أما بالنسبة عن كم فرد تجزىء العقيقة، فقد اختلف الفقهاء في حكم تجزئة العجل أو البدنة إلى حصص مختلفة على أقوال، فذهب المالكية والحنابلة إلى أن ذبح العقيقة الواحدة لا يجزىء إلا عن شخص واحد، وذهب الشافعية إلى جواز أن تكون العقيقة في سبع البدنة أو البقرة، ونصيب الأضحية أقله السبع من البقرة، أما الإمام أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد، فقالوا بجواز اشتراك أكثر من شخص في البقرة الواحدة، بشرط أن تكون نيتهم التقرب إلى الله تعالى، فإن اختلفت نية أحدهم كأن أراد أخذ اللحم لم يصح ذلك. وعليه؛ فالراجح في هذه المسألة والأولى والله تعالى أعلم الأخذ برأي المالكية والحنابلة بعدم الجواز لمن كانت عنده السعة، أما من لم يكن عنده سعة، فله الأخذ بمذهب الشافعية بجواز الاشتراك في العجل أو البدنة، أما الشاة فلا يجوز فيها الاشترك، وتجزىء عن فرد واحد فقط، والله تعالى أعلم). أوقات الصلاة التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
الحمد لله. قال بعض العلماء: العقيقة كالأضحية لها أحكامها. وذهبوا إلى تقسيمها كتقسيم الأضحية واشترطوا في الشاة التي للعقيقة شروطها أيضاً فقالوا يجب أن ينتفي عنها العور والعرج والمرض البيِّن والضعف الشديد. قال ابن قدامة: وسبيلها في الأكل والهدية والصدقة سبيلها ـ يعني سبيل العقيقة كسبيل الأضحية.. وبهذا قال الشافعي. وقال ابن سيرين: اصنع بلحمها كيف شئت ، وقال ابن جريج: تطبخ بماء وملح وتهدى الجيران والصديق ولا يتصّدق منها بشيء ، وسئل أحمد عنها فحكى قول ابن سيرين ، وهذا يدل على أنه ذهب إليه ، وسئل هل يأكلها قال: لم أقل يأكلها كلها ولا يتصدق منها بشيء. كيفية توزيع العقيقة. والأشبه قياسها على الأضحية لأنها نسيكة مشروعة غير واجبة فأشبهت الأضحية ولأنها أشبهتها في صفاتها وسنها وقدرها وشروطها فأشبهتها في مصرفها... " المغني " ( 9 / 366). وقال الشوكاني: هل يشترط فيها ما يشترط في الأضحية ؟ فيه وجهان للشافعية ، وقد استدل بإطلاق الشاتين على عدم الاشتراط وهو الحق. " نيل الأوطار " ( 5 / 231). وذكر فروقا بينها وبين الأضحية تدلّ على أنها ليست مثلها في كلّ شيء. فلم يرد في السنّة إذن للعقيقة طريقة معيّنة في التقسيم والمراد منها التقرب إلى الله بالدم المهراق شكرا على نعمة المولود وفكّا لأسر الشيطان له وإبعادا له عنه كما دلّ عليه حديث: كلّ غلام مرتهن بعقيقته.
هل يجوز أن يعقّ الشخص عن نفسه في حال أنّ والده لم يعق عنه؟ هذا الأمر ينقسم إلى قسمين، فالأول: إذا كان الأب لم يعق عن ابنه نظراً للفقر والحاجة التي كانت به فإنّ العقيقة تسقط عن الابن ولا يقوم بالعق عن نفسه، أما الأمر الثاني: فهو أنّه إذا لم يعق الأب عن ابنه نظراً لتهاونه في العقيقة فإنه يجوز لابنه أن يعق عن نفسه. هل يوجد دعاء معين عند القيام بذبح العقيقة؟ لا يوجد دعاء نلتزم بقوله عند ذبح العقيقة، فلم يرد عن النبي أنه قال دعاءً معيناً عندما عق عن الحسن والحسين، ولكن يستحب للأب أن يقوم بالدعاء لأولاده ببركة الحياة والرزق والتوفيق من الله عز وجل. هل يجوز أن يعق الجد عن أحفاده؟ اتفق العلماء على جواز أن يقوم الجد بالعق عن أحفاده، ولكن يجب أن يأخذ الإذن من الأب. الفائدة من العقيقة إنّها دليل على تقوى الله وطاعته، فالله عز وجل يرضى عن العبد المسلم إن فعل هذا الأمر. إنّ العقيقة هي إحياء للسنة النبوية التي أمرنا الله والنبي بإتباعها والقيام بها. أنّ العقيقة من الأفعال التي تجلب الرزق والبركة للمولود، بفضل رضا الله عز وجل عن فاعلها. الحفاظ على القيم الإسلامية، في ظل السرعة والتدهور في القيم الذي يعانيه الجيل الحالي.
العقيقة يمكن تعريف العقيقة بأنّها الذبيحة التي تُذبح عن المولود الجديد سواءً كان ذكراً أم أنثى عند المسلمين، وهي سنّة مؤكّدة عند جمهور العلماء اقتداءً برسول الله -صلى الله عليه وسلم- عندما عقّ للحسن والحسين كبشين كبيرين، وتذبح الشاة في اليوم السابع من ولادة المولود أو الرابع عشر أو الواحد والعشرين لقول النبي:"العقيقة تذبح لسبع أو لأربع عشر أو لإحدى وعشرين". والغرض منها هو شكر الله تعالى وحمده على نعمة الذرية الصالحة التي رزقه بها. سُمّيت العقيقة بهذا الاسم اشتقاقاً من عق بمعنى شقّ أو قطع؛ لأنّ المسلم يقوم بشق حلق الذبيحة، ويذبح للمولود الذكر كبشين بينما للمولود الأنثى كبشٌ واحد فقط خلال الأيام التي سنها النبي -صلى الله عليه وسلم- لكن إذا تعذر على الوالد ذبحها في هذه الأيام لضيق الحال فإنه يجوز له أن يعق في الوقت الذي يتوفر معه المال، لكن الأولى أن يعق في أيام ولادته الأولى. شروط العقيقة يُشترط في العقيقة ما يشترط على الأضحية من حيث مواصفات الذبيحة؛ أي أن لا تكون عوراء أو عرجاء أو جرباء ولا مكسورة ولا ناقصة، كما لا يجوز جز صوفها ولا بيع شيء من لحمها أو جلدها، كما يتوجّب أن تتم العقيقة عمراً محدداً حسب نوعها؛ فإذا كانت من الإبل فيجب أن يكون عمرها خمس سنوات، وإذا كانت من البقر فلا بدّ أن يكون عمرها سنتين، أما المعز سنة، والضأن 6 شهور.
[٣] يجوز أكل العقيقة كاملة عند من لا يرى وجوب تقسيمها. ما الأفضل: العقيقة أم التصدّق بأعلى من ثمنها؟ إنّ إحياء السّنة النبوية مطلوب في الشريعة الإسلاميّة، ولهذا ورد عن العلماء أنّ العقيقة أفضل من التصدق بثمنها ولو زاد عن ثمن العقيقة، حيث لم يرد عن أحد أنّه تصدّق بثمن العقيقة بدلًا من عينها. [٦] الأفضل للعبد المسلم أن يتصدّق بالعقيقة ذاتها لا بثمنها، إحياءً للسّنّة النّبويّة. ويمكنك قراءة المزيد حول حكم ذبج العقيقة بالاطلاع على هذا المقال: حكم العقيقة عن المولود المراجع [+] ^ أ ب سورة الحج، آية:28 ^ أ ب سورة الحج، آية:36 ^ أ ب ت ث أسماء بنت محمد آل طالب (2012)، أحكام المولود في الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، الرياض:الصميعي، صفحة 575-578. بتصرّف. ↑ محمد بن أحمد الخطيب الشربيني، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ، بيروت:الفكر، صفحة 595، جزء 2. بتصرّف. ↑ د. وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة 4)، سوريا:الفكر، صفحة 749، جزء 4. بتصرّف. ↑ حسام الدين عفانة، أحكام العقيقة ، صفحة 38. بتصرّف.