أزمة عميقة ويقول رئيس قسم الدراسات الاقتصادية الفاتح عثمان ان ازمة تردي الاداء في الخدمة المدنية ازمة عميقة، وتتطلب اعادة هيكلة ذكية والاستفادة من تجارب الدول الاخرى خاصة الامارات في انشاء حكومة الكترونية لتقليل التعامل مع الموظفين وتقليل الفساد، واشار في حديثه لـ (الانتباهة) الى ان حديث نائب رئيس مجلس السيادة حميدتي صحيح في بعض المؤسسات الفنية المتخصصة مثل الكهرباء والمياه والبترول والمواصفات والخارجية، ولكن في كثير من المؤسسات الحكومية الاخرى ربما ان فصلت ثلثي الموظفين فلن تشعر بالفرق. alsudania 11598 المشاركات 0 تعليقات
شكرا على الصور الشعرية البديعة... واصل 35 اذاً بكرة الخميس.. بعد بكرة السبت.. بعدو الاحد روتين غريب, ثابت, مُكرر.. زى حياتك لا اندهاش, و لا جديد بكرة الخميس. Quote: براك واقف وتل الرملة فى وشك وزى ظلك كما الشجر العنيد شكك. الصديق شاهين... أشكرك على الكتابة الجميلة المتأملة.... المحركة للوجدان والخيال... وأعجبني استخدامك للطبيعة والمشاهد البسيطة والمعتادة.. كذا واللغة البسيطة والمعتادة.. لرمي أسئلة تأملية عميقة... وكأنك تفترع خطا شعرياً جديداً... أشبه ما يكون بخلطة سحرية للهايكو... مع الدوبيت... فهل نسميه " دوبايكو "... أكتب هنا انطباعياً، على قلة بضاعتي وحيلتي في الشعر والأدب ، وأعول على ذائقة قارئة أحسبها جيدة لتمييز الغث من الثمين... وأتمنى على الإخوة النقاد والشعراء وغيرهم من المبدعين من أهل الدراية.. ومحبي الشعر والأدب من سكان المنبر وقرائه.. المرور من ها هنا وإثراء هذه الواحة التأملية بما تحمل دلاؤهم. وأسمح لنفسي مرة أخرى.. مدفوعا بالصورة الجمالية لمربوعك في المقتبس... لأتهجم على حقوقك الأدبية ، وأتسور على سكينة تأملاتكم... ببعض الاصداء الوجدانية... وسلاحي.. سعة صدر أتوسمها فيكم... فأقول بما لعج في الخاطر.. : أراك واقف براك وتلة رملة في وشك حداك ضلك... وراك غبار السفر العنيد.. والشك آمل أن لا تكون تطفلاتي هنا.. على حساب رغبتك وخطتك للمفترع... وأرجو تنبيهي.. تصريحا أو تلميحاً... رباعيات السيدات | Rubaiyat. إن كان هناك ما يستوجب التنبيه ، ليسبق لسان فعلي لسان الكلام ، ويبقى التقدير لما يخطه قلمك هنا.. عالياً.
19 يا شاهد القبر ليه اسمى مكتوب فيك وانا عايش ؟ ولّا انا ميت ؟ يا دهشتى يوم ما عرفتا باننى ميت وانا عايش!. 20 فجأة لقيتك وسط اللمة اتذكرتا الزمن الكان لما اخدتا فى جيبى عيونك.. لما طلعتا اجيب القمرة ويوم ما الملل اتمدد بينا.. كسر لينا قصور الرملة. Quote: الى الايام التى حلمنا فيها.. والى الايام التى تحولت فيها احلامنا الى كوابيس. الساعة كم ؟.. الاحتياج هو ليس كم حرمانى لو حسبوهو بالساعات ايام ضياعى ح تبقى كم ؟. بين الحنين,, والوداع تتمدد الحروف عالما لا يفنى ولا يتمزق تتدرج بين نصوع البوح وخفوت الصمت الضاج بما لا يكتب ولا يقال لا أجد وصفا مجزيا لما شعرته هنا تحياتى (عدل بواسطة وضاحة on 01-22-2015, 02:41 PM) Re: رباعيات ( Re: وضاحة) 21 لِسانك حصانك وشِعرك علاجك.. دوائك من هلاكك فـ أكتب كلامك.. وارسم, وشخبط, وشاغب بحبرك زمان قد يخونك.. وشِعرك حنون, شِعرك يصونك. 22 عازمِك معاى.. حاجة باردة وبسكويت عازمِك حديث.. عن نفسى, عن احباطى, عنِك عن زولة فى الماضى البعيد.. رباعيات اون ن. نستنى ليها زولة فى حاضر قريب حاجة باردة وبسكويت. 23 يوم تتولد, اسمك يكون " مولود " وقت الرحيل, اسمك يكون " مرحوم " اركز وشد الحيل لو تنكسر فى ليل, اسمك يكون " مكسور ".
شهداء الثورة السودانية من ٢٥ اكتوبر ٢٠٢١ يوم انقلاب البرهان دعوة للفنانين ، التشكليين و مبدعي الفوتوشوب لنشر جدارياتهم هنا منتديات سودانيزاونلاين مكتبة الفساد ابحث اخبار و بيانات مواضيع توثيقية منبر الشعبية اراء حرة و مقالات مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات News and Press Releases اتصل بنا Articles and Views English Forum ناس الزقازيق Re: رباعيات ( Re: shaheen shaheen) 1 ضد الغروب.. ومع السطوع العين تشوف العين.. الليل خضوع وبخاف من المجهول, ينط فيك فى الخلاء ويعلمك معنى الركوع. 2 كيف يستقيم ؟ كيف يستقيم الظل فى العود العليل.. والاعوجاج اصبح عديل ؟ هل قد تعبتا من الطريق ؟ ام انتا حاير بيك دليل ؟. 3 الساعة كم ؟.. العمر فضل فيهو كم ؟ الاحتياج هو نوع وكيف.. الاحتياج هو ليس كم حرمانى لو حسبوهو بالساعات ايام ضياعى ح تبقى كم ؟. 4 برِد.. برِد برِد شتاء سقط نزل على قلِب.. شافِك, سمع حِسك, دفا بين شيش شبابيك ابتسامتِك.. نام, صحا 5 الجميع, نفخوا الحنابيك طارت مُلونة.. حلقت وانا الوحيد لمِن نفختا.. حنبوكتى فجأة اتطرشقت. 6 وعليكمُ منى السلام وعليكمُ الترحال فى صالة مطار عليكمُ السفن الكبيرة وهى تبحث فى امان الله عن ضوء الفنار.
[الوجه الثاني: ليس أحد الجنسين أولى بأن يكون أصل ذلك كان من عنده من الجنس الآخر، فلعل ما وصف أنه عجمي يكون عربي الأصل. ص112 - كتاب موسوعة محاسن الإسلام ورد شبهات اللئام - الوجه الثاني ليس أحد الجنسين أولى بأن يكون أصل ذلك كان من عنده من الجنس الآخر فلعل ما وصف أنه عجمي يكون عربي الأصل - المكتبة الشاملة. ] قال الطبري: لم نستنكر أن يكون من الكلام ما يتفق فيه ألفاظ جميع أجناس الأمم المختلفة الألسن بمعنى واحد، فكيف بجنسين منها؟ كما وجدنا اتفاقًا كثيرًا منه فيما قد علمناه من الألسن المختلفة، وذلك كالدرهم، والدينار، والدواة، والقلم، والقرْطاس، وغير ذلك مما يتعب إحصاؤه ويُمِلّ تعداده، كرهنا إطالة الكتاب بذكره مما اتفقت فيه الفارسية والعربية باللفظ والمعنى. ولعلّ ذلك كذلك في سائر الألسن التي نجهل منطقها ولا نعرف كلامها. فلو أن قائلًا قال - فيما ذكرنا من الأشياء التي عددْنا وأخبرْنا اتفاقَه في اللفظ والمعنى بالفارسية والعربية، وما أشبهَ ذلك مما سكتنا عن ذكره -: ذلك كله فارسيّ لا عربيّ، أو ذلك كله عربيّ لا فارسيّ، أو قال: بعضه عربيّ وبعضه فارسيّ، أو قال: كان مخرج أصله من عند العرب فوقع إلى العجم فنطقوا به، أو قال: كان مخرج أصله من عند الفرس فوقع إلى العرب فأعربته كان مستجهَلًا؛ لأن العربَ ليست بأولى من أن يكون مخرجُ أصل ذلك منها إلى العجم، ولا العجم أحقّ أن يكون مخرج أصل ذلك منها إلى العرب، إذا كان استعمال ذلك بلفظ واحد ومعنى واحد موجودًا في الجنسين.
وقيل: إن التوراة كتاب شريعة مُفَصَّلة فالجن الذين آمنوا بها كانوا أشدَّ اتصالاً بمعرفة ما فيها أكثر من الإنجيل الذي كان أكثره مواعظَ وأخلاقًا.
ردع النفس عن الإقدام على ما لا يليق من الأفعال. نيل رضا الله عز وجل والحصول على الحسنات ودخول الجنة. تربية النفس على الصبر والانضباط.