ـ العلاج الجراحي: في بعض الحالات يكون العلاج الأمثل عن طريق جراحة صغرى بسيطة وبخيارات متعددة وأهمها: ـ القسطرة (catheterization): في هذه الطريقة يتم علاج الكيس عن طريق إدخال قسطرة فيه وتركها لمدة 2 إلى 4 أسابيع، وذلك للسماح للسائل بالاستنزاف بواسطة القسطرة، ومن ثم تفتح قنوات غدة بارثولين الإفرازية مرة أخرى. ـ التنقيب الجراحي (Marsupialization): يقوم الجراح بقص الكيس وفتحه وإخراج السائل منه، ثم يتم خياطة حواف الجلد مع إبقاء فتحات صغيرة لخروج بقايا السائل منها لضمان عدم إصابتها بالخراج مرة أخرى. زيت شجرة الشاي لعلاج البواسير - طبيب ويب. ـ ليزر ثاني أكسيد الكربون (Carbon dioxide laser): يمكن استخدام الليزر لفتح ثقب في الكيس وبالتالي خروج السائل منه، وتعتبر هذه الوسيلة من أكثر الوسائل شيوعًا وذلك لقلة آثارها الجانبية على المريض وسهولتها على الجراح. ـ إبرة الشفط (Needle aspiration): تستخدم إبرة شفط السائل من الكيس بدون فتحه، وفي بعض الأحيان، بعد تجفيف الكيس، يتم ملء التجويف بمحلول كحول سائل بنسبة 70% لبضع دقائق قبل أن يتم شفطه، وذلك لتقليل فرص العدوى. ـ استئصال الغدة (Gland excision): إذا تكررت الحالة بشكل مزعج وبدون أي استجابة للعلاجات فإن استئصال الغدة يكون الحل الأمثل، وفي حال استئصال غدة بارثولين يتم وصف مزلقات خاصة للقناة المهبلية لتستخدمها الأنثى عند الرغبة بممارسة الجماع.
الأحد 14 إبريل-نيسان 2019 الساعة 05 صباحاً / مجلة اليمن الطبية ـ وزي وزي غدة بارثولين (Bartholin's gland) بواسطة: د. منتديات ستار تايمز. إبراهيم الدروبي: هي عبارة عن غدة بحجم حبة البازلاء، تقعان إلى الخلف قليلًا على كلا جانبي فتحة المهبل، حيث تفرز هذه الغدد سائلًا مخاطيًا مهمته تليين قناة المهبل، وتتماثل هذه الغدد في الأنثى مع الغدد البرقية الإحليلية في الذكر، ويبلغ طول القناة الإفرازية لهذه الغدد من 1. 5 سم إلى 2 سم، وفي حال انسداد هذه القناة يتراكم السائل مما يؤدي إلى تضخمها وتحولها إلى كيس وخلق فرصة لإصابتها بعدوى بكتيرية، ويناقش هذا المقال أسباب التهاب غدة بارثولين وأعراضه وسبل علاجه وعلاقة غدة بارثولين بالعادة السرية والجماع. أعراض التهاب غدة بارثولين: عادةً لا يكون لالتهاب غدة بارثولين أيّ أعراض، ولكن في بعض الحالات تظهر الأعراض نتيجة تضخم الغدة.. وفيما يأتي أكثر هذه الأعراض شيوعًا: ـ الورم: الشعور بكتلة أو ورم طفيف في الشفرين (شفة الأعضاء التناسلية الأنثوية) هو عرض ثانوي قد لا يكون ملحوظًا، وعادةً ما يتطور الكيس في غدة واحدة فقط من الغدتين. ـ الألم: مع ازدياد حجم الكيس يتسبب ذلك بالألم في المنطقة التناسلية، وخاصةً أثناء الجماع أو أثناء المشي أو الجلوس وعند ارتداء الملابس الداخلية الضيقة.
غدة بارثولين والعادة السرية: العادة السرية هي محاولة الوصول إلى النشوة الجنسية عن طريق ملامسة الأعضاء التناسلية بشكل مباشر، ورغم ما تكثر إشاعته بين الناس من خرافات ومعلومات غير دقيقة عن مضار العادة السرية، إلا أن أغلب الأبحاث الطبية أكدت على أنها عادة صحية وليس لها أي مضار كبرى سوى بعض الآثار الجانبية البسيطة ومنها التهاب غدة بارثولين في الأنثى، كما تؤكد البحوث العلمية على أنّه ليس هنالك أي علاقة مباشرة بين ممارسة العادة السرية والعقم أو العجز الجنسي أو سرعة القذف، إلّا أن بعض الممارسات والأساليب الخاطئة أثناء ممارسة العادة السرية قد تؤدي إلى أضرار صحية أو نفسية. غدة بارثولين والجماع: تفرز غدد بارثولين السائل المخاطيّ لتوفير التزييت المهبلي اللازم للتسهيل عملية الجماع وزيادة الإثارة الجنسية، كما قد يقوم السائل بترطيب فتحة المهبل قليلًا، مما يجعل التلامس المباشر مع هذه المنطقة الحساسة أكثر راحةً وأقلُّ ألمًا، وفي حال التهاب غدة بارثولين وتضخمها فإن ذلك يؤثر سلبًا على عملية الجماع، وذلك بسبب الألم الذي تعاني منه المرأة جراء تلامس العضو الذكري مع الكيس بشكل متكرر أثناء الإيلاج، لذلك ينبغي على الأنثى مراجعة الطبيب بأسرع وقت حال اكتشافها لأي كتلة في القناة المهبلية، وذلك لتشخيصها وعلاجها قبل تفاقم الأمر وتضخمها.
[4] إلا أن السائل ربما يساعد على تليين فتحة المهبل الشُفْرِيّة وترطيبها قليلاً، ويجعل التلامس والمخالطة بهذه المنطقة الحساسة مريحًا أكثر بالنسبة للمرأة. [4] الأمراض [ عدل] على الرغم من أنه من غير المعتاد أن تصاب غدد بارثولين بتهيُّج أو بعدوى ينتج عنها شعور بالألم، إلا أن هذا أمر وارد. [4] فإذا حدث انسداد بالقناة، فقد تتكون كيسة بارثولين التي يمكن أن تصاب بدورها بالعدوى وتكون خُراجًا، ونادرًا ما تُصاب الغدة بالسرطانة الغُدِّيَّة، بل إن احتمالية إصابتها بالأورام الحميدة وفرط التنسُّج أكثر ندرة. [5] أصل الاسم [ عدل] أول من وصف غدد بارثولين في القرن السابع عشر هو عالم التشريح الدنماركي كاسبار بارثولين الأصغر (1655–1738). [6] ولكن عزت بعض المصادر عن طريق الخطأ اكتشافه لجده، عالم اللاهوت والتشريح كاسبار بارثولين الأكبر (1585–1629). [7] المراجع [ عدل]
غدة بارتولين تفاصيل نوع من غدة خارجية الإفراز جزء من جهاز تناسلي أنثوي معرفات ترمينولوجيا أناتوميكا 09. 2. 01. 016 FMA 9598 UBERON ID 0000460 ن. ف. م. ط. A05. 360. 319. 887. 220 ن. D001472 [ عدل في ويكي بيانات] تعديل مصدري - تعديل غدد بارثولين وتُسمى أيضًا غدة بارتولين [1] أو الغدد الدهليزية الكبيرة ( بالإنجليزية: Bartholin's gland) هي زوجٌ من الغدد التي توجد خلف فتحة الـمهبل قليلاً وعلى جانبيها الأيمن والأيسر، وتفرز هاتان الغدتان مخاطًا لترطيب المهبل وهما تنادديتان (أي مماثلتان) للغدد البصلية الإحليلية عند الذكور. وعلى الرغم من هذا، بينما تقع غدد بارثولين في الجيبة العجانية السطحية عند الإناث، تقع الغدد البصلية الإحليلية في الجيبة العجانية العميقة عند الذكور. الوظيفة [ عدل] تفرز غدد بارثولين مخاطًا يساعد على ترطيب المهبل، [2] [3] كما تفرز كمياتٍ دقيقةٍ نسبيًا (قطرة أو قطرتين) من سائل الغدة عندما تكون المرأة مُستثارة جنسيًا. [4] وقد كان يُعتقد في السابق أن هذه القُطَيرات الدقيقة من السائل ذات أهمية لترطيب المهبل، لكن أبحاث ماسترز وجونسون أظهرت أن الترطيب المهبلي يأتي من مكانٍ أعمق بداخل المهبل.
تاريخ النشر: الإثنين 10 رمضان 1427 هـ - 2-10-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 77718 48555 0 336 السؤال ما هو حكم مفاخذة الصغار؟ أرجو الإجابة سريعاً.. وشكراً. حكم مفاخذة الزوجة الثانية. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كان المقصود بالسؤال مفاخذة الرجل زوجته الصغيرة فهذا جائز كما بيناه في الفتوى رقم: 56312. وأما إن كان المقصود بالسؤال مفاخذة غير الزوجة فهذا محرم سواءً كان المفاخذ صغيراً أو كبيراً ذكراً أو أنثى، وهو من مقدمات الوطء الحرام، ولا نظن أن حكم هذا الفعل يخفى على عاقل. وانظر في ذلك الفتوى رقم: 35464. والله أعلم.
( قال الشافعي) فأما التلذذ بغير إبلاغ الفرج بين الإليتين وجميع الجسد فلا بأس به إن شاء الله تعالى. ومما يدل على التحريم كذلك الأحاديث التالية:- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أتى حائضا، أو امرأة في دبرها، أو كاهنا فصدقه، كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم). حكم مفاخذة الزوجة والاولاد. صححه الشيخ الألباني ، وقال: رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو داود إلا أنه قال فقد برىء مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وعَنْ خُزَيْمَةَ بن ثابت رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ رواه الإمام أحمد. و عن ابن عباس قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في الدبر)) أخرجه ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه.
وكانت الإجابة بالفتوى التى حملت رقم 35464 كالتالى: مسألة وطء الصغيرة أو الدخول بها، فقد نص أكثر أهل العلم على أن الصِّغَر الذى لا تطيق معه الوطء، مانع من موانع تسليمها لزوجها، ووافقهم الحنابلة فى من لم تبلغ تسع سنين، قال النووى: أما وقت زفاف الصغيرة المزوجة والدخول بها، فإن اتفق الزوج والولى على شىء لا ضرر فيه على الصغيرة عمل به، وإن اختلفا فقال أحمد وأبو عبيد: تجبر على ذلك بنت تسع سنين دون غيرها، وقال مالك والشافعى وأبو حنيفة: حد ذلك أن تطيق الجماع، ويختلف ذلك باختلافهن ولا يضبط بسن، وهذا هو الصحيح. وجاء فى (الموسوعة الفقهية): ذهب الفقهاء إلى أن من موانع التسليم الصغر، فلا تسلم صغيرة لا تحتمل الوطء إلى زوجها حتى تكبر ويزول هذا المانع؛ لأنه قد يحمله فرط الشهوة على الجماع فتتضرر به، وذهب المالكية والشافعية إلى زوال مانع الصغر بتحملها للوطء. حكم تقبيل الأم والأخت بالفم. قال الشافعية: ولو قال الزوج: سلموها لى ولا أطؤها حتى تحتمله، فإنه لا تسلم له وإن كان ثقة؛ إذ لا يؤمن من هيجان الشهوة. وأما عند الحنفية، فقال ابن نجيم فى (البحر الرائق): اختلفوا فى وقت الدخول بالصغيرة، فقيل: لا يدخل بها ما لم تبلغ، وقيل: يدخل بها إذا بلغت تسع سنين، وقيل: إن كانت سمينة جسيمة تطيق الجماع يدخل بها، وإلا فلا.
أما التوبة من الذنب والاستغفار منه فله شروط ذكرت في السؤال رقم ( 13990) وفقك الله لكل خير.
تتابع الفتوى: وجاء فى الفتاوى الهندية: أكثر المشايخ على أنه لا عبرة للسن فى هذا الباب، وإنما العبرة للطاقة، إن كانت ضخمة سمينة تطيق الرجال ولا يخاف عليها المرض من ذلك، كان للزوج أن يدخل بها وإن لم تبلغ تسع سنين، وإن كانت نحيفة مهزولة لا تطيق الجماع، ويخاف عليها المرض لا يحل للزوج أن يدخل بها وإن كبر سنها، وهو الصحيح. حكم الشريعة فى مفاخذة الرضيعة | صوت الأمة. ودخول النبى، صلى الله عليه وسلم، بأمنا عائشة كان بعد بلوغها هذا المبلغ، ولذلك تأخر بعد العقد عليها بنحو ثلاث سنوات، كما فى الصحيحين عن عائشة أن النبى، صلى الله عليه وسلم، «تزوجها وهى بنت ست سنين، وبنى بها وهى بنت تسع سنين»، قال الداودى: كانت عائشة قد شبت شبابا حسنا. ومما يؤكد مراعاة هذا المعنى قبل زفاف عائشة، أنها قالت: أرادت أمى أن تسمننى لدخولى على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فلم أُقبل عليها بشىء مما تريد حتى أطعمتنى القثاء بالرطب، فسمنت عليه كأحسن السمن، رواه أبو داود وابن ماجة، وصححه الألبانى. وهنا نؤكد على أن الصغر الذى هو مانع من التسليم ليس هو الصغر المقابل للبلوغ، وإنما هو بمعنى عدم القدرة على الوطء. اختتمت الفتوى: «قال شيخ الإسلام ابن تيمية فى (الفتاوى الكبرى): وإذا كان موجب العقد من التقابض مرده إلى العرف، فليس العرف أن المرأة تسلم إليه صغيرة، ولا يستحق ذلك لعدم التمكن من الانتفاع».
فالواجب عليك وعلى أخيك أن تتوبا إلى الله تعالى مما بدر منكما ، وأن تكثرا من الأعمال الصالحة ، من صلاة وصيام وصدقة ، تكفيرا لسيئاتكم. ثم ما حصل بينك وبين ذلك الرجل خطيئة أخرى فالنصيحة لك أن تراجعي حساباتك ، وأن تعلمي أن الله عز وجل إذا غضب على عبد أهلكه ، ومحق البركة من حياته كلها إن لم يتب ويعود إلى ربه جل وعلا.
الحرام أن يتم إدخال الذكر في فتحة الشرج ، أما الملاعبة والاستمتاع بالإليتين وما حولهما فليس محرما ، ولا يجوز إدخال أي جزء في فتحة الشرج حتى لو كان صغيرا، وعلى كل إذا كان قد حدث إدخال في فتحة الشرج، فالواجب التوبة والامتناع عن هذا في المستقبل ، وإن كان ما حدث هو وضع الذكر بين الإليتين فلا شيء في هذا. حكم التفخيذ • اليمن الغد. وعلى الزوج المسلم أن يعلم بأن هذا حرام، وأن يبتعد عن ذلك، وله في الحلال مندوحة، فأمامه الإليتان، وبقية الجسم، وعليه أن يعلم أن الله إنما يحرم بعض الأشياء ليختبر المؤمن: هل يطيع أم يعصى، وعلى زوجته أن لا تمكنه من ذلك إن أصر على إتيانها في دبرها، وثمة أبحاث طبية تشير إلى أن الإيلاج في الدبر قد يجر إلى الإيدز. ولا مانع أن يجامع الرجل زوجته من الخلف بحيث يكون الإيلاج في الفرج وليس في الدبر، فمن أمكنه أن يعلوها من الخلف ويدخل في الفرج فلا بأس، ولا مانع من أن تستلم الزوجة فرج زوجها تعبث به كيف شاءت متى رضيت بذلك. يقول الشيخ محمد حسين عيسى:- للزوج والزوجة أن يستمتعا مع بعض كل بالآخر بكل وسيلة، وفي كل مكان ، وعلى أي هيئة ؛ يقول الله عز وجل "فأتو حرثكم أنى شئتم" أي كيف شئتم ، وهذا من الله عز وجل، كما قال العلماء بإباحة الاستماع بالجنس بأقصى ما يمكن، إلا في الموطن الذي نهى الله عز وجل عنه وهو الدبر، وهو ألا يدخل الرجل في دبر المرأة ذكره، ولكن له أن يستمتع بالإليتين وبين الإليتين ، وفي أي موضع آخر في أي كيفية أخرى إلا إدخال الذكر في الدبر.