قال السعدي في تفسيره: { { وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ}} أي: وإن من شيعة نوح عليه السلام، ومن هو على طريقته في النبوة والرسالة، ودعوة الخلق إلى اللّه، وإجابة الدعاء ، إبراهيم الخليل عليه السلام. تفسير سورة الصافات الآية 87 تفسير الطبري - القران للجميع. { { إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}} من الشرك والشبه، والشهوات المانعة من تصور الحق، والعمل به، وإذا كان قلب العبد سليما، سلم من كل شر، وحصل له كل خير، ومن سلامته أنه سليم من غش الخلق وحسدهم، وغير ذلك من مساوئ الأخلاق ، ولهذا نصح الخلق في اللّه، وبدأ بأبيه وقومه فقال: { { إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ}} هذا استفهام بمعنى الإنكار، وإلزام لهم بالحجة. { { أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ}} أي: أتعبدون من دونه آلهة كذبا، ليست بآلهة، ولا تصلح للعبادة، فما ظنكم برب العالمين، أن يفعل بكم وقد عبدتم معه غيره؟ وهذا ترهيب لهم بالجزاء بالعقاب على الإقامة على شركهم. وما الذي ظننتم برب العالمين، من النقص حتى جعلتم له أندادا وشركاء. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 1 0 23, 808
6 فبراير، 2018 209 زيارة شفقناـ هناك سؤال يطرح: ما معنى قوله تعالى (وإن من شيعته لإبراهيم)؟ وقد جاء الرد على هذا السؤال في الموقع الالكتروني لمركز الابحاث العقائدية الذي يشرف عليه مكتب المرجع السيد علي الحسيني السيستاني. بسم الله الرحمن الرحيم (( وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لإِبرَاهِيمَ)) (سورة الصافات الآية 83) السؤال: على من تعود الهاء؟ هل تعود على النبي نوح عليه السلام طبقا لتسلسل الايات؟ أم على أَمِيرِ المُؤمِنِينَ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيه افضلِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ كما سمعت من احد الخطباء؟ الجواب: اختلفت آراء المفسرين في ذلك إلى أقوال: منها: انه من شيعة نوح لأن السياق يدل على ذلك وقيل الضمير يعود لمحمد (صلى الله عليه وآله) وهو قول الفراء وروي أن من شيعة علي لابراهيم. ورجّح صاحب الميزان الرأي الأول فقال: (الشيعة هم القوم المشايعون لغيرهم الذاهبون على أثرهم وبالجملة كل من وافق غيره في طريقته فهو من شيعته تقدم أو تأخر. ما معنى قوله تعالى "وإن من شيعته لإبراهيم"؟ - أمة واحدة. وظاهر السياق ان ضمير (شيعته) لنوح أي ان لابراهيم كان ممن يوافقه في دينه وهو دين التوحيد وقيل: الضمير لمحمد (صلى الله عليه وآله) ولا دليل عليه من جهة اللفظ. ). وفي (تفسير الإمام العسكري): انه جاء رجل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) فقال: يا بن رسول الله أنا من شيعتكم الخلص فقال له: يا عبد الله فإذن أنت كابراهيم الخليل (عليه السلام) الذي قال الله فيه: ((وان من شيعته لأبراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم)) فان كان قلبك كقلبه فانت من شيعتنا وان لم يكن قلبك كقلبه وهو طاهر من الفشل والغل فأنت من محبينا… وقال الشيخ الطوسي في (التبيان ج8 ص56): (الشيعة الجماعة التابعة لرئيس لهم وصاروا بالعرف عبارة عن شيعة علي (عليه السلام) الذين معه على أعدائه.
القول في تأويل قوله تعالى: فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (87) يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل إبراهيم لأبيه وقومه: ( فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ) ؟ يقول: فأي شيء تظنون أيها القوم أنه يصنع بكم إن لقيتموه وقد عبدتم غيره. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (فما ظنكم برب العالمين) يقول: إذا لقيتموه وقد عبدتم غيره.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
وقيل من شيعة نوح إبراهيم يعني انه على منهاجه وسنته في التوحيد والعدل واتباع الحق.
الجواب: اختلفت آراء المفسرين في ذلك إلى أقوال: منها: انه من شيعة نوح لأن السياق يدل على ذلك وقيل الضمير يعود لمحمد (صلى الله عليه وآله) وهو قول الفراء وروي أن من شيعة علي لابراهيم. ورجّح صاحب الميزان الرأي الأول فقال: (الشيعة هم القوم المشايعون لغيرهم الذاهبون على أثرهم وبالجملة كل من وافق غيره في طريقته فهو من شيعته تقدم أو تأخر. دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / الأسئلة والإستفتاءات القرآنية / معنى قوله تعالى (وإن من شيعته لإبراهيم). وظاهر السياق ان ضمير (شيعته) لنوح أي ان لابراهيم كان ممن يوافقه في دينه وهو دين التوحيد وقيل: الضمير لمحمد (صلى الله عليه وآله) ولا دليل عليه من جهة اللفظ. ). وفي (تفسير الإمام العسكري): انه جاء رجل لعلي بن الحسين (عليهما السلام) فقال: يا بن رسول الله أنا من شيعتكم الخلص فقال له: يا عبد الله فإذن أنت كابراهيم الخليل (عليه السلام) الذي قال الله فيه: ((وان من شيعته لأبراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم)) فان كان قلبك كقلبه فانت من شيعتنا وان لم يكن قلبك كقلبه وهو طاهر من الفشل والغل فأنت من محبينا... وقال الشيخ الطوسي في (التبيان ج8 ص56): (الشيعة الجماعة التابعة لرئيس لهم وصاروا بالعرف عبارة عن شيعة علي (عليه السلام) الذين معه على أعدائه. وقيل من شيعة نوح إبراهيم يعني انه على منهاجه وسنته في التوحيد والعدل واتباع الحق.
{وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83) إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (85)أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (86) فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ} الصافات. { إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ}: على نفس طريقة نوح كان إبراهيم, فالأنبياء و من بعدهم الصالحين من المؤمنين كلهم أشياع بعض و أولياء بعض, طريقهم واحد و عقيدتهم مشتركة و تاريخهم يكاد يتطابق من حيث مواقف الإيمان و الثبات على الحق و السعي لإرضاء الرب بالإخلاص له و المبادرة بفعل أوامره و الانتهاء عما حرم, و صاحب القلب المخلص لله المبادر بفعل المأمور و الانتهاء عن المحذور, هو صاحب قلب سليم, وهكذا قلوب الأنبياء و الصالحين من عباد الله, و بالطبع كذا كان قلب إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلوات و التسليمات. و لأن قلبه سليماً كان أحرص الناس على نفع أبيه وقومه, فبادر بتحذيرهم من الشرك و بيان حقيقة الغواية التي وقعوا فيها و إفك الأصنام و عبادتها, وبيان سوء ظنهم و معتقدهم في الله سبحانه. قال تعالى: { وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83) إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (85)أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (86) فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [الصافات].
وقع الاختيار على عبدالله بن عبدالمطلب، ولكنه كان أحب أولاده إليه، فلم يستطع فعل ذلك، ومن ثم اقترح عليه كبار القوم فديته بعشرة من الإبل، فأحضر الإبل ثم أقرع بينها وبين ابنه، فوقع الاختيار أيضًا على عبدالله بن عبدالمطلب، لذلك قالوا لعبد المطلب أن يزيدها عشرًا ثم اقرع، فقام بهذا، فوقعت القرعة على عبدالله مرة أخرى، وظل الأمر على هذا الحال وهو يرفع عدد الإبل عشرًا، إلى أن وصلت إلى المائة، وحينما أقرع بينها وبين ابنه، وقعت على الإبل، ففرح عبدالمطلب بهذا في سرور عظيم وذبح المائة إبل فداءً لولده، وسارت الفرحة عارمة في قريش بنجاة ابن سيدهم عبدالمطلب.
خامسًا: تعامله صلى الله عليه وسلم مع السيدة فاطمة بنت أسد الهاشمية: قال ابن سعد: اسمها: فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي... وكانت فاطمة بنت أسد زوج أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي فولدت له طالبا وعقيلا وجعفرا وعليا وأم هانئ وجمانة وريطة بني أبي طالب. وأسلمت فاطمة بنت أسد، وكانت امرأة صالحة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها ويقيل في بيتها [9].
وجملة القول: • عظيم أخلاق رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم. • ضرورة التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم ببر الوالدين خاصة الأم. • مشروعية الثناء والشهادة بالخير على الأموات، والدعاء لهم بالرحمة والمغفرة. • الجزاء من جنس العمل، جلس صلى الله عليه وسلم عند السيدة فاطمة بنت أسد. يترحم عليها ويدعوا لها وألبسها ثوبه، واضطجع في قبرها، اعترفًا بجميلها، وثناءً حُسن صنيعها. ختامًا: نسأل الله تعالى أن يغفر لآبائنا وأمهاتنا وجميع آباء وأمهات المسلمين، وآخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين. [1] سير أعلام النبلاء - (2 / 223) [2] المستدرك 405 - (4 / 63)، الطبقات الكبرى (8 / 223). [3] صحيح مسلم (4/ 1907). [4] إكمال المعلم بفوائد مسلم (7/ 480). [5] صحيح البخاري (5/ 112)، صحيح مسلم (3/ 1392) واللفظ للبخاري. [6] المواهب اللدنية بالمنح المحمدية (2/ 116). [7] صحيح مسلم (7 / 144). ام الرسول صلي الله عليه وسلم اختصارات. [8] شرح النووي على مسلم (16/ 10). [9] الطبقات الكبرى ط العلمية (8/ 178). [10] المعجم الكبير للطبراني - (18 / 82)، قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير والأوسط، وفيه (روح بن صلاح) وثقه ابن حبان والحاكم وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
ملخص المقال السيدة عائشة رضي الله عنها هي أم المؤمنين عائشة زوج الرسول هي بنت أبي بكر الصديق إحدى زوجات النبي فما سيرة عائشة رضي الله عنها ومكانتها عند رسول الله هي أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وأشهر نسائه. ولدت -رضي الله عنها- سنة تسع قبل الهجرة، كنيتها أم عبد الله، ولُقِّبت بالصِّدِّيقة، وعُرِفت بأم المؤمنين، وبالحميراء لغلبة البياض على لونها. أم أيمن .. حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم - إسلام أون لاين. وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكنانية -رضي الله عنها- التي قال فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أحب أن ينظر إلى امرأة من الحور العين، فلينظر إلى أم رومان". ولدت عائشة رضي الله عنها في الإسلام ولم تدرك الجاهلية، وكانت من المتقدمين في إسلامهم؛ فقد روى البخاري ومسلم عن عروة بن الزبير أن عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: "لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين". في بيت الصدق والإيمان ولدت، وفي أحضان والدَيْنِ كريمين من خيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم تربت، وعلى فضائل الدين العظيم وتعاليمه السمحة نشأت وترعرعت. وقد تمت خطبتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بنت سبع سنين، وتزوجها وهي بنت تسع؛ وذلك لحداثة سنها، فقد بقيت تلعب بعد زواجها فترة من الزمن.