فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت مجلوبة من « ريفة_(الريف_الشرقي)&oldid=46711500 » تصنيفان: أماكن مأهولة في مقاطعة رامز مقاطعة رامز تصنيفات مخفية: مرجع من ويكي بيانات صفحات بها بيانات ويكي بيانات صفحات بها مراجع بالفارسية (fa) مرجع جغرافي من ويكي بيانات صفحات تستخدم خاصية P1566 بوابة تجمعات سكانية/مقالات متعلقة بوابة جغرافيا/مقالات متعلقة بوابة إيران/مقالات متعلقة جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات جميع مقالات البذور بذرة جغرافيا محافظة خوزستان
خاصية التصوير من قريب بعدسة مكبرة لا يمتلكها عبدالغني كرم الله وحده في الكتابة الإبداعية قاطبة. لكن اعتقد أن من يمتلكونها في الكتابة السودانية نادرون. ''انا زوج حذاء.... ممتلئ الوجنات، لين البطن والظهر، وتمشط شعري سيور جميلة واقطن فترينة هادئة في شارع الجمهورية'' (المجموعة). '' تتموج الظلال على صفحة كتاب الجغرافيا.. أمواج من ضوء تتموج على صفحة الكتاب وبين السطور. نار ونور.... الظلال التي تختبئ من لهب الفانوس ، تتراقص الظلال في لعبة الاختباء بسرعة وذكاء كي لا يراها اللهب ''. كرم الريف النسيم ٢٠٢١. قبل وبعد مثل هذا التصوير الدقيق تجيء التأملات. كأن عبدالغني حين تظهر عدسته اللاقطة المكبرة يصلي ومن قبل وبعد التشريح الدقيق يبسمل ويحوقل. فطن الكاتب (حقاً) حسن البكري في لقاء جمعنا بعبد الغني وكتاب سودانيين مهمين آخرين بالدوحة قطر وكنا قد استمعنا لعبدالغني وهو يرصد بالوصف المتناهي الدقة (الياباني، وصف فيزياء الكم) لحظة سقوط احد المتدافعين للنجاة من شاهق برج التجارة الدولية إبان أحداث الحادي عشر من سبتمبر أن مثل هذا التصوير الدقيق لا يشكل عملاً قصصياً في حد ذاته. واعتقد أنه حسن أن يصل الذروة القصصية بهذا الشكل الدقيق الممتع عن نواة تلك الذرة ففيها يكمن سر فن الحكي الآسر.
اما الحمار والماعز في (حمار الواعظ) و(الحذاء ملك الغابة)، فهما دعوة ناطقة من غير ناطقين للرفق بما حولك في البيئة ويمكن لقصة (الجزار ملك الغابة) ان تكون دستورا للنباتيين. وعندما اختار عبدالغني ان يكون الراوي من (البني آدميين) كان الراوي طفلا لانه يظل يمثل فتحة الضوء الصغيرة التي تتيح التأمل في عالم الكبار (البني آدميين) ورغم ان رواته بهذا التعدد الخارج عن كونهم بشرا الا انه اضاف لهم نكهة ملحت القصص فعندما يكون الراوي مذكرا كالحذاء الرجالي مثلا فانه يتلبس شخصية رجل وتهفو نفسه للاحذية النسائية وينتظر لقياها لما تفعله فيه من افاعيل ولكنه عندما يكون الراوي بصفة المؤنث كالماعز مثلا فانه يستعيض عن وصف مشاعرها كانثى، وهي الراوي، بوصف مشاعر التيس نحوها، ولكن تبقى كنكهة مليحة تدعو للابتسام وتلبيس الروح والاحساس لكل ما حولنا. وكل القصص تنأى عن حكي الحكاية او الحدوتة وتسوق لك متعة الكاتب في التأمل. طريفة (الريف الشرقي) - ويكيبيديا. وحتي قصة (استدراج الفرشة لعرشها المجيد) التي يرويها راو عن امرأة تأخذ شكليا قالب القصة الحدوته، ولكنها كانت دعوة للتأمل ان الامنيات المادية تكبل اكثر مما تحقق امنا او سعادة وحين يظن المرء ان امانيه المادية قد تحققت تكون للكون تصاريف اخرى للتحرر والتحليق في فضاء الروح.
بقلم: أماني أبوسليم هناك دواعي متعددة للكتابة لدى الكتاب ربما منها قول رأي او محاولات اصلاح او عرض حالة وفي كل الاحوال تبقى المتعة، اي متعة الكاتب في الكتابة كهاو ومحب لها بجانب امتاع القارئ نفسه بفن القراءة، تبقى هذه المتعة جزئاً يتغلل في كل تلك الاسباب ولكن عند عبدالغني كرم الله تجد متعة الكتابة وفن عرض الفكرة هي الاساس المحرك لقلم الكاتب. فتجده يكتب بهدوء يحسد عليه. ولكاتب تكون المتعة كفن دافعه فمن الطبيعي ان يكون مدخل عرض الفكرة هو التأمل. وفي تأمله العميق والهادئ ذاك هو لا يقلب اوجاعك ولا يتهمك بالقصور ولا يطلب منك التبدل ولا يحاول اقناعك بغير ايمانك، فقط هي دعوة منه للنظر للاشياء ليس من وجهة مختلفة ولكن من طاقة صغيرة تبعث النور والامل وتحملك على تقدير محاولك في الحياة مهما صغر حجمه او دوره. والتأمل من تلك الطاقة في مجموعة (آلام ظهر حادة) التي تتكون من اثنتي عشرة قصة قصيرة، يبدأ من الاختيار الفريد للكاتب لرواته، فالراوي يمكن ان يكون زوج حذاء او ماعز او رائحة الطمي. رئيس أبو قرقاص بالمنيا يتابع مشروعات «حياة كريمة» بالقرى. لتجد هذا الراوي الفريد والناعم يبعث نفسك على الابتسام وانت تنظر للاشياء من وجهته هو فاتحا قلبك للتسامح والرضا مع كل ما حولك من هواء وروائح وبشر وكائنات، نابذا الانانية وباعثا الحياة حتى في الجماد، لتقلب الغلاف الاخير وقد تم تصالحك مع كل الكون بشرا وطبيعة.
وفي كل قصة يضعك عبدالغني امام الراوي الذي يمكن ان يكون شيئا صغيرا في حياتك ولكن ذو رؤيا كبيرة وتكاد تكون شاملة. كرم الريف النسيم ٢٠٢٢. وفي كل قصة تنتبه مع الكاتب انك مراقب من كل ما حولك وكل الاشياء التي لا تعيرها انتباها في العادة وهي مرشحة ان تعرف اسرار حياتك ودقائقها وتسأل نفسك ماذا لو باحت بما تعرف ولا تجد غير الابتسام والرضا عنها لانك في الواقع مطمئن انها لن تبوح ولكن يكفي ان اثارة مثل هذه الفكرة سيدعوك بكل لطف ان تفكر، كما تفكر في نفسك، في كل الآخرين من بشر واحجار واحذية وهواء وروائح وحيوان وحتى كتاب ترفعه من على الرف لتقرأه. ورغم انها مجموعة قصص الا ان الوحدة بينها واضحة والخط فيها عموما واحد فكأنها لحن واحد لا نشاز فيه. واختيار ترتيب القصص في المجموعة كان اختيارا ممهدا للافكار والتأمل، ليس فيه استدراج. فالمجموعة تبدأ بملحة الحذاء الرجالي الذي يتحدث عن مشاعره وحاله يتقلب لتبدو وكأنها مزحة ولكنها بعدها الغوص مع عبدالغني رويدا رويدا ونزحف نحو القصص الاخرى في عوالم تأمله في الدنيا والكون حتى يوصلنا لعمق بعيد في التأمل والايمان في القصة الاخيرة (رقص على طبول النسيم) لنتأمل معاني مثل الغناء والخلود والروح والبدن والماضي والمستقبل.