تاريخ النشر: الثلاثاء 12 ذو القعدة 1423 هـ - 14-1-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 27400 173257 0 354 السؤال هل يجوز للزوجة لحس السائل المنوي لزوجها وهل ذلك يبطل وضوءها هي ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف العلماء في حكم مني الرجل هل هو طاهر أو نجس؟ على ثلاثة أقوال: القول الأول: أنه نجس، كالبول، فيجب غسله رطباً ويابساً من البدن والثوب، وهذا قول مالك، قال في شرح مختصر خليل للخرشي: فأما المني فهو من الآدمي نجس بلا إشكال. القول الثاني: أن المني نجس ويجزئ فرك يابسه، وهو مذهب الحنفية، قال في العناية شرح الهداية: والمني نجس يجب غسله إن كان رطباً فإذا جف على الثوب أجزأ فيه الفرك. واستدلوا بما روى مسلم عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغسل المني، ثم يخرج إلى الصلاة في ذلك الثوب وأنا أنظر إلى أثر الغسل فيه. وبما رواه الدراقطني عن عائشة رضي الله عنها: كنت أفركه إذا كان يابساً، وأغسله إذا كان رطباً. القول الثالث: أن المني طاهر، مستقذر، كالمخاط، والبصاق، وهو مذهب الشافعية والحنابلة، قال الشافعي في الأم: والمني ليس بنجس. أقوال الفقهاء في المني وحكم لعقه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ونحوه في مختصر الخرقي للحنابلة، واستدلوا بقول عائشة قالت: كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيصلي فيه.
[2] رأي المذاهب الأربعة في طهارة المني اختلف أهل العلم في حكم طهارة المني، وانقسمت أقوالهم إلى ثلاث آراء هي: [3] المالكي: ذهب مالك إلى القول بأنَّ المني نجس كنجاسة البول ، ويجب تنظيفه وتطهيره في حال كان رطبًا أو يابسًا. الحنفي: ذهب الحنفي إلى القول بأنَّ المني نجس، ويُجزء المرء أن يفرك أره إذا كان يابسًا. هل المذي طاهر الاحسائي. الشافعي والحنبلي: ذهبوا إلى القول بأنَّ المني و سائل طاهر ولكنَّه مُيتقذر يُشابه في حكمه البصاق أو المُخاط، وهو القول الراجح، والله أعلم. هل يجوز الصلاة بملابس عليها مني اختلف أهل العلم في حكم المني، إلَّا أنَّ الأغلب في القول هو أنَّه سائل طاهر وليس بنجس إلا أنَّه مُستقذر يُستحب إزالته كالمخاط، وعلى ذلك فإنَّه يجوز الصلاة في ثوب عليه مني ولا ضرر في ذلك، وقد ورد عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنَّها قالت: "كُنتُ أفرُك المَنيَّ مِن ثَوبِ رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ إذا كانَ يابِسًا وأغسِلُه وأمسَحُه إذا كانَ رَطبًا" [4] ، وهو حديثٌ يُشير إلى طهارة المني، واستحباب إزالته من الثوب، والله أعلم. [5] الفرق بين المني والمذي إنَّ الفرق بين المني والمذي يكمن في شكل السائل وحكم طهارة الإنسان بعد خروجه، فإنَّ المين هو سائل يخرج بشهوة يعقبها فتور ويوجب على الإنسان الاغتسال منه، أمَّا المذي فهو سائل رقيق أبيض قد يخرج من المرء دون الشعور بخروجه ولا يعقب خروجه فتور في الشهوة، يخرج من الرجال والنساء، زولا يستوجب خروجه الغسل لتحقيق الطهارة، إلَّا أنَّه يجب تطهير المكان الذي يُصيبه في البدن والثوب والوضوء عند خروجه، والله أعلم.
واعلم ـــ أخي ـــ أن القول بطهارة المني هو الراجح من حيث الدليل؛ قال الإمام النوويُّ الشافعيُّ رحمه الله في: "شرحه على صحيح مسلم" ( 3/198) ذهب كثيرون إلى أن المني طاهر. روي ذلك عن عليِّ بن أبي طالب، وسعدِ بن أبي وقاص، وابنِ عمرَ، وعائشةَ، وداود ـــــ أي: الظاهري ـــ وأحمدَ في أصحِّ الروايتين، وهو مذهب الشافعيِّ وأصحابِ الحديث " انتهى. هل المنى نجس ام طاهر - موقع محتويات. ويُنظر" فتح الباري" لابن حجر( 2/332) وقد دلَّ على طهارته أدلة كثيرة منها: ما روى مسلم في "صحيحه" عن عَائِشَةَ رضي الله عنها، قالت: "وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ " ومعلوم أن الفرك لا يكفي لإزالة النجاسة، فدلَّ ذلك على طهارته. ومعلومٌ أيضًا: "أن هذا الماء هو أصل عباد الله المخلَصين من النبيِّين والصِّدِّيقين والشهداء والصالحين، وتأبى حكمة الله تعالى أن يكون أصل هؤلاء البررة نجسًا" انتهى من "الشرح الممتع" لابن عثيمين (1/388). وأما عن كونه يخرج من مخرج البول، فمعلوم أنه قبل خروج المني يخرج المذي ــــ وقد اختُلف في طهارته ــــ وقد أجاب ابن قدامة رحمه الله عن هذا السؤال؛ حيث قال في "المغني"( 1|413): "وروي عن أحمدَ ــــ رحمه الله ــــ "أنه (أي المذي) بمنزلة المني" (أي كلاهما طاهر).
وعن ابن عيينة، عن ابن عجلان، قال: سمعت عبد الرحمن الأعرج يقول: قال عمر ـــــ وهو على المنبرـــــ: "إنه لينحدر شيء مثل الجمان أو مثل الخرزة، فما أباليه". أي أن سعيد بن المسيب قد اختار لنفسه مذهب عمر في طهارة المذي. وقد أجاب بعض العلماء في كون المني يخرج من مخرج البول، فيتنجَّس بآثار البول ـــ وعلى قول من يقول بأن المذي نجس ـــ وأُجيب عن ذلك بجوابين: 1ــــ أن هذا مما عَفَا الشرع عنه. هل المذي طاهر مصطفى. 2ــــ وبأن ملاقاة النجاسة في الباطن لا تؤثر، وإنما تؤثر ملاقاتها في الظاهر. انظر:" المجموع " للنووي (1/301 ،2/574. ) ولعل فيما ذكرناه كفاية في التوضيح. والله تعالى أعلم.
وفور علم أسرهم وأهالي القرية بذلك قاموا من خلال استدعاء عدد من مراكب الصيد بالبحث عنهم حتى نجح الصيادون والأهالي في انتشالهم وسط حالة من الحزن التي سيطرت على أهالي القرية فور انتشال جثث الأطفال، وتم تحرير محضر بالواقعة، وقررت النيابة سرعة طلب تحريات المباحث حول الواقعة والتحفظ على جثث الأطفال الثلاثة وسؤال أهليتهم والتصريح بالدفن.
لقى شاب مصرعه غرقا بنهر النيل في الصف، بمحافظة الجيزة، وتوصلت تحريات رجال المباحث إلى عدم وجود شبهة جنائية، وتحرر محضر بالواقعة، وتولت النيابة التحقيق. تلقت غرفة النجدة بالجيزة بلاغا يفيد غرق أحد الأشخاص بنهر النيل في الصف، انتقل رجال المباحث إلى محل الواقعة، وتم الاستعانة برجال الإنقاذ النهري، وانتشال جثته. وكشفت التحريات أن الشاب خلال استحمامه بالنيل تعرض للغرق لعدم إجادته السباحة، وتحرر محضر بالواقعة، وأخطرت النيابة للتحقيق.
وتامل الهندسة ان تعود قناطر إدفينا لتصبح من أكثر المقاصد للزوار خلال الاعياد والاجازات من خلال اعمال التطوير التي تقوم بها للحدائق ، نظراً لما تتميز به من مناظر طبيعية خلابة ووقعها على نهر النيل بمدينة رشيد، بالإضافة إلى احتوائها على مجموعة من الحدائق و النباتات والمسطحات الخضراء والأشجار المثمرة والزينه الرائعة والممتعة. وتاتي أعمال التطوير الجارية بحدائق قناطر ادفينا ضمن خطه وزارة الموارد المائية والري لتطوير كافة المساحات والحدائق حول المنشآت المائيه اسوه بنموذج القناطر الخيرية لتصبح متنفس طبيعي لجميع المواطنين.
شمس ساطعة طوال العام وهوية بصرية مدينة فيلة تقع أسوان في جنوب مصر، بعيدًا عن زحام القاهرة، شمسها الساطعة وجوها المشمس من أهم معالمها، فيأتي إليها السائحون التماسًا للدفء في الشتاء، وفيها تنتعش السياحة العلاجية والترفيهية، وفيها المحميات والمناظر الطبيعية، والسد العالي رمز كفاح الشعب المصري. والمعالم المصرية القديمة بمدينة أسوان، ليست بقايا مبان أو قصور أو معابد، بل حضارة كاملة ما زالت معابدها بكامل رونقها وبهائها. ضمن مشروعات الهوية البصرية، تزينت أسوان بتصميمات خاصة، وضعت على عدد كبير من المباني والمنشآت الحكومية، وفي المواقع الأثرية والسياحية والفنادق، ووسائل النقل، وأعمدة الإنارة. أزمة المناخ.. دلتا النيل في قلب العاصفة صحيفة البيان : برس بي. و"الهوية البصرية" عبارة عن صور مرسومة من خطوط وألوان، تربط الحضارة المصرية والهوية، بالحاضر. ويهدف المشروع إلى إظهار أسوان بشكل جديد يجمع بين عراقة الماضي وأصالة الحاضر الأردن.. مملكة نابضة بالحياة البتراء المدينة الوردية جاء الأردن ضمن قائمة "ناشيونال جيوجرافيك"، الذي وصفته بأنه يمتلك قوة ثقافية، رغم صغر مساحته، وأنه مملكة حديثة ونابضة بالحياة، وكل منعطف فيه يكشف عن دليل على ماض حافل، فتركت آلاف السنين من الإمبراطوريات بصماتها.
إضافة إلى بورا فيدا في كوستاريكا بوصفها الأفضل لأولئك الذين يسعون إلى ملاذ صحي. وبالإضافة إلى هذه الأماكن الجميلة توجد مناطق أخرى لا يتسع المقام لذكرها جميعًا.
الرئيسية أخبار حوادث وقضايا 12:55 م الأحد 01 مايو 2022 حريق مصنع وشركة النيل للغزل والنسيج بكرداسة كتب - محمد شعبان: كشفت تحريات إدارة البحث الجنائي بمديرية أمن الجيزة عن ملابسات جديدة في حريق مصنع وشركة النيل بمركز كرداسة. تبين وجود خطأ هندسي في التصميم لعدم تقسيم إجمالي المساحة الشاسعة لأقسام، وتحرير محضر ضد المصنع منذ شهر لعدم التزامه باشتراطات الحماية المدنية للأمن الصناعي. اللواء علاء فاروق مدير أمن الجيزة انتدب لجنة من المعمل الجنائي للمعاينة والوقوف على ملابسات الحريق وأسبابه تنسيقا مع النيابة العامة والتي رجح حدوث ماس كهربائي. النيران تحولت إلى كتلة لهب تلتهم الأخضر واليابس لتستعين الادارة العامة للحماية المدنية بسيارات إضافية من مصلحة الدفاع المدني لدعم القوات المشاركة في عملية الإخماد خاصة منع امتداد النيران لمصنع مجاور. التحريات الأولية بينت أن المصنع مرخص ومزود بنظام إطفاء ذاتي، مساحته تتجاوز 20 ألف متر مربع ومكون من 4 طوابق، واندلاع الحريق في الطابقين الثالث والرابع. مصرع 3 أطفال غرقًا بمياه النيل بكفرالزيات في الغربية. سيارة إسعاف نقلت شخصًا قفز من أعلى المصنع إلى أقرب مستشفى لتلقي العلاج اللازم، وسط جهود رجال الحماية المدنية بقيادة اللواء جابر بهاء للسيطرة على النيران.
كل ذلك، فيما لازالت عشرات الحدائق والمتنفسات والمرافق السياحية قيد الإنشاء والتأهيل لتكون جاهزة خلال الفترة القريبة وتشكل إضافة جديدة للعاصمة عدن. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عدن الان ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عدن الان ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.