اصدرت العديد من ماركات الستائر مجموعة فريدة من الستائر ذات التصميم المبتكر و هذا ما ساعد على إعطاء كل سيدة و رجل بعض الخصوصية أثناء النهار او الليل. ومع انا ستائر الصالونات او ستائر غرف نوم زخرفت مع نقوش عميقة تلفت الانتباه. الا انها اصبحت ضمن أكسسوارات المنزل الضرورية التي لا غنى عنها. اسعار الستائر تختلف اسعار الستائر بناء على نوعية القماش و الجودة التي خصصت بها. و في حين ان معظم اسعار الستائر تبدأ من سعر 59 ريال سعودي. الا انا اسعار الستائر تتشكل فيما يلي: الفئة المخفضة: تبدأ اسعار هذه الفئة من سعر 59 ريال سعودي وتصل إلى 120 ريال سعودي. الفئة المتوسطة: تلوح اسعار هذه الفئة من الستائر مع سعر يبدا من 120 ريال سعودي ويصل إلى 490 ريال سعودي. الفئة العليا: تبرز هذه الفئة مع سعر يبدأ من 490 ريال سعودي و يصل إلى 900 ريال سعودي. عودة موضة ستائر الدانتيل الى الديكور المنزلي - أنوثة. أنواع اقمشة الستائر مع ان معظم انواع اقمشة الستائر صممت من القماش و الحرير و القطن. الا انا الشيفون يعد احد أبرز مكونات ستائر الصالونات و غرف الجلوس. و مع ذالك، تنبع أبرز انواع اقمشة الستائر فيما يلي: الستائر العادية الستائر القصيرة ستائر الشيرز ستائر الاورجانزا ستائر الحرير ستائر الفوال ستائر المخمل تعد انواع الستائر هذه هي الأكثر شهرة و إثارة في عالم الديكورات و الاقمشة.
بيانات العضوة رقم العضوية: 61370 تاريخ التسجيل: 123Jan 2013 الدولة: لا انتمي لاحد المدينة: °°°°°°°°°° الحالة الاجتماعية: °°°°°°°°°° الوظيفة: °°°°°°°°°° المشاركات: 85, 410 [ +] الأصدقاء: 476 نقاط التقييم: 4231 ستائر شيفون, ستائر من الدانتيل, جديد اجمل تشكيله من ديكورات الستائر الراقيه زهره محمد عضوة برونزية رقم العضوية: 10865 تاريخ التسجيل: 123Jun 2011 الدولة: مصر المدينة: كفرالشيخ الحالة الاجتماعية: متزوجة الوظيفة: اخصائى نفسى المشاركات: 3, 862 [ +] الأصدقاء: 123 نقاط التقييم: 10 رد: ستائر شيفون, ستائر من الدانتيل, جديد اجمل تشكيله من ديكورات الستائر الراقيه جميله جدا.. تسلمين الصبر مفتاح! [بنــوتــة رآئـــــعة]! رقم العضوية: 128091 تاريخ التسجيل: 123Apr 2017 المدينة: الجيزة الوظيفة: موظفة المشاركات: 23 [ +] الأصدقاء: 0 زوق راقي اااخر شياكة Esraa Mohme! [بنــوتــة رآئـــــعة]! رقم العضوية: 128285 المدينة: الجيزه الحالة الاجتماعية: انسه الوظيفة: طالبة جامعية الأصدقاء: 4 شيك جدا جدا Bar sina ~{مغروره بس معذوره.... }~ رقم العضوية: 121388 تاريخ التسجيل: 123Oct 2016 الدولة: من كوكب بلوتن المدينة: الروح الحالة الاجتماعية: متزوجه الوظيفة: ربه منزل المشاركات: 722 [ +] الأصدقاء: 24 واو روعه, شكرا.
وشمسُ العقل مكسوفةٌ بِطَوع الهوى. وما حبُّ الديار شغفَ قلبي". إلا إذا كان المضافُ لفظَ "كُلّ" فالأصلحُّ التأنيث، كقوله تعالى: {يومَ تَجِدُ كلُّ نفسٍ ما عَمِلتْ من خير مُحضَراً}، وقولِ الشاعر: *جادَتْ عَلَيْهِ كُلُّ عَيْنٍ ثَرَّةٍ * فَتَرَكْنَ كُلَّ حَديقَةٍ كَالدِّرْهَمِ* أما إذا لم يصحَّ الاستغناءُ عن المضاف، بحيثُ لو حُذفَ لَفَسدَ المعنى، فمُراعاةُ تأنيثِ المضاف أو تذكيرِهِ واجبةٌ، نحو "جاءَ غُلامُ فاطمةَ، وسافرتْ غلامةُ خليلٍ"، فلا يقالُ "جاءَت غلامُ فاطمةَ"، ولا "سافر غلامةُ خليل"، إذ لو حُذف المضافُ في المثالين، لفسدَ المعنى". من القائل : ..؟ - الروشن العربي. شرح الرضي على الكافية (2 / 215): "وقد يكتسي المضاف التأنيث من المضاف إليه، إن حسن الاستغناء في الكلام الذي هو فيه، عنه، بالمضاف إليه، يقال: سقطت بعض أصابعه، إذ يصح أن يقال: سقطت أصابعه ··· ومنه قوله: فما حب الديار شغفن قلبي * ولكن حب من سكن الديارا فاكتسى التأنيث والجمع". فقط و الله أعلم دارالافتاء: جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن
من القائل: وما حب الديار شغفن قلبي ولكن حب من سكن الديارا ؟ ملحق #1 2016/01/31 أحلى صببأّأأّأأّأأّأح للحلوين قيسووون ابن الملووووحن صباح الخير يا جميلة الموقع ^^ قيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييس بن الملوح ولقد امر على الديار ديار ليلى------- اقبل دا الجدار دا الجدار ما حب الديار شغفن قلبي----------- ولكن حب من سكن الديار قيس.. (( كلب صاحب افضل من صاحب كلب))..
-. ولذا: أرَى أنَّ الصَّوابَ هو ما ذَكَره ابنُ يعيش. ولستُ أدري: أكانَ استشهادُ الزَّمخشريِّ بهذه الآيةِ سَهْوًا منه، أم خطأً من النُّسَّاخِ، أم خطأً في الطِّباعةِ. ولستُ أملكُ نسخةً من " المفصَّل " -أو شُروحًا له غير شرح ابن يعيش- لأُرا جِعَ هذا الموضعَ. 11-11-2015, 01:04 AM تاريخ الانضمام: Apr 2014 التخصص: نحو وصرف المشاركات: 198
علامة جره: الكسرة - مبني في محل جر.
أحسنتِ أحسن الله إليك ، لقد شفيت الغليل ، فشكراً لك أيتها الكريمة! أستطيع القول باطمئنان إن جزمَ المضارع في جواب الأمر ليس بواجب ، لأن ثلاثةَ الأوجه تلك واسعة سعة السماء ، ويدخل فيها كثير من الكلام ، ولن يشق على أحد أن يجد له فيهنّ مخرجاً. وأما أنا فسأجزم جواب الأمر ما رأيت أنه خيرٌ من الرفع ، وقد يكون الرفعُ أبلغَ في بعض الكلام. كلام ابن هشامٍ في مغنيه جميل ، وأجاب عن أسئلة أخرى تدور في رأسي عن تلك الآية الكريمة ، فجزاكِ الله خيراً. لا أنسى شكرَ أخي الكريم محمدٍ جَرَنْفَش. 24-04-2009, 04:10 PM أحببتُ أنْ أُنبِّهَ إلَى خَطَإٍ فيما نَقَلْتُ عنِ الزَّمخشَريِّ -سابقًا-: إذْ لَيْسَتِ الآيةُ كذلك؛ وإنَّما الجادَّة: ثُمَّ ذَرْهُمْ في خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ [ الأنعام: 110] -كما وَرَدَتْ في " شرح المفصَّل " لابن يعيش ( 7/51)-. وقد نَقَلْتُ ذلك النَّصَّ عن الزَّمخشريِّ من " شرح المفصَّل " لابن يعيش ( 7/50)، ولَمْ أتنبَّهْ إلَى هذا الخطإِ إلاَّ السَّاعةَ! ولكن حب من سكن الديار العربية. وحينَ رَجَعْتُ إلَى فهارسِ شرح المفصَّل؛ وجدتُّ تصويباتٍ في نقل الآيات الكريمات؛ ومنها هذه الآية، وقد صُوِّبَ: ( فَذَرْهُمْ) إلَى: ( ويَذَرُهُمْ) -وهي من سورةِ الأعراف ( الآية: 186)، وليس فيها شاهد!
والبلد كلو مشغول بالمناسبات ده مات نمشى ليهو وده عرس نمشى ليهو ودى ولدت نمشى ليها وده كراعو اتكسرت نمشى نكفر ليهو وده رحل لبيت جديد نمشى نبارك ليهو وهكذا يا حبيبي وكلها صرف يدوش الراس. والبلد بقوا حكامها ناس خالد ادريس ود ام عرديب ومحمد بشير ( البنز) ود السريفة.