وفي سياق الآيات التي تحدثت عن حادثة الإفك قال الله تعالى: { لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ} (النور:12)، قال ابن عاشور في تفسيره: "فيه تنبيه على أنَّ حقَّ المؤمن إذا سمع قَالَةً في مؤمن، أن يبني الأمر فيها على الظَّن (اليقين) لا على الشَّك، ثم ينظر في قرائن الأحوال وصلاحية المقام، فإذا نُسِبَ سوء إلى من عُرِفَ بالخير، ظنَّ أن ذلك إفك وبهتان، حتى يتضح البرهان. ماذا تعرف عن حادثة الإفك؟ 4 معلومات دينية حولها. وفيه تعريض بأنَّ ظنَّ السُّوء الذي وقع هو من خصال النِّفاق، التي سرت لبعض المؤمنين عن غرورٍ وقلة بَصارَة، فكفى بذلك تشنيعًا له". وفي حادثة الإفك ظهرت نماذج من الصحابة رضوان الله عليهم نتعلم منها إحسان الظن، ومنها: أم مسطح: لقد أحسنت أم مسطح رضي الله عنها الظن ب عائشة رضي الله عنها، بل ودَعَت على ولدها لمشاركته في هذا الإفك، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (.. أقبلتُ أنا و أم مسطح قبل بيتي قد فرغنا من شأننا, فعثرت أم مسطح في مرطها, فقالت: تعِسَ مِسْطح (دعاء عليه بالتعاسة), فقلتُ لها: بئس ما قلت أتسبين رجلا شهد بدراً؟ قالت: أي هنتاه (يا هذه) أَوَ لَمْ تسمعي ما قال؟ قلتُ: وما قال؟ فأخبرتني بخبر أهل الإفك.. ) وفي رواية قالت أم مسطح: (والله ما أسبه إلا فيك (بسببك)).
ثالثا: رأينا الحكمة التي تعامل بها النبي صلى الله عليه وسلم مع الحادثة، بالرغم من خطورتها، فلم يضرب عائشة ولا انتهرها ولا اتهمها، بل أخذ يستشير العقلاء في أمرها، ولو حصل أقل من هذا في بيت من بيوتنا اليوم لتهدمت أركانه، ولكان للزوجة النصيب الأوفر من السب والضرب والتعنيف، وهذا كله ظلم وجهل، فاتقوا الله في أزواجكم. رابعا: النبي صلى الله عليه وسلم، لا يعلم من الغيب إلا ما أعلمه الله به، ولهذا لم يستطع الحسم في القضية حتى نزل الوحي (إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم، بل هو خير لكم…)، في حين نرى اليوم العديد من الجهال ـ خصوصا النساء ـ يقصدون العرافين والكهان والسحرة ليطلعوهم على ما يخبؤه لهم المستقبل من مفاجآت، فيصدقوهم ويبنون على ذلك مواقف وقرارات، وقد حذرنا الرسول صلى الله عليه وسلم من ذلك حين قال:"من أتى عرّافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد". خامسا: الإسلام يدعو للصفح والعفو وثقافة التسامح، وقد تجلى ذلك في موقفين من هذه الحادثة؛ الموقف الأول عندما خاطب النبي صلى الله عليه وسلم زوجه عائشة بقوله: "أما بعد، يا عائشة فإنه بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيُبرِئُك الله، وإن كنت ألمَمْتِ بذنبٍ فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبٍ ثم تابَ تابَ اللهُ عليه"،فهو يدعوها إلى التوبة من الذنب إن كانت اقترفته، حتى لا تيئس من رحمة الله.
وهذا تعارض ، ويمكن الجمع بأن يقال: إن حسان لم يقل ذلك نصا وتصريحا ، ويكون عرض بذلك وأومأ إليه فنسب ذلك إليه ؛ والله أعلم. وقد اختلف الناس فيه هل خاض في الإفك أم لا ؟ وهل جلد الحد أم لا ؟ فالله أعلم أي ذلك كان ، وهي مسألة: السادسة: فروى محمد بن إسحاق وغيره أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جلد في الإفك رجلين وامرأة: مسطحا ، وحسان ، وحمنة ، وذكره الترمذي. وذكر القشيري عن ابن عباس قال: جلد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابن أبي ثمانين جلدة ، وله في الآخرة عذاب النار. ص108 - كتاب روائع البيان تفسير آيات الأحكام - في أعقاب حادثة الإفك - المكتبة الشاملة. قال القشيري: والذي ثبت في الأخبار أنه ضرب ابن أبي ، وضرب حسان ، وحمنة ، وأما مسطح فلم يثبت عنه قذف صريح ، ولكنه كان يسمع ويشيع من غير تصريح. قال الماوردي وغيره: اختلفوا هل حد النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحاب الإفك ؟ على قولين: أحدهما أنه لم يحد أحدا من أصحاب الإفك لأن الحدود إنما تقام بإقرار ، أو ببينة ، ولم يتعبده الله أن يقيمها بإخباره عنها ؛ كما لم يتعبده بقتل المنافقين ، وقد أخبره بكفرهم. قلت: وهذا فاسد مخالف لنص القرآن ؛ فإن الله - عز وجل - يقول: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء أي على صدق قولهم: فاجلدوهم ثمانين جلدة.
زينب بنت جحش: قالت عائشة رضي الله عنها في حديثها عن حادثة الإفك: (وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل زينب ابنة جحش عن أمري، فقال: يا زينب ماذا علمت أو رأيت؟ فقالت: يا رسول الله أحمي سمعي وبصري، ما علمت إلا خيراً، قالت: وهي التي كانت تساميني من أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعصمها الله بالورع) رواه البخار ي ، قال ابن حجر: "قولها: "يسأل زينب بنت جحش "، أي أم المؤمنين ( زينب)، "أحمي سمعي وبصري"، أي من الحماية، فلا أنسب إليهما ما لم أسمع وأبصر، وقولها: "وهي التي كانت تساميني" أي: تعاليني من السمو، وهو العلو والارتفاع، أي: تطلب من العلو والرفعة والحظوة". وفي هذا الأمر ظهر بوضوح تقوى وورع أم المؤمنين زينب رضي الله عنها من أن تتَّهم عائشة رضي الله عنها بشيء لم تَرَهُ عيناها، ولم تسمع به أذناها، وفي ذلك حسن الظن بها. خادمة أم المؤمنين عائشة: روى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: (ولقد دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتي فسأل جاريَتي، فقالت: والله ما علمتُ عليها عيباً، إلا أنها كانت ترقُدُ حتى تدخل الشاةُ فتأكل عجينَها ـ أو قالت خميرَها ـ فانتهرَها بعض أصحابِه فقال: اصدُقي رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى أَسقطوا لها به، فقالت: سبحان اللهِ!
محتوي مدفوع إعلان
ومعناه أغضبته". فتح الباري ٨/ ٤٧٢.
وهكذا وبعد شهر أقشعت سحابة الشك والارتياب، والقلق والاضطراب، عن جو المدينة، وافتضح رأس المنافقين افتضاحاً لم يستطع أن يرفع رأسه بعد ذلك.
وأوضحت هيئة الأرصاد الجوية، أن اليوم سيشهد نشاط رياح على جنوب سيناء وسلاسل جبال البحر الأحمر وفرص أمطار خفيفة على حلايب وشلاتين.
مشاهدة الموضوع التالي من اخبار كورونا الان.. الأرصاد الجوية: ارتفاع فى درجات الحرارة والعظمى بالقاهرة 31 درجة والان إلى التفاصيل: وأوضحت هيئة الأرصاد الجوية، أن اليوم سيشهد نشاط رياح على جنوب سيناء وسلاسل جبال البحر الأحمر وفرص أمطار خفيفة على حلايب وشلاتين. وبالنسبة لدرجات الحرارة، اليوم الأحد: القاهرة العظمى 31 درجة والصغرى 17 درجة، والإسكندرية العظمى 25 والصغرى 16 درجات، ومطروح العظمى 23 درجة والصغرى 14 درجة، وسوهاج العظمى 34 درجة والصغرى 17 درجات، وقنا العظمى 35 درجة والصغرى 19 درجات، وأسوان العظمى 37 درجة والصغرى 21 درجة، وسانت كاترين العظمى 27 درجات والصغرى 09 الأرصاد الجوية ارتفاع فى درجات الحرارة مصر كانت هذه تفاصيل الأرصاد الجوية: ارتفاع فى درجات الحرارة والعظمى بالقاهرة 31 درجة نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. العاصمة تسجل 31 درجة.. ارتفاع درجات الحرارة صباح اليوم - الشارع الجديد. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صوت الأمة وقد قام فريق التحرير في اخبار كورونا الان بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
- الاكثر زيارة