19-04-2022, 05:52 AM المشاركه # 11 الجميلي هل تعلم ان اي تشابه اسماء معناه ان النسب 99٪ متطابق الا اذا كان في دليل قاطع ينفي ذلك والجعافرة اين ما حلو فهم اشراف سواء مع عنزة او مطير او شمر 19-04-2022, 06:04 AM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Jul 2019 المشاركات: 5, 863 ما هو مختص بنجد الاحلاف موجودين في كل القبائل.. قبائل الحجاز فيها احلاف من خارجها تكرر الأسماء في القبائل بعضه حلف و بعضه تشابه اسماء شيوخ القبائل و وجهائها يعرفون الأحلاف في قبائلهم
… الحجورة: والنسبة إليهم حجري. من بشر من بي عمرو، من مسروح من حرب. شاهد المزيد… الحُجُورة: والنسبة إليهم حِجْري. من بِشْرٍ من بي عَمْرٍو، من مَسْروح من حَرْب. في عُسفان شمال مكة. آل حَجَّةَ: من آل شَرِيْف، من بني سُفْيان من ثَقِيْف. شاهد المزيد… ومن فروعهم: الحجورة، والجردات، والصبوح، والركب، والمريخات، والسدارين، والمدارسة، والمواسية. … الرُّوَقَةِ من عُتَيْبَةَ، منهم آل رُبَيٍعَانَ "الرَّبَاعيٍنُ" شيوخ الرُّوَقَةِ، ومن بلادهم … شاهد المزيد… وبدل بن المحبر كمعظم من شيوخ البخاري. والمحبر بن قحذم عن هشام بن عروة وابنه داوود بن المحبر مؤلف كتاب العقل. وأبان بن المحبر واه. قال ابن ماكولا: وليس بين داوود وأبان وبدل قرابة.
ومن الضروري أن يتمتع شيخ القبيلة القدرة على تحمل المسؤولية وادارة شؤون بشكل جيد إلى جانب ذلك يجب أن يتصرف بالأخلاق والصفات الحميدة، وأن يحكم بين الناس بالعدل والحكمة والأمانة. أيضا الشيخ هو مسؤول عن جميع مصالح القبيلة، و لم يشملها و يتولى ادارة صندوق القبيلة من عملية الإنفاق والتمويل وذلك بالتنسيق مع الجهات الحكومية بالمملكة العربية السعودية. شيخ شمل القبيلة إن شيخ شمل القبيلة هو الشيخ المعترف به في وزارة الداخلية في المملكة العربية السعودية، والذي يمثل القبيلة بشكل رسمي أمام جميع الجهات الحكومية. علاوة على ذلك هو صوت القبيلة والذي يتحدث عن المشاكل التي تعاني منها و يقدم مقترح الخدمات والحلول لتلبية احتياجات جميع أفراد القبيلة. أيضا شيخ القبيلة هو المسؤول عن الأدوار التنظيمية وذلك وفقا إلى قوانين المملكة العربية السعودية. أشهر أسماء القبائل بالمملكة العربية السعودية يوجد في المملكة العربية السعودية 72 قبيلة جميعهم يرجع اصلهم إلى شبه كثير العربية، ولديهم تاريخ عريق اكثر من الأف السنوات، تم توزيع تلك القبائل على جميع المدن في المملكة العربية السعودية، وفي شبه الجزيرة العربية ودول الخليج ومن ابرز أسماء القبائل المملكة السعودية ما يلي: قبيلة بني قحطان.
شاهد أيضًا: الدعيلج وش يرجعون ، ومن اي قبيلة المضيان من حرب من أبناء قبيلة المضيان التي يعود أصل جذور أجدادهم إلى قبيلة حرب، شيوخ ورؤساء قبيلة حرب وكبارها، الأمير بداي بن بدوي مضيان الذي يعود نسبه قبيلة المضيان، من أبناء قبيلة بني حرب، عندما توفى شقيق كبار الشيوخ بادي مضيان، تم تولية حكم ورئاسة القبيلة من قبل الأمير بداي، كما أن للأمير دور كبير وظاهر خاصة في أحداث عملية ضم الحجاز، عندما قام بحصار للمدينة وفتحت بداي على يده المدينة سنة 1220 هجريًا. كما تم تدمير القباب على المقابر في سنة 1217 هجريًا، وعند حلول سنة 1219 هجريًا قد تم تقييد وتدوين اسم الأمير بداي هو شيخ حرب وخاصة في التواريخ الحجازية بالسعودية، حيث قام الأمير بداي باحتلال منطقة تسمى قديما ينبع والذي قد عين أحد الرجال ذو هيبة من أقربائه عليها، وقد رحل الأمير بداي ليقوم بالسيطرة والتولية على منطقة تدعى مضيق الجديدة، وغيرها العديد من تلك المناطق التي احتلوها وتوالت الأحداث التي حققتها بنو حرب بالسعودية قديما، والذي قد أكده ووثقه التاريخ القديم للكثير من المؤرخين أن جذور قبيلة المضيان يعود إلى قبيلة حرب في الأساس. نسب المضيان من حرب يعود نسب قبيلة مضيان إلى قبيلة بنو حرب، والذي قد عين منهم شيوخ يحكمون العديد من المناطق ورؤساء للقبيلة يحكمونها، كما أن أحد أبناء قبيلة مضيان قد نسبوا أنفسهم إلى قبيلة تدعى عنزة، لكن قد أكد التاريخ القديم من قبل المؤرخون أن أصل جذورهم يعود إلى قبيلة مضيان حرب ولا يقربون بصلة إلى قبيلة عنزة، منهم جزء يستقر ويقيم في منطقة الخبر بالمملكة، ومنطقة رفحاء وكذلك منطقة حائل، وهم يقولون بأن أصلهم ينحدر من السلفا من ضنا عنزة، مما سبق يؤكد على أنهم من نسب قبيلة حرب، أما بالنسبة لعائلة المضيان، كانت في فترة قديمة تحكم المدينة المنورة، في زمن الدولة السعودية الأولى.
الحمد لله. أولا: ما يخرج من المرأة قد يكون منيًّا أو مذياً أو إفرازات عادية ، وهي ما تسمى بـ (الرطوبة) ، وكل واحد من هذه الثلاثة له صفات وأحكام تخصه. أما المني ، فصفاته: 1. رقيق أصفر. وهذا الوصف ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن ماء الرجل غليظ أبيض ، وماء المرأة رقيق أصفر) رواه مسلم (311). وقد يكون أبيض عند بعض النساء. 2. رائحته إن كان رطبا كرائحة طلع النخل ، ورائحة الطلع قريبة من رائحة العجين. ورائحته إن كان يابسا كبياض البيض. 3. التلذذ بخروجه، مع وجود الشهوة، والشعور به، ثم تفتر الشهوة بعده. ولا يشترط اجتماع هذه الصفات الثلاثة ، بل تكفي صفة واحدة للحكم بأنه مني. قاله النووي في المجموع (2/141). المني عند المرأة العالمي. وقال رحمه الله: " وأما مني المرأة فهو أصفر رقيق ، وقد يَبْيضّ لفَضْل قُوَّتها. وله خاصيتان يعرف بواحدة منهما: أحدهما: أن رائحته كرائحة مني الرجل. [وهو كرائحة العجين]. والثانية: التلذذ بخروجه ، وفتور قوتها عقب خروجه" انتهى من شرح مسلم ( 3/222). وأما المذي: فهو ماء أبيض (شفاف) لزج ، يخرج عند التفكير في الجماع ، أو إرادته ، ولا يُتلذذ بخروجه، ولا يعقبه فتور. ويكون ذلك للرجل والمرأة ، وقد قيل: هو في النساء أكثر من الرجال.
وأخيرا فإنا نقول: ليس بإمكاننا إلا أن نذكر أوصاف أهل العلم لما سألت عنه من مميزات المني وغيره ولا نستطيع أكثر من ذلك، وننصحك بالإعراض عن تلك الوساوس والحيرة التي تجدينها، فإن الاسترسال فيها سبب لتمكنها. والله أعلم.
هذا ومني المرأة رقيق أصفر وله خاصيتان يعرف بهما ويمتاز بهما عن المذي فإذا وجدت إحداهما تبين أن هذا الخارج مني وهما رائحته المشبهة لرائحة مني الرجل ومني الرجل له رائحة تشبه رائحة طلع النخل أو رائحة العجين، والثانية خروجه بشهوة أي تحصل لذة عند خروجه وفتور الشهوة بعد خروجه. قال النووي رحمه الله في شرحه المبارك على صحيح مسلم: وأما مني المرأة فهو أصفر رقيق وقد يَبْيضّ لفَضْل قُوَّتها، وله خاصيتان يعرف بواحدة منهما إحداهما أن رائحته كرائحة مني الرجل، والثانية التلذذ بخروجه وفتور قوتها عقب خروجه. انتهى. المني عند المرأة السعودية. وأما المذي فيبين النووي صفته قائلا: والمذي ماء أبيض رقيق لزج يخرج عند شهوة لا بشهوة ولا دفق ولا يعقبه فتور وربما لا يحس بخروجه، ويكون ذلك للرجل والمرأة وهو في النساء أكثر منه في الرجال. وبهذا البيان الواضح يرتفع اللبس ويزول الإشكال، وإذا حصل شك فيما إذا كان الخارج منيا أو مذيا فقد اختلف العلماء في ذلك، والمفتى به عندنا وهو الأرفق بالنسبة لمن كان في مثل حالتك هو قول الشافعية وأنه يتخير بينهما فيجعل لهذا الخارج حكم أيهما شاء، وانظري الفتوى رقم: 64005. وأما ما ترينه عند استيقاظك من أثر الاحتلام فالأصل كونه منيا فيجب الغسل منه.