أقل ما يُقال في «احزاية» أو حكاية شعبية أحسائية أوردها الدكتور سمير الضامر يصفُ الراوي جمال المولود الجديد للملك فيذكر أن رقّة وصفاء خدّيه تشف عن الماء داخل فمه، فهو يقول في وصفه: «ذاك الولد اللي الماي ليمن اشربه تشوفه من اخدوده من جمالٍ فيه». ومثل هذا الوصف المبالغ فيه من الخصائص الجميلة التي يتميز بها أسلوب المرويات الشعبية، فالراوي أو المتحدّث يدرك أنّ اهتمام المتلقي ينصب دائماً على المتعة وجاذبية الكلام أكثر من عنايته بالحقائق ومطابقة الكلام للواقع مطابقةً تامة، وهذا الأمر هو ما يشجع الرواة الشعبيين على تطعيم مروياتهم بمبالغات بديعة لا حصر لها. وعندما يتعلق الأمر بوصف الجمال الفائق والآسر، كما في النص الأحسائي السابق، فإن المبالغات هي أفضل ما يُعبَّر به عن شيء لا يمكن إدراك حقيقته إلا بالنظر المباشر إليه. عبارات عن التراث - Eqrae. ففي حكاية (الشريف لا يتزوج إلا شريفة) في أساطير الجهيمان أن الفتاة جلست على بركة الماء تنظف ما تحمله من ملابس، فيمر بجانبها الموكل بسقي الحديقة وعندما رآها «أغمي عليه من تأثير جمالها وبهائها». ونفس الشيء حدث مع أصغر بنات الملك في حكاية تهامية، دوّنها الأستاذ عبده خال في أساطيره، اسمها (جلد العير)، فعندما شاهدت الأميرة الشاب المتسخ الملقب بجلد العير وهو يخلع عنه الجلد القذر ليغتسل في قناة الماء «هالها منظره وجماله فخرّت مغشياً عليها»!
المال يجلب الرجال للحياة، أبها مثل سيل. العزيزة بائسة. أبها تمشي مع الناس في إذلالهم. بيت فيه خوف. لا يوجد أي غياب عنها دائمًا، والجوع فيها، ومعها بعض الظروف، جائع، أطلق سراحها. إنها مليئة بالثعالب. الجد والشعب الفارغ يدوسون الأفاعي بأيديهم ينقلون عازيمها ويهددون شامخه ببيوت الخل ويقولون للمكلف بالبكاء يصرخون الدموع التي تذرف على المنزل والقلالات تهدم بيع الردي ضياعها وتشتري مداغيت الأرض الثمينة ويتم حظرها محاذبها حيث اتساع غلايات الفالا دار ودار الجيران ونقاربها وأرض الأرض والآثار في أطلالها، والناس أجانب، لأنك إذا رافقتهم ستكون بينهم كما قالوا في الأمثال. لي في دروبها والله حسب رزقنا وعجالة حث المطية والشرقية والغربية وقطعوا كل مدارس غلين الحرة وطعنوا حناجر الصحاري في تكوينها وبعيدا عن الهم والسمات الفارغة البالية من كل براكبها فضافد بيت دورهام و زرفالا تبقيك من دار قوم و دار مغوي و تختار لنفسك البيت بيتي لو مت في صحراء جوانبها فقيرة عالية مراقبها تبحث عن رزق محنت من أوشابالا و الشمس في البرج و الغيوم تسدها استرجعت وقبول لها فافيلك مجدلها رب السماوات باميهسة كواكب اميجرا سفن في جات الاوهالة ضاقت ارضنا واشتبت الشاباتيها وغيث في حبس اعمبود اوالاها رائعة من مزنة حبيت حبيبها رعدها اصبحت بحرا زلزاليا رياح عوالي تجذبها الاصول تجذبهم.
النظافة نصف الغنى. تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع. اللسان الطويل.. دلالة على اليد القصيرة. النوم باكراً والنهوض باكراً يكسب الإنسان صحة وثراء وحكمة. وجع ساعة ولا كل ساعة. من الصعب أن تتعايش مع أناس يرون أنفسهم دائماً هم على صواب. حارب عدوك بالسلاح الذي يخشاه، لا بالسلاح الذي تخشاه. كلمات عن التراث القديم:- جاء خلال موضوعنا عن اجمل ما قيل عن التراث الشعبي القديم أنه هناك كلمات عن التراث القديم منها: مقالات قد تعجبك: "لابد من الحفاظ على تراثنا القديم لأنه الأصل والجذور وعلينا أن نتمسك بأصولنا وجذورنا العميقة ". زايد بن سلطان آل نهيان. "عندما اتبع العرب تعاليم الدين فإنهم سادوا العالم وحققوا الأمجاد.. وديننا حافل بالتعاليم العظيمة ولا يجب أن تجذبنا قشور المدنية". _ زايد بن سلطان آل نهيان. "لقد ترك لنا الأسلاف من أجدادنا الكثير من التراث الشعبي الذي يحق لنا أن نفخر به ونحافظ عليه ونطوره ليبقى ذخراً لهذا الوطن وللأجيال القادمة". " إن أبناءنا عندما يستوعبون مسيرة آبائهم وأجدادهم يستطيعون أن يعرفوا سبب النصر وبالتالي معرفة الطريق المؤدي إلى النصر". " إن الإلمام بالتراث ينير الأفكار وينير طريق الحياة ". "