وتعتمد صناعات "السعف" على أغصان النخيل اليابسة، ولكن المهارة اليدوية والإبداع في الابتكار وحسن صناعة الضفائر وتركيبها فن وحرفة توارثتها الأجيال رجالا ونساء ولم تفرط فيها حتى الآن. وأفادت مصادر رسمية لـ"إرم نيوز" أن هذا القطاع يشغل ما يزيد عن 20 ألف حرفي وعامل أغلبهم من النساء ممن دأبوا على امتهان هذه الصناعة ونجحوا في تطوير الحرفة لتتحول لفن إبداعي وابتكار، فضلا عن كونها مهنة توفر قوت العائلات هناك. وبحكم أن أغلب الأعمال يدوية ولا تحتاج إلى "آلات" أو التنقل، فإن معظم الناشطين في قطاع الصناعات من سعف النخيل هم من النساء اللاتي يقضين جزءا من يومهن في ضفر السعف، وابتكار عديد المنتجات. اعمال يدوية من سعف النخيل الحمراء. ويأتي الحرفيون الكبار لأخذها للأسواق وبيعها إما في أسواق الصناعات التقليدية في عدد من المدن، مثل العاصمة تونس ونابل وجربة وسوسة وغيرها، أو في معارض خاصة بالمنتجات الحرفية أو حتى في أسواق البلدان المجاورة مثل الجزائر وليبيا. ورغم كثرة المهنيين الناشطين في قطاع الصناعات التقليدية من سعف النخيل، فإن هذه الحرفة تعاني من عدة صعوبات، أبرزها غياب الدعم وصعوبة الترويج، فضلا عن تراجع النشاط وضعف ترويج منتجاتهم جراء الوضع الوبائي وتفشي فيروس كورونا في العامين الماضيين.
وتتنوع المنتجات بين المزماة الكبيرة لحمل الأشياء، والقفة بأحجام متعددة وهي أصغر من المزماة، والسرود الذي يوضع عليه الطعام، والمجبة التي يمكن أن يوضع فيها الخبز لأنها تكون مغلقة بغطاء من الخوص أيضاً، كما تنتج مهنة السفافة «المهفات»؛ أي المراوح اليدوية، والحصير، وصولاً إلى أشكال تم ابتكارها حسب الحاجة، بما فيها حقائب نسائية ملونة تحظى بالإقبال؛ وبذلك تمكنت مهنة السفافة من الصمود لأنها لا تزال تلقى رواجاً وتدخل في دورة استهلاك تحميها من الاندثار. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
تشتهر السعودية بالنخيل وتتوفر بها أكثر من 23 مليون نخلة منطقة القصيم بتمورها وأشجار النخيل التي تتوزع في كل أنحائها، مما ينتج عنه توفر منتجات النخلة، ويقوم السكان بإلقاء السعف بكميات كبيرة إلا أن عبد الرحمن الغلث أحد فناني المنطقة قام بالاستفادة منها بتحويلها إلى أعمال فنية مبهرة. هذه ردة فعلتهم عندما علموا أنهم تناولوا لحم الخنزير بالخطأ ويؤم متحفه عدد كبير من الزوار خاصة السياح، وقال إن قطعه تتفاوت أسعارها من 2250 الى 10000 ريال بحسب التحفة وفترة إعدادها. قصتي | صناعات يدوية من سعف النخيل - YouTube. كما يقوم بتدريب الأطفال على إنتاج أعمال فنية عبر دورات منظمة. نزيل يتهم فندقاً بوضع كاميرات داخل الحمامات (فيديو) سمات
ت + ت - الحجم الطبيعي يعكس فن استخدام سعف النخيل ذروة الأعمال اليدوية الشعبية القديمة في دولة الامارات، وتعتبر الأدوات المشغولة من سعف النخيل ببراعة وبطريقة مزخرفة سمة تميز الأماكن التي تشتهر بزراعة النخيل. ويعرف هذا الفن في منطقة الخليج العربي بمشغولات «الخوص»، ويتم استخدام هذه الحرفة التقليدية في صناعة أشكال تتناسب ومتطلبات الحياة كالأطباق والحقائب والسلال والمكب الذي يستخدم في تغطية المأكولات، والمصافة والقفة والتفل والسرود والمبردة والمشب والمدخنة والمهفة والجفيرة وغيرها الكثير. الصناعة والفن وقد أولت قيادة الدولة اهتماما كبيرا بالحرف اليدوية باعتبار أن هذه الصناعة هوية تحفظ الكثير من تراث دولة الإمارات، عبر تنظيم المعارض والفعاليات الهادفة إلى ترسيخ هذه الأعمال سواء لمن يحبون استعادة التراث أو المقيمين الذين يعيشون داخل الدولة أو السياح الذين يحبون اقتناء المنتجات التراثية. صناعات يدوية من سعف النخيل. زينة وفي وقتنا الحاضر أصبحت تلك المشغولات الفنية التراثية تحتل مساحات واسعة بين العناصر التزيينية في جميع البيوت الإماراتية، ومحط أنظار السياح ومحل اهتمامهم، لأنها تمتاز بخفتها وإضفائها البساطة والجمال على المكان، فضلا عما تحمله من ملامح أصالة الآباء والأجداد، وإبداع يد الإنسان الإماراتي.
صناعة السلال والمقاعد وأدوات الزينة من سعف النخيل من المهن التيتعرف بها ، وقد وجدت هذه المهنة نظرا لتميز المنطقة بوفرة النخيل، ويهتمالبعض بالمنتجات المصنوعة من سعف النخيل لكونها منتجات يدوية تتطلب موهبة ومهارة،حيث يقبل على شراء هذه المنتجات اليدوية عدد من المواطنين والزوار والسياح، تعلم أجدادنا وأبائنا القداما هذه المهنة وأصبحوا يمارسونها بمهارة ويطوعه ليصنع منه السلال والصناديق وأدوات الزينة. ماهو الأساس الذي يتكون منه السلال وأدوات الزينة؟؟ أن الأساس الذي تتكون منه السلال هو سعف النخيل، ولكي يتم تطويعه يوضع لمدة 3 ساعاتفي الماء ليصبح لينا، وهناك نوع منه يحتاج لنقعه في الماء مدةطويلة حتى يلين وهذا النوع متوفر بكثرة في منطقة القطيف حيث تنتشر مزارع النخيل، موضحا أنهناك أنواعاً أخرى من السلال تصنع من الأسل والخيرزان.
ما هي أعمال النسيج النسيج ما هو إلا عبارة عن ألياف يتم تحويلها إلي أصواف لصناعة الملابس منها. في السابق كانت تقتصر علي الأقمشة المنسوجة فقط، ومن ثم امتدت بعض ذلك لكي تشمل بعض الخيوط، وكذلك الدانتيل. تتميز أعمال النسيج بروح الفم والإبداع، كما ينبغي أن يكون التصميم مبدعا ويحتوي علي ألوان متناسقة مع بعضها البعض. اعمال يدوية من سعف النخيل بدون موسيقى. المواد التي تتم صناعة النسيج منها يتم تصنيف المواد الخام التي يتم صناعة النسيج منها إلي ثلاثة فئات وهي: المواد الطبيعية المشتقة من المصادر الحيوانية: وهي التي يتم استخراجها من الحيوانات مثل الحرير الذي يتم استخلاصه من دودة القز، بالإضافة إلي أن الصوف يتم استخلاصه من الخرفان والماعز. المواد الطبيعية التي يتم اشتقاقها من المصادر النباتية: وهي التي يتم استخلاصها من بعض الأشجار للحصول علي الكتان، وكذلك القطن الذي تتم زراعته وهناك بعض الدول التي تقوم بتصدره بسبب وجود فائض عندها منه كما أن القطن تختلف خامته من بلد إلي أخر. المواد المستخلصة من بعض المواد الاصطناعية من خلال خلط بعض الخيوط ببعضها مثل النايلون والحرير. مميزات المواد الخام لصناعة الأنسجة يوجد العديد من المواد الخام التي تدخل في صناعة الأنسجة، ومن الأمثلة علي تلك المواد ما يأتي: الصوف وهو أحد المواد التي يتم صنع الملابس الشتوية الثقيلة منه بسبب الإحساس بالدفء والحرارة الذي يعطه لصاحبه، تتميع الخيوط المصنوع منها الصوف ببعض التعرجات والتموجات.
4- يُستخدم سعف النخيل في تغطية الشتلات الصغيرة من الأشعة الحارقة، فعند جفاف أوراق الشجر يكون الكرنب قد نضج لحصوله على الظل أسفله وبعد جفافه يتحول لنشارة. 5- يمكن الاستفادة من سعف النخيل في بناء البيوت الجاهزة أو بناء القواطع التي بين الحجرات، حيث يُعتبر بمثابة الخرسانة الإسمنتية. استخدامات أخرى لسعف النخيل: 1- يُمكن استخدام سعف النخيل كأعلاف للأغنام، وذلك لاحتوائه على البروتينات، والسكريات، والأملاح، والألياف الخام التي تساعد على هضم الطعام وجعله مصدراً للطاقة كالسليلوز واللجنين. 2- يُمكن استخدام سعف النخيل كبديل للكاز يتم حرق الكتلة الحيوية النظيفة باستخدامه، وذلك باستعماله كحطب وإشعاله، حيث يُمكن اعتباره على أنه بديل عن الوقود الحيوي الطبيعي، وبمكن تجفيفه واستعماله في أوقات لاحقة. 3- يُمكن تعبئة ممرات مستنقعات المياه بالمواد العضوية لزيادة مساحة الماء، وذلك باستخدام سعف النخيل لأنه يتحلل بشكل بطيء. 4- يُستخدم سعف النخيل في تغطية أوراق الشجر وقشر الجوز والرمال لتشكل ممر غني بالمواد العضوية. 5- يُستخدم سعف النخيل بعد مروره بعدة عمليات صناعية كسماد طبيعي يحسِّن من خواص التربة. 6- يُمكن صُنع نشارة من سعف النخيل يتم استخدامها في عمل أسِّرة زراعية وأخشاب صناعية تتمتع بقوام صلبة، مما يساعد على التقليل من النفايات والمحافظة على الأشجار الأخرى، وخاصةً أن الخشب الناتج من سعف النخيل لا يُنتج لهيباً عند تفحمه، ويُعتبر على أنه مقاوم جيد للماء، ومورد جميل للدول التي يكثر فيها زراعة النخيل.
دع لذيذ الكرى - تركي التركي - YouTube
قصيدة الهزاني في طلب الغيث يقول الهزاني: دع لذيذ الكرى وانتبه ثُم صل … واستقم في الدُّجى وابتهل ثُم قل يا مُجيب الدُّعا يا عظيم الجلال …. يا لطيفٍ بنا دايما لم يزل واحدٌ ماجدٌ قابضٌ باسطٌ …. حاكمٌ عادلٌ كل ما شا فعل ظاهرٌ باطنٌ خافضٌ رافعٌٍ …. سامعٌ عالمٌ ما بحكمه ميل بعد لطفك بنا ربنا افعل بنا …. كل ما أنـت له يا إلهي أهل يا مُجيب الدُّعا يا مُتم الرجا …. أسألك بالذي يا إلهي نزل به على المُصطفى من شديد القوى أسألك بالذي دك صوب الجبل الغنا والرضا والهدى والتقى …. والعفو العفو ثم حسن العمل بعد مدحه لله سبحانه وتعالى بصفاته وأسمائة الجليلة.. ابتدأ بطلب الغيث وتمني المطر كما تخيله الشاعر وأسألك غادياً مادياً كلما …. لج فيه الرعد حل فينا الوجل وادقٍ صادقٍ غادقٍ ضاحكاً …. قصيدة الاستغاثة للشاعر محسن الهزاني | المرسال. باكياً كلما ضحك مزنه هطل المحثَ المرثَ المحنَ المرنَ …. هامياً سامياً آنـياً متصل به يحط الحصى بالوطى من علا … منحوٍٍ بالرفـا والغِنا بالشلل أسألك بعد ذا عارضٍ رايحٍ …. كن طق مثنى سحابه طبل كن مزنه إلى ما ارتدم وإرتكم …. في مثاني السدا دامرات الحلل ناشياً غاشياً سداه فوق السهـاة … كن مقدم سحابـه يجرجر عجل مدهشٍ مرهشٍ مرعشٍ منعشٍ … كن لمع برقه سيوف هندٍ تسل دايـرٍ حايـرٍ عارضٍ رايحٍ ….
كل من شاف برقه تخاطف iiجفل ادهمٍ مظلمٍ موجفٍ مركمٍ ….. جور مائه يعم الوعر والسهل كلما اختفق واصطفق واندفق …. واستهل وانتهل انهمل الهلل حينما استوى وارتوى واقتوى ….. واستقل وانتقل اضمحل المحل والفياض أخصبت والرياض أعشبت …. والركايا ارعجت و المقل إسفهل والحزوم أربعت والجوازي سعت …. والطيور أسجعت فوق زهر النفل كن وصف اختلاف الزهر في الرياض …. تخالف فرشن زواليٍّ تـفل بعد ذا علها مرهشٍ قـالطٍ …. ربو شهر سقى راسيات النخل راسيات المثاني طوال الخضـور …. مستطيل المقاديم الجريد المظل حيثهن الذخاير إلى ما بقا …. بالدهر ما يدير الهدير الجمل تغتني به رجال بـوادي الحريق …. هُم اقرومٍ كرامٍ إلى جا المحل هُم جزال العطايا غزار الجفان ….. هُم بابٍ لضيـفٍ بليلٍ هشل يا مُجيب الدُّعا يا مُتم الرجا ….. استجب دعوتي إنني مبتهل امح سَيْتي واعفُ عن زلتي ….. فإنني يا إلهي محل الزلل فنا الذي بك أمدّ الرجا ….. جريدة الرياض | محسن الهزاني والتجديد في الشعر. فلا خاب من مد فيك الأمل وأنت الذي تهدي ألين قال ….. دع لذيذ الكرى وانتبه ثُم صل ثم ختمه صلاتي على المُصطفى ….
وقد دفع الهزاني إلى ذلك بروزه واهتمام الشعراء بشعره حتى أن محمد سعيد كمال رحمه الله أشار إلى نبوغ الهزاني في كتابه: «الأزهار النادية من أشعار البادية» والذي أشار فيه إلى: «أن بادية الطائف كانوا يروون أشعار ابن لعبون في مسامراتهم حتى فشا شعر الهزاني بينهم، فتركوا ذاك وأقبلوا على شعر الهزاني» وبادية الطائف فولع أهلها بالشعر الجيد المتحرر من الرتابة، والمتناغم مع المشاعر كما هي حال شعر الهزاني، وشعراء الطائف لهم مبادرات وإضافات معروفة في أوزان الشعر وتشكيلاته طورت فنونهم، وأغرتهم بالتجديد. ومن يقرأ شعر الهزاني يجد ملكة شاعرية فائقة، وفهما رفيقاً للشعر، ويدرك أنه مجدد ليس لإدخال البديع إلى الشعر فحسب وإنما لبناء القصيدة وسياقها ورقة خطابها، وبلوغها مجال التأثير في المتلقي. على أن خالد الفرج رحمه الله – وفق رواية الكمال في الازهار النادية – حينما أشار إلى تجديد الهزاني يقول: «لقد كانت له – الهزاني – يد في الأدب العربي وليتها لم تكن، لأنه قلد أدباء عصره في استعمال البديع وتزويق الالفاظ، ونسج الآخرون على منواله فأفسدوا روعة الشعر البسيط وسلامته وانسجامه، وظهر التكلف على ما نظموه» والفرج لا يعتب على الهزاني بل على من قلده ولم يحسن التقليد.
[/poet] وقبل ان تكمل بيتها كان محسن قد مر من عند المغارة وسمعها وهي تنشد البيت فرد عليها وقال: مزيت من ريقة وهزيت عوده = وصلتها غصبٍ ومنّه هله دمس 5- كان شعر الهزاني يشتهر بالمغامرات الحسية وليالي الوصال والخلوات بالمحبوبات والتجاوز للحدود والاعراف وللاخلاق والدين احيانا!!.. الا ان الكثير يؤكد ان هذا لا يعدوا كونه خيال شاعر ليس له في الواقع مكان.. ويدللون على هذه النقطة بقصة ان رجلا غريبا دخل الحريق بالليل ودخل الى المسجد ورأى رجلا يتهجد ويبكي على اكثر ما يكون الانسان من العبادة.. فسال عنه فعلم انه محسن الهزاني!!.. فقال له الست انت اللذي تقول كذا وكذا وكذا!! فقال محسن يعلم الله اني لم افعل مما قلت شئ يحاسبني الله عليه.. انما هو خيال الشعراء يقولون مالا يفعلون وتجاوزاته للدين تتضح (غفر الله له) في قصيدة حج الحجيج حين قارن بين مناسك الحج ووصال محبوبته في احدى الليالي مثل قوله فيها: حج الحجيج وكلهم له يلبون = وانا بدار مورد الخد لبيت!! فالى جو لاركان بيته يطوفون = والتجّوا الحجاج بموادع البيت وادعت من دارت حجاجه كما النون=وابكي وباطراف الجدايل تلويت فالىت جو الكعبة بنصحٍ يحبون= لانجال وارد ضافي القرن حبيت احرمت يوم الفوز البي لمزيون=صافي البياض وغفر وغفر ماكان زليت!!
القصيده بصوت الراوي المعروف: محمد الشرهان
فاحرص أخي القارئ الكريم على مساعدتهم وطلب الدعاء منهم إن كانوا صالحين واحذر من كسر خواطرهم أو التسبب بالأذى لهم. تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز