرمز إلى البحر السعودي الأزرق.. الجدير بالذكر أن نادي النصر السعودي يُعرف باسم كأس العالم ويسمى أيضًا القاري بسبب فوزه في كأس السوبر الآسيوي عام 1998 م. النصر أغلى فريق في آسيا. وقد مر التاريخ بالعديد من اللاعبين الكبار والأسماء الثقيلة في الكرة السعودية والعالمية.
[ ص: 323] أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف أخبرنا محمد بن إسماعيل ، أخبرنا أحمد بن صالح ، أنا ابن وهب ، أخبرنا يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال رب أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ورحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي ". وأخرج مسلم بن الحجاج هذا الحديث عن حرملة بن يحيى عن وهب بهذا الإسناد مثله وقال: " نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال رب أرني كيف تحيي الموتى ".
وقد أخبر الله تعالى أن أنبياءه [ ص: 273] وأولياءه ليس للشيطان عليهم سبيل فقال: إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وقال اللعين: إلا عبادك منهم المخلصين ، وإذا لم يكن له عليهم سلطنة فكيف يشككهم ، وإنما سأل أن يشاهد كيفية جمع أجزاء الموتى بعد تفريقها وإيصال الأعصاب والجلود بعد تمزيقها ، فأراد أن يترقى من علم اليقين إلى علم اليقين ، فقوله: أرني كيف طلب مشاهدة الكيفية. وقال بعض أهل المعاني: إنما أراد إبراهيم من ربه أن يريه كيف يحيي القلوب ، وهذا فاسد مردود بما تعقبه من البيان ، ذكره الماوردي ، وليست الألف في قوله أولم تؤمن ألف استفهام وإنما هي ألف إيجاب وتقرير كما قال جرير: ألستم خير من ركب المطايا والواو واو الحال. و " تؤمن " معناه إيمانا مطلقا ، دخل فيه فضل إحياء الموتى. قال بلى ولكن ليطمئن قلبي أي سألتك ليطمئن قلبي بحصول الفرق بين المعلوم برهانا والمعلوم عيانا. والطمأنينة: اعتدال وسكون ، فطمأنينة الأعضاء معروفة ، كما قال عليه السلام: ثم اركع حتى تطمئن راكعا الحديث. وطمأنينة القلب هي أن يسكن فكره في الشيء المعتقد. والفكر في صورة الإحياء غير محظور ، كما لنا نحن اليوم أن نفكر فيها إذ هي فكر فيها عبر فأراد الخليل أن يعاين فيذهب فكره في صورة الإحياء.
لذلك فليس لنا أن نطلب من الآيات والمعجزات ما يجعل قلوبنا تطمئن، وذلك طالما لم نكن قد عبدنا اللهَ تعالى العبادة التي كانت لتجعل من قلوبنا سليمةً مؤهلةً لتقبُّل هذه الآيات والمعجزات دون مشاغبات النفس ومداخلات الهوى.
وأما قول عطاء: ( دخل قلب إبراهيم بعض ما يدخل قلوب الناس) فمعناه من حيث المعاينة على ما تقدم. وأما قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( نحن أحق بالشك من إبراهيم) فمعناه أنه لو كان شاكا لكنا نحن أحق به ونحن لا نشك فإبراهيم عليه السلام أحرى ألا يشك ، فالحديث مبني على نفي الشك عن إبراهيم ، والذي روي فيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ذلك محض الإيمان إنما هو في الخواطر التي لا تثبت ، وأما الشك فهو توقف بين أمرين لا مزية لأحدهما على الآخر ، وذلك هو المنفي عن الخليل عليه السلام. وإحياء الموتى إنما يثبت بالسمع وقد كان إبراهيم عليه السلام أعلم به ، يدلك على ذلك قوله: ربي الذي يحيي ويميت فالشك يبعد على من تثبت قدمه في الإيمان فقط فكيف بمرتبة النبوة والخلة ، والأنبياء معصومون من الكبائر ومن الصغائر التي فيها رذيلة إجماعا. وإذا تأملت سؤاله عليه السلام وسائر ألفاظ الآية لم تعط شكا ، وذلك أن الاستفهام بكيف إنما هو سؤال عن حالة شيء موجود متقرر الوجود عند السائل والمسئول ، نحو قولك: كيف علم زيد ؟ وكيف نسج الثوب ؟ ونحو هذا. ومتى قلت: كيف ثوبك ؟ وكيف زيد ؟ فإنما السؤال عن حال من أحواله. وقد تكون " كيف " خبرا عن شيء شأنه أن يستفهم عنه بكيف ، نحو قولك: كيف شئت فكن ، ونحو قول البخاري: كيف كان بدء الوحي.
قال الأخفش: لم يُرد رؤية القلب وإنما أراد رؤية العين. وقال الحسن وقَتادة وسعيد ابن جُبير والربيع: سأل ليزداد يقيناً إلى يقينه.