توضيح مكانة ومحبة الله سبحانه وتعالى لرسول الله -صلى الله عليه وسلم، فعلى من يبتغي رضوان الله سبحانه، عليه أن يحب الله ورسوله ويتبع سنته. سوء عاقبة من يبغض ويكره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الدنيا والآخرة، فقد توعدهم الله سبحانه وتعال بانقطاع خيري الدنيا والآخرة عنهم، وانقطاع ذكرهم، وذريتهم في الدنيا والآخرة. معنى ان شانئك هو الابتر. وإلى هنا نكون قد تمكنا من التوصل لختام مقالنا بعد أن تعرفنا على، معنى ان شانئك هو الابتر ، وسبب نزول آية إن شانئك هو الابتر، وسبب تسمية سورة الكوثر بهذا الاسم، بالإضافة إلى الدروس المستفادة من آية إن شانئك هو الابتر. المراجع دلالات تربوية على سورة الكوثر صباغة طبيعية باللون البني تغطي الشيب من أول استعمال و مقوية للشعر, تعطي الشعر الرطوبة واللمعان
[3] البغوي: معالم التنزيل 5/316، ابن الجوزي: زاد المسير في علم التفسير 4/498، والرازي: مفاتيح الغيب 32/320، وابن كثير: تفسير القرآن العظيم، 8/504. [4] أصل الصنبر -وفي روايات الصنبور- سَعَفةٌ تنبت في جذع النخلة لا في الأرض. وقيل: هي النخلة المنفردة التي يَدِقُّ أسفلها. مُراد كفار قريش بقولهم: أنه إذا قُلِعَ، انقطع ذِكْرُه كما يذهب أثر الصنبور؛ لأنه لا عقب له. ابن منظور: لسان العرب، مادة (صنبر) 4/469. [5] النسائي (11707)، وابن حبان (6572)، والهيثمي: كشف الأستار عن زوائد البزار، (2293) وقال ابن كثير: هكذا رواه البزار وهو إسناد صحيح. انظر: تفسير القرآن العظيم، 8/504، وصححه الألباني، انظر: التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان 9/293. ان شانئك هو الابتر من المقصود. [6] الماوردي: النكت والعيون 6/356، وابن كثير: تفسير القرآن العظيم 8/504. [7] الماوردي: النكت والعيون 6/356، وابن الجوزي: زاد المسير في علم التفسير 4/498، والرازي: مفاتيح الغيب 32/320، وابن كثير: تفسير القرآن العظيم، 8/504.
أين عُقبة بن أبي مُعَيط؟ أين أبو جهل؟ أين أبو لهب؟ أين القدامى والمحدَثون؟ أين الموتى والأحياء ممن تجرَّؤوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! إنهم جميعًا في عداد المبتورين، الذين انقطع ذكرهم، وإذا ذُكروا فاللعنات تُلازمهم، والذمُّ يطاردهم، فلا يبقى لهم أثر، إنها حقيقة قرآنية لا تتبدل أو تتغير ﴿ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴾ [الكوثر: 3]. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "سورة الكوثر ما أجلَّها من سورة، وأغزر فوائدها على اختصارها!
قال السهيلي قوله- عز وجل-: إن شانئك هو الأبتر، ولم يقل شانئك الأبتر ليضمن اختصاصه بهذا الوصف كما هو في مثل هذا الموضع يعطي الاختصاص مثل قول القائل إن زيدا فاسق فلا يكون مخصوصا بهذا الوصف دون غيره فإذا قلت إن زيدا هو الفاسق لا الذي زعمت فدل أن الحصر من يزعم غير ذلك. كما خص النبي صلى الله عليه وسلم بأنه لا يجوز لأحد الخروج عن مجلسه صلى الله عليه وسلم إلا بإذنه قال الله تعالى: "إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله وإذا كانوا معه على أمر جامع لم يذهبوا حتى يستأذنوه". فقد روي أنه كان لا يصح للرجل أن يخرج من المسجد إلا بإذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة بعد ما يأخذ في الخطبة، وكان إذا أراد أحدهم الخروج أشار بإصبعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيأذن لهم من غير أن يتكلم الرجل منهم، وكان إذا تكلم والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب بطلت جمعته.