أخبار محلية > شاهد.. ميقات قرن المنازل أو "السيل الكبير" أكبر المواقيت في المملكة شاهد.. ميقات قرن المنازل أو "السيل الكبير" أكبر المواقيت في المملكة ميقات قرن المنازل أو "السيل الكبير" هو بوابة الدخول إلى النسك، وأكبر وأقرب المواقيت إلى مكة، وهو ميقات أهل نجد ومن كان على طريقهم من أهل المشرق. وقرن المنازل هو جبل صغير يمتد من جانب الوادي الذي يجري معه ماء يقال له السيل الكبير، وله مسجدان، مسجد السيل الكبير ومسجد وادي محرم. وجهزت المملكة العربية السعودية لكل مسجد خطاً أسفلتياً رئيساً إضافة إلى الخدمات الإنشائية الحديثة للمساجد والخدمات التشغيلية المميزة. ودك يوصلك كل جديد: • تابعنا على التيلجرام اضغط هنا • تابعنا على تويتر اضغط هنا
شن مكتب العمل بمحافظة الطائف اليوم الأربعاء، حملة تفتيشية على ميقات قرن المنازل، بمركز السيل الكبير شمال المحافظة، وميقات وادي محرم في الهدا، وأسفرت الحملة عن ضبط مخالفتين للمادة 17، ومخالفتين للمادة 51، ومخالفة واحدة للمادة 39. يأتي ذلك ضمن الجهود التي يبذلها المكتب لمتابعة الأسواق، خصوصًا المحال التي تبيع مستلزمات الحج بالقرب من المواقيت، وخلافها والتي تقع في طريق الحجاج باتجاههم إلى المشاعر المقدسة، ومتابعة تقيدهم بالأنظمة وعدم مخالفتها.
المرجع الديني السيد علي الخامنئي: سئل: نرجو منكم توضيحاً حول ميقات السيل الكبير أو ما يعرف بـ (قرن المنازل)، أين هو بالضبط وكيف نحدّد مكانه للإحرام؟ وهل علينا أن نحرم من المسجد أم يصح خارج المسجد أيضاً نظراً للزحام؟ فأجاب: قرن المنازل هو ميقات أهل الطائف ومَن يمر عن طريقه. ويجزي الإحرام فيه من المسجد وغيره. ويثبت الميقات بالشياع وبالبينة الشرعية وإلا فبالظن الحاصل من قول العارف بتلك الأمكنة. المرجع الديني السيد صادق الشيرازي: استفتي كالتالي: شخص يمرّ على الطائف، فهل يكون ميقاته هو الهدي أو السيل الكبير، ومع الشكّ ماذا يعمل؟ فأجاب: يسأل أهل المنطقة، أو يحتاط بالإحرام من الأبعد من مكّة المكرّمة بالنذر. المرجع الراحل الميرزا عبدالرسول الإحقاقي: قال في كتابه أحكام الشريعة: السيل الكبير موقع أول الطائف وهو ميقات لإحرام العمرة المفردة، وهو على نفس خط الميقات الشرعي قرن المنازل، وهو أقرب حل إلى مكة المكرمة، فلا بأس بالإحرام منه نذراً عملاً بالاحتياط، وإن الإحرام نذراً من الطائف أولى.
وهي الأماكن التي يحرم منها من أراد الحج أو العمرة وهي خمسة. ميقات اهل المدينه. مسجد الميقات لأنه ميقات أهل المدينة ومن يمر بها. وهو أبعد المواقيت عن مكة يقع جنوب المدينة بينه وبين مكة 420 كيلومتر تقريبا وبينه. وهو ميقات أهل المدينة ومن مر بها. ميقات الإحرام لأهل مكة. يقول الشيخ البسام عن ميقات ذو الحليفة. ذو الحليفة وهو ميقات أهل المدينة والجحفة وهي ميقات أهل الشام وقرن المنازل وهو ميقات أهل نجد ويلملم وهي ميقات أهل اليمن. ذو الحليفة وهو ميقات أهل المدينة وهو المسمى عند الناس اليوم أبيار علي. ميقات أهل المدينة المنورة يسمى أبيار علي او آبار علي أو ذا الحليفة يطلق الناس على هذا الموضع الكثير من الأسماء وهي. حكم من جاوز الميقات للبقاء في جدة أولا. بضم الحاء وفتح اللام تصغير الحلفاء وهو نبت معروف ينبت بتلك المنطقة وتسمى الآن آبار علي ويكاد عمران المدينة المنورة الآن يصل إليها وتبلغ المسافة من ضفة وادي الحليفة إلى المسجد. ويسمى الآن – آبار علي – ويكاد عمران المدينة المنورة – الآن – يصل. وهو ميقات أهل المدينة ومن مر بها. وهو ميقات أهل المدينة. مسجد المحرم ومسجد الإحرام. وهو الآن في الجهة الجنوبية من المدينة النبوية ويسمى أبيار علي تبعد عن مكة 420 كم تقريبا.
في الحديث الصحيح عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام أنه قال: (الإحرام من مواقيت خمسة وقّتها رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر أن يحرم قبلها ولا بعدها، وقّت لأهلّ المدينة ذا الحليفة، وهو مسجد الشجرة يصلِّي فيه ويفرض الحجّ، ووقّت لأهل الشام الجحفة، ووقّت لأهل النجد العقيق، ووقّت لأهل الطائف قرن المنازل، ووقّت لأهل اليمن يلملم، ولا ينبغي لأحد أن يرغب عن مواقيت رسول الله صلّى الله عليه وآله). المرجع الراحل السيد الخوئي: وقال المرجع الراحل السيد الخوئي رحمه الله في مناسك الحج عن قرن المنازل: (وهو ميقات أهل الطائف وكلّ من يمر من ذلك الطريق ولا يختص بالمسجد فأيّ مكان يصدق عليه أنّه من قرن المنازل جاز له الإحرام منه، فإن لم يتمكّن من إحراز ذلك فله أن يتخلّص بالإحرام قَبلاً بالنذر كما هو جائز اختياراً). واستفتي رحمه الله حول تحديد ذلك الميقات كما يلي: شخص يريد أن يحرم من قرن المنازل، ولكنه لا يعرف المسجد القديم، هل يستطيع أن يحرم من المسجد الجديد؟ فأجاب: إذا كان المسجد الجديد في قرن المنازل عند تشخيص أهل الخبرة جاز ذلك الاحرام منه. واستفتي في موقع آخر: هل وادي السيل الصغير هو قرن المنازل أو وادي السيل الكبير أم كلاهما ليسا بقرن المنازل وغير ميقاتين؟ فأجاب: تعيين ذلك موكول إلى أهل الخبرة من المحليين لتلك النقطة.