يبقى أن بعض الباحثين ينبهون إلى مدى امتدادات هذه القبائل داخل السلطة والنفوذ الذي يمكن أن يتمتع به، مختلف عن نظيرتها في منطقة الخليج، وأقل منها بكثير، وبينما تحكم القبائل الخليجية البلاد المتواجدة فيها، فإن نفوذ القبائل الليبية ينحصر في مدى اقترابها من رموز السلطة السياسية، وما يمكن ان تمنحه لها هذه السلطة من أموال ونفوذ. ويبدو ان النظام الملكي حاول، في مرحلة سابقة، التخلص من هذه البنى القبلية عبر سياسة تعليمية طموحة والسماح بإنشاء الأحزاب وبناء حياة ديمقراطيةن ولكنه لم ينجح في هذا المسعى بينما اعتمد نظام القذافي على لعبة التحالفات المتغيرة مع هذه القبائل، ومحاولة الحفاظ على توازن ما فيما بينها لضمان بقائه في السلطة. عموما، يرى الباحثون أن نفوذ القبائل تراجع كثيرا وأن التحالفات السياسية المختلفة تحولت من قبلية إلى مناطقية وجهوية.
كسلا: عدد سكانها 1،550،000 نسمة، عاصمتها: كسلا. سنار: عدد سكانها 1. 240. 000 نسمة، عاصمتها: سنجة. ولايات الجنوب البحيرات: عدد سكانها 880،000 نسمة، عاصمتها: رمبيك. جونقلي (جونقالي): عدد سكانها 1،230،000نسمة، عاصمتها: بور. غرب الاستوائية: عدد سكانها 740،000 نسمة، عاصمتها: يامبيو. خريطة قبائل الجنوب العربي. وسط الاستوائية: عدد سكانها 560،000 نسمة، عاصمتها: جوبا. شرق الاستوائية: عدد سكانها 730،000 نسمة، عاصمتها: كبويتا (كابيتا).
وفي المنطقة ذاتها، تبرز قبائل "مصراتة" التي ترتبط بعلاقات قوية مع قادة المجموعات المسلحة في الغرب الليبي. وفي شرق البلاد، تشتهر القبائل باسم "قبائل برقة" وتعتبر الداعم الرئيسي للقوات المسلحة والشرطة، وتتألف من قبائل العبيدات والمغاربة والبراعصة والمسامير والعواقير ، وتتمركز في أقصى الشرق، في منطقة الجبل الأخضر في مدن القبة وطبرق وبنغازي والبيضاء، وهذه القبائل لها امتدادات داخل الأراضي المصرية حتى مرسى مطروح والإسكندرية. وتنتمي عائلة الزعيم الليبي الراحل معمر القذافي إلى قبيلة القذاذفة المتمركزة في منطقة سبها في وسط البلاد وسرت على شاطئ المتوسط، وتعتبر من أكثر القبائل تسلحا، وكان القذافي يعتمد عليها في حمايته وحماية أسرته. خريطة قبائل الجنوب الموسم. وفي الجنوب الليبي، يتحدث بعض المتخصصين عن صراعات بين قبائل "عربية" مثل قبيلة الزوية وأخرى تنحدر من أصول إفريقية مثل قبيلة "التبو" و قبيلة "أبناء سليمان" وهي أكبر قبائل الجنوب وتتمركز في مدينة سبها عاصمة الجنوب ولكنها تنتشر من منطقة هراوة وحتى بحيرة تشاد، ويبدو أن هذه القبيلة تمتعت بنفوذ ما منذ الملكية ومرورا بعهد القذافي. أيضا في أقصى الجنوب، توجد قبيلة "الطوارق" ، ذات الأغلبية الأمازيغية، والتي عانت من قدر كبير من التهميش وحرمت من حقوق أساسية مثل الرقم الوطني وأوراق الهوية وجواز السفر، وتتمتع هذه القبيلة بامتدادات في الصحراء الكبرى وتتوزع بين عدة دول إفريقية.
11. 13 11:27 سورة الكهف كامله, بصفحة واحده سورة الكهف, من هنا.. عدل سابقا من قبل شمس بيني وبينك في 14. 07. 15 6:40 عدل 1 مرات (السبب: تعديل رابط) الكلمة الطيبة مشرف منتدى الشريعة والحياة العضوية: 06 مواضيع: 63 الـتاريخ: 06/08/2012 نقاط: 117 المزاج: إن شاءالله جميل موضوع: رد: سورة الكهف, في صفحة واحده 16. 04. 14 14:24 تشبهلك اقداره مساء الخير, الموضوع اعجبني اثار فيني الدهشه كيف بتصير بصفحة واحده! سورة الكهف بصفحة واحدة سخر الله له. سويت كلك على الرابط فأثار الموقع اعجابي الشديد.. الف شكر لك ودائما متميز اخوك بالله الكلمة الطيبه اسامي عضو ذهبى العضوية: 21 مواضيع: 89 الـتاريخ: 18/10/2012 نقاط: 193 موضوع: رد: سورة الكهف, في صفحة واحده 17. 06. 14 11:14 السلام عليكم الف شكر. تقبل مروري البسيط "" صبرك حبيبي جاير الوقت هانـك.. من لا تزهّـل لك تجـنّب وخـلّـه شمس بيني وبينك مشرف المنتديات الأدبية العضوية: 19 مواضيع: 76 الـتاريخ: 13/10/2012 نقاط: 114 موضوع: رد: سورة الكهف, في صفحة واحده 14.
لا تنسوا اليوم: قراءة سورة الكهف قال رسول الله ﷺ:(من قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ أضاء له منَ النور ما بين الجمُعتَين). . سورة الكهف كاملة .. الآن بصفحة واحدة فقط .. والإكثار من الصلاة على رسول اللهﷺ قال رسول اللهﷺ: ( إنّ من أفضل أيّامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ)صحيح أبي داود. والدعاء آخر ساعة قبل المغرب قال رسول اللهﷺ «التمِسوا الساعة التّي ترجى فـي يـوم الجمعـةِ، بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشّمـس» حديث صحيح
وقال الخليل بن أحمد: سألزم نفسي الصفح عن كل ذنب وإن كثرت منه إلي الجرائم فما الناس إلا واحد من ثلاثة شريف ومشروف ومثل مقاوم (3) إن الصفح الجميل أن تعفو عمن ظلمك وتصل رحم من قطعك دون لوم أو عتاب وإنما طمعاً في رحمة الله ورضوانه قال تعالى «فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره، إن الله على كل شيء قدير» «البقرة 901». سورة الكهف بصفحة واحدة بمركز القوقعة بالجوف. ٭ لقد جلس ابن مسعود في السوق يبتاع طعاماً فابتاع، ثم طلب الدراهم وكانت في عمامته فوجدها قد حلت، فقال: لقد جلست وإنها لمعي، فجعلوا يدعون على من أخذها ويقولون، اللهم أقطع يد السارق، اللهم أفعل به كذا، فقال: اللهم إن كان حمله على أخذها حاجة فبارك له فيها، وإن كان حملته جرأة الذنب فاجعله آخر ذنوبه». ٭ لقد نصر الله يوسف عليه السلام ورفع ذكره ومقامه وجمع له أهله وحين تحققت له القوة، قال لإخوانه «لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين» (يوسف 29). وعن أيوب قال «لا ينبل الرجل حتى يكون فيه خصلتان: العفة عما في أيدي الناس، والتجاوز عنهم». وعن عمر بن عبد العزيز قال «أحب الأمور إلى الله ثلاثة: العفو في القدرة، والقصد في الجدة، والرفق في العبادة، وما رفق أحد بآخر في الدنيا إلا رفق الله به يوم القيامة».
وقال أبو بكر الوراق: فروا من طاعة الشيطان إلى طاعة الرحمن. وقال الجنيد: الشيطان داع إلى الباطل ففروا إلى الله يمنعكم منه. وقال ذو النون المصري: ففروا من الجهل إلى العلم، ومن الكفر إلى الشكر. وقال عمرو بن عثمان: فروا من أنفسكم إلى ربكم. وقال أيضا: فروا إلى ما سبق لكم من الله ولا تعتمدوا على حركاتكم. وقال سهل بن عبدالله: فروا مما سوى الله إلى الله. سورة الكهف كاملة .. الآن بصفحة واحدة فقط .. احفظها بالمفضلة تنفعك يوم القيامة - هوامير البورصة السعودية. { إني لكم منه نذير مبين} أي أنذركم عقابه على الكفر والمعصية. قوله تعالى { ولا تجعلوا مع الله إلها آخر} أمر محمدا صلى الله عليه وسلم أن يقول هذا للناس وهو النذير. وقيل: هو خطاب من الله للخلق. { إني لكم منه} أي من محمد وسيوفه { نذير مبين} أي أنذركم بأسه وسيفه إن أشركتم بي؛ قاله ابن عباس. قوله تعالى { كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول} هذا تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم؛ أي كما كذبك قومك وقالوا ساحر أو مجنون، كذب من قبلهم وقالوا مثل قولهم. والكاف من { كذلك} يجوز أن تكون نصبا على تقدير أنذركم إنذارا كإنذار من الرسل الذين أنذروا قومهم، أو رفعا على تقدير الأمر كذلك أي كالأول. والأول تخويف لمن عصاه من الموحدين، والثاني لمن أشرك به من الملحدين. والتمام على قوله { كذلك} عن يعقوب وغيره.
كَمَا: 24978 -حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ لَيْث, عَنْ مُجَاهِد { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَع الْمُؤْمِنِينَ} قَالَ: وَعِظْهُمْ. وَقَوْله: { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَع الْمُؤْمِنِينَ} يَقُول: وَعِظْ يَا مُحَمَّد مَنْ أُرْسِلْت إِلَيْهِ, فَإِنَّ الْعِظَة تَنْفَع أَهْل الْإِيمَان بِاللَّهِ. كَمَا: 24978 -حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ لَيْث, عَنْ مُجَاهِد { وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَع الْمُؤْمِنِينَ} قَالَ: وَعِظْهُمْ. ⏬ تفسير القرطبي ⏬ قوله تعالى { ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين} لما تقدم ما جرى من تكذيب أممهم لأنبيائهم وإهلاكهم؛ لذلك قال الله تعالى: لنبيه صلى الله عليه وسلم قل لهم يا محمد؛ أي قل لقومك { ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين} أي فروا من معاصيه إلى طاعته. وقال ابن عباس: فروا إلى الله بالتوبة من ذنوبكم. وعنه فروا منه إليه واعملوا بطاعته. وقال محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان { ففروا إلى الله} اخرجوا إلى مكة. سورة الكهف بصفحة واحدة ايجي. وقال الحسين بن الفضل: احترزوا من كل شيء دون الله فمن فر إلى غيره لم يمتنع منه.