آية (142): *ما الفرق بين قوله تعالى: (وواعدنا موسى أربعين ليلة) وقوله: (وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر)؟ د. أحمد الكبيسى: قال الله تعالى: (وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ ﴿142﴾ الأعراف) وفي آية أخرى قال (وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ﴿51﴾ البقرة) لماذا مرة أربعين ومرة ثلاثين زائد عشرة؟ نفس الشيء لكن ما الحكمة؟ فعلاً بحثنا عنها في كل مكان ما وجدناها. الذي حصل ما يلي: رب العالمين لماذا يقول له أربعين سنة روح ؟ كلهم قالوا أنه في الحقيقة قال له صم لا ينبغي ولا يليق بالله عز وجل أن تقابله وأن تكلمه وأنت مليء بالطعام والغازات وطبعاً سيدنا موسى فرّ يعني انهزم هرب وهو موسى, لاحظ, قال ما يليق أنت بطنك مليئة أشياء قد يخرج منك- بول – فهناك من عندما يخاف يبول على نفسه فرب العالمين سبحانه وتعالى أراد أن يهيأ سيدنا موسى تهيئة كاملة بحيث يستطيع أن يصمد أمام تلك الحالة الوحيدة الفريدة له في التاريخ وهو أن الله كلّمه. فرب العالمين قال له أربعين يوم تصوم صوماً كاملاً وتأتي ناشف ما فيك أي احتمال لأي خلل يسيء الأدب أو يفسد وجودك معي، مقابلتك لي، أربعين يوم لكن أربعين يوم الله لم يأمره بها.
قال مكي: المواعدة أصلها من اثنين ، وقد تأتي المفاعلة من واحد في كلام العرب ، قالوا: طارقت النعل ، وداويت العليل ، وعاقبت اللص ، والفعل من واحد. فيكون لفظ المواعدة من الله خاصة لموسى كمعنى وعدنا ، فتكون القراءتان بمعنى واحد والاختيار واعدنا بالألف ؛ لأنه بمعنى " وعدنا " في أحد معنييه ، ولأنه لا بد لموسى من وعد أو قبول يقوم مقام الوعد فتصح المفاعلة. قال النحاس: وقراءة " واعدنا " بالألف أجود وأحسن ، وهي قراءة مجاهد والأعرج وابن كثير ونافع والأعمش وحمزة والكسائي ، وليس قوله عز وجل: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات من هذا في شيء; لأن واعدنا موسى إنما هو من باب الموافاة ، وليس هذا من الوعد والوعيد في شيء ، وإنما هو من قولك: موعدك يوم الجمعة ، وموعدك موضع كذا. والفصيح في هذا أن يقال: واعدته. قال أبو إسحاق الزجاج: واعدنا ها هنا بالألف جيد ؛ لأن الطاعة في القبول بمنزلة المواعدة ، فمن الله جل وعز وعد ، ومن موسى قبول واتباع يجري مجرى المواعدة. قال ابن عطية. ورجح أبو عبيدة " وعدنا " وليس بصحيح; لأن قبول موسى لوعد الله والتزامه وارتقابه يشبه المواعدة. الثانية: قوله تعالى: " موسى " موسى اسم أعجمي لا ينصرف للعجمة والتعريف والقبط على - ما يروى - يقولون للماء: مو ، وللشجر: شا.
فلما وجد موسى في التابوت عند ماء وشجر سمي موسى. قال السدي: لما خافت عليه أمه جعلته في التابوت وألقته في اليم - كما أوحى الله إليها - فألقته في اليم بين أشجار عند بيت فرعون ، فخرج جواري آسية امرأة فرعون يغتسلن فوجدنه ، فسمي باسم المكان. وذكر النقاش وغيره: أن اسم الذي التقطته صابوث. قال ابن إسحاق: وموسى هو موسى بن عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب إسرائيل الله بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام. الثالثة: قوله تعالى: أربعين ليلة أربعين نصب على المفعول الثاني ، وفي الكلام حذف قال الأخفش: التقدير وإذ واعدنا موسى تمام أربعين ليلة كما قال واسأل القرية والأربعون كلها داخلة في الميعاد.
ليكون إقباله على إتمام الأربعين باشتياق وقوة. وانتصب ( أربعين) على الحال بتأويل: بالغا أربعين. والميقات قيل: مرادف للوقت ، وقيل هو وقت قدر فيه عمل ما ، وقد تقدم في قوله - تعالى - قل هي مواقيت للناس والحج في سورة البقرة. وإضافته إلى ربه للتشريف ، وللتعريض بتحميق بعض قومه حين تأخر مغيب موسى عنهم في المناجاة بعد الثلاثين ، فزعموا أن موسى هلك في الجبل كما رواه ابن جريح ، ويشهد لبعضه كلام التوراة في الإصحاح الثاني والثلاثين من سفر الخروج.
* * * يقال منه: " خَلَفه يخْلُفه خِلافة ". (21) * * * (وأصلح) ، يقول: وأصلحهم بحملك إياهم على طاعة الله وعبادته، كما:- 15070 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج قال: " وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح " ، وكان من إصلاحه أن لا يدع العجل يُعْبد. * * * وقوله: (ولا تتبع سبيل المفسدين) ، يقول: ولا تسلك طريق الذين يفسدون في الأرض، بمعصيتهم ربهم, ومعونتهم أهل المعاصي على عصيانهم ربهم, ولكن اسلك سبيل المطيعين ربهم. (22) * * * وكانت مواعدة الله موسى عليه السلام بعد أن أهلك فرعون، ونجَّى منه بني إسرائيل، فيما قال أهل العلم, كما:- 15071 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني الحجاج, عن ابن جريج قوله: وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاثِينَ لَيْلَةً ، الآية، قال: يقول: إن ذلك بعد ما فرغ من فرعون وقبل الطور، لما نجى الله موسى عليه السلام من البحر وغرّق آل فرعون، وخلص إلى الأرض الطيبة, أنـزل الله عليهم فيها المنّ والسلوى، وأمره ربه أن يلقَاه, فلما أراد لقاء ربه، استخلف هارون على قومه, وواعدهم أن يأتيهم إلى ثلاثين ليلة، ميعادًا من قِبَله، من غير أمر ربه ولا ميعاده. فتوجه ليلقى ربه, فلما تمت ثلاثون ليلة، قال عدو الله السامريُّ: ليس يأتيكم موسى, وما يصلحكم إلا إله تعبدونه!
فَلَمَّا فَعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ بِهِمْ سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ الْكِتَابَ فَأَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَصُومَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا، فلما تمّت الثلاثون أَنْكَرَ خُلُوفَ فَمِهِ فَتَسَوَّكَ بِعُودِ خرنوب، وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ: أَكَلَ مِنْ لِحَاءِ شَجَرَةٍ فَقَالَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ: كُنَّا نَشُمُّ مِنْ فِيكَ رَائِحَةَ الْمِسْكِ، فَأَفْسَدْتَهُ بِالسِّوَاكِ فَأَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يَصُومَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَقَالَ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ خُلُوفَ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عندي من ريح المسك، وكانت فِتْنَتُهُمْ فِي الْعَشْرِ الَّتِي زَادَهَا. تفسير القرآن الكريم
أهمية معجون الأسنان في التخلص من الرؤوس السوداء الرؤوس السوداء هي من أكثر المشاكل التي تواجه الشباب، فأغلبية الشباب يعانون من تكون الرؤوس السوداء وهي بصيلات الشعر المسدودة المليئة بالزيوت والشوائب والخلايا الميتة، وهو ما يضع الشباب خاصة الفتيات في موقف محرج. حيث يبحث الشباب دائما عن أساليب وعلاجات مضمونة للتخلص من هذا الشكل المزعج، والحصول على بشرة ناعمة وخالية من أي رؤوس سوداء ، وهناك العديد من التجارب التي أثبتت دور معجون الأسنان في اخفاءها. كيفية استخدام معجون الأسنان للتخلص من الرؤوس السوداء 1- لابد من اختيار النوع المناسب من معجون الأسنان، لهذه المهمة، وهو أن يكون من النوع الأبيض لا من نوع الجل الشفاف، كما يجب أن يكون نوع عادي غير مخصص للأسنان الصفراء أو الحساسة، وغالبا ما يستعمل معظمنا المعجون المشهور بنكهة النعناع المنعشة والذي يعطي نتائج مذهلة. كما يجب أيضا استشارة الطبيب قبل البدء في هذه التجربة، خاصة وأن هناك أنواع من ذوي البشرة الحساسة، الذين من الصعب عليهم تحمل معجون الأسنان، خاصة وأنه يحتوي على مواد أخرى قد تكون مضرة للبشرة. 2- يجب غسل الوجه قبل استعمال المعجون، بالماء الدافئ وتجفيفه جيدا، ثم ضع طبقة من معجون الأسنان خاصة على المناطق المصابة بالرؤوس السوداء، كالأنف والذقن، ثم اترك المعجون إلى أن يجف تماما ، ثم يفرك جيدا وهو ما يساعد على إزالة الرؤوس السوداء ، ثم غسل الوجه وتجفيفه مرة أخرى.
3- من الممكن إضافة الملح إلى معجون الأسنان ، وهو ما يساعد بصورة أكبر في الحصول على نتائج أسرع، ولكن يجب أن يوضع الملح بكميات متساوية مع معجون الأسنان، ويتم تدليك المناطق المصابة ، ثم يترك ليجف حوالي 15 دقيقة ويشطف بالماء الدافئ ، ثم يوضع كريم مرطب. ومن الممكن إضافة صودا الخبز بدلا من الملح، وعمل كمادات الثلج قبل القيا بالمهمة ، فهذه الخطوة تساعد أكثر على منع دخول البكتيريا إلى البشرة عن طريق المسام. نصائح لعلاج الرؤوس السوداء 1- يجب غسل الوجه مرتين في اليوم بغسول الوجه، ويجب أن يحتوي على حمض الساليسيليليك ، ويجب أيضا استخدام الماء الدافئ قبل استعمال الغسول، وعند الانتهاء استعمال الكريم المرطب. 2- تقشير الوجه مرة واحدة في الأسبوع، وهي خطوة مهمة جدا لتقشير الوجه، والتخلص من الجلد الميت المتراكم، وأيضا الزيوت والشوائب، وهي من أهم مسببات الرؤوس السوداء. 3- تجنب لمس الوجه باليد ، فاليد تحمل بها الكثير من الميكروبات والبكتيريا، وعند ملامستها للوجه فإنها تنقل هذه الميكروبات إلى الوجه ، والتي تنتقل إلى المسام وتكون الرؤوس السوداء. 4- استخدام واقي الشمس، فهي خطوة مهمة لحماية البشرة من العوامل الخطيرة، وأيضا استعمال مرطب للبشرة، ومن الممكن اختيار مرطب للبشرة به معامل حماية من الشمس.
استخدام مستحضرات التجميل الخالية من الكحول. تغيير أغطية الوسائد بصورة دورية. عدم العبث بالوجه باستمرار باستخدام الأصابع والأظافر. شاهد: هل تسبب الكمامة حب و ب الوجه ؟ ونصائح هامة لتجنبها تأثير النظام الغذائي على حب الشباب على الرغم من محدودية الدراسات والأبحاث حول تأثير النظام الغذائي على حب الشباب، إلا أن هناك بعض الدلائل البحثية التي تدعم تلك العلاقة. هناك اعتقاد قوي بأن النظام الغذائي الخالي من الكربوهيدرات والذي يحتوي على دهون غير مشبعة ( أوميجا-3) يقلل من ظهور حب الشباب. تُظهر العديد من الدراسات أن الحليب يؤدي إلى تفاقم الإصابة بحب الشباب. اسمع حلقة: الفرق بين sunblock & sunscreen واهم خصائص واقي الشمس (الجزء الثاني) – جمالك وصحتك أسئلة شائعة ما الفرق بين الرؤوس السوداء والبيضاء؟ الرؤوس السوداء والبيضاء كلاهما من أنواع حب الشباب، حيث تتكون الحبوب البيضاء نتيجة تجمع الزيوت وخلايا الجلد الميتة في مسام مغلقة وليست مفتوحة كما هو الحال في الرؤوس السوداء، وبذلك تتكون بثور مغلقة لونها أبيض. كم الوقت المستغرق لعلاج الرؤوس السوداء؟ عادة ما يستغرق العلاج من ستة أسابيع إلى شهرين، وفي حال لم يحدث تحسن يجب مراجعة طبيب الأمراض الجلدية.