[٥] الحكمة من مشروعية المسح على الجبيرة شُرّع المسحُ على الجبائر؛ لكونها تحتاج مدّةً لإزالتها، ولا بدّ خلال تلك الفترة من تسهيل أمور الطّهارة للصلاة أو غيرها، والإسلامُ جعل من أحكامه أحكامًا تّتصفُ بالسهولة واللين؛ وذلك لإبعاد المشقّة والحرج عن المريض، أو إلحاق الضّرر به في حال وصول الماء إلى المكان المجروح، أو تحريك الجبيرة بما يتنافى مع إجراءات العلاج، فلا يكلّفُ اللهُ نفسًا فوق طاقتها، بل كان لكلّ قاعدةٍ شواذّ ضمن شروطٍ معيّنة. [٥] شروط المسح على الجبيرة بعد تبيين أحكام المسح على الجبيرة، والحديثِ عن مشروعيتها، لا بدّ من الوقوف على الشروط؛ إذ لا بدّ من توافر عدّة شروطٍ لجواز المسح على الجبيرة، منها: [٦] أن يكون من الصعب إزالةُ الجبيرة، أو أن يكون في إزالتها ضررٌ أو زيادةٌ في المرض، أو يسبّبُ وصولُ الماء التقرّحاتِ أو الدمل وما شابه، أو كان ذلك يتسبّب في زيادة الألم؛ وذلك في أعضاء الغسل في حالة الوضوء، أو في أيّ عضوٍ من أعضاء الجسم في حالة الطّهارة من الحدث الأكبر. أن لا يستطيع الغسل أو المسح على العضو بعينه، فيمسح بذلك على الجبيرة، وقد أجاز الحنفيّة بترك المسح كما الغسل إن كان في ذلك ضرر، أمّ الشّافعيّة فقد ورد عنهم: لا يُمسح على محلّ المرض بالماء، وإنما يُغسل الجزء الصحيح ويتيمّم عن الجزء العليل، ويُمسح على الجبيرة إن وُجدت.
١١ السؤال: قد تكون الجبيرة أكثر من القدر المتعارف في مثل الجرح فكيف يكون الوضوء؟ الجواب: إن أمكن رفع المقدار الزائد منها وغَسل الموضع السليم منها أو مسحه تعيّن، وإن لم يمكن ذلك أو أمكن ولكن كان حرجيّاً أو موجباً للضرر على الموضع السليم سقط وجوب الوضوء منه ووجب التيمّم. ١٢ السؤال: هل يجري حكم الجبيرة في الجرح المكشوف الذي لم يعصب؟ الجواب: كلّا بل يكتفي فيه بغَسل أطراف الجرح فقط. ١٣ السؤال: أصبت بكسرٍ في يدي اليسرى فوضعت عليها جبيرة من منتصف باطن الكف إلى ما قبل الكوع: ١ـ كيف أغسل اليدين، وأثناء الاغتسال أقوم بلفّ الجبيرة بما يعزلها عن الماء غلاف بلاستيكي لئلّا تتضرّر؟ ٢ـ هل يجب عليّ في الغُسل أن أمسح على الجبيرة؟ واذا كان يجب ذلك فما حكم صلاتي إذا كنت جاهلاً بالحكم؟ الجواب: ١ـ تغسل يدك اليمنى تحت الحنفيّة، فإنّه لا يجب المسح في مواضع الغَسل، ثمّ تمسح برطوبة خفيفة على الجبس، وتجري ماءً قليلاً ولو بمعونة المسح على باقي الكف، ويجوز أن تمسح الرأس والرجلين باليد اليمنى. ٢ـ نعم يجب، وعليك قضاء الصلوات. ١٤ السؤال: جرحت يدي اليمنى فمنعني الطبيب من استخدام الماء، فكيف يكون الوضوء؟ الجواب: إن لم يكن في الموضع جبيرة بأن كان الجرح مكشوفاً يجب غَسل ما حول الجرح، وإن كانت عليه جبيرة يُغسل ما حوله، والأحوط وجوباً أن يمسح على الجبيرة، ولا يجزي غَسل الجبيرة عن مسحها.
المطلب الأوَّل: استيعابُ المسحِ على الجَبيرة يجِبُ استيعابُ الجَبيرة بالمسحِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/531)، ((حاشية الدسوقي)) (1/163). ، والشَّافعيَّة على الأصحِّ ((المجموع)) للنووي (2/326)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/94). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/193)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/120). ، وهو قولٌ للحنفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/197)، ينظر: ((مجمع الأنهر)) لشيخي زاده (1/76). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّه أُجيزَ للضَّرورةِ؛ فيجبُ مَسحُ الجميع ((المجموع)) للنووي (2/323). ثانيًا: أنَّه لا يشقُّ استيعابُها بالمسحِ، بخلاف الخفِّ؛ فإنَّه يشقُّ استيعابُ جَميعه، ويُتلِفُه المسحُ ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/120). ثالثًا: أنَّ المسحَ على الجبيرةِ بَدلٌ عن غَسلِ العُضوِ، فإذا كان يجِبُ استيعابُ العُضوِ بالغَسلِ، فإنَّه يجِبُ في بدَلِه ((تبيين الحقائق للزيلعي وحاشية الشلبي)) (1/53). المطلب الثَّاني: عددُ مرَّات المَسحِ على الجَبيرة المسحُ على الجَبيرة يكون مرَّةً واحدة، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/48)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/148).
البحث في: ١ السؤال: أصبتُ بكسرٍ في كف يدي اليمنى، وتمّ عمل الجبيرة من أطراف الأصابع إلى ما قبل الكوع، فكيف أتوضّأ؟ وهل يجوز مسح رجلي اليمنى بيدي اليسرى؟ الجواب: تمسح على الجبيرة بيدٍ مبلّلة، وتمسح الرأس والرجلين باليد اليسرى. ٢ السؤال: في حالة إصابة أحد أصابع اليد بجرح وتمّ ربطه بقماش فكيف يكون الوضوء، علماً بأنّ الطبيب قد حذّر من وصول الماء إليه؟ الجواب: إذا كان الضماد طاهراً غسل ما قبله ثمّ مسح عليه ثمّ غسل ما بعده. ٣ السؤال: إذا كان في يدي جرح صغير جدّاً ويخرج منه دم وحان وقت الصلاة وكنت في عجلة من أمري بحيث لا يسمح لي الوقت بانتظار الدم حتّى يجف، فهل يجوز لي أن أتوضّأ وضوء الجبيرة؟ الجواب: لا يصحّ وضوء الجبيرة، ويمكنك غَسل اليد تحت الحنفيّة فإذا بلغت موضع الدم تضغط عليه ليتوقّف الدم لحظةً، وبعد مرور الماء عليه لا يضرّك خروج الدم حتّى لو كان كثيراً. ٤ السؤال: إنّني أشكو من كسرٍ في قدمي الأيسر، فكيف يكون المسح في الوضوء؟ الجواب: تمسح على الجبيرة ببلل الوضوء. ٥ السؤال: ما حكم مَن كان عليه غُسل جنابة ولديه كسر في كتفه ولايمكن الاغتسال بالماء؟ الجواب: يغتسل جبيرةً. ٦ السؤال: ورد في كتاب المسائل المنتخبة لسماحتكم في ص٧٤ ما مؤدّاه أنّ الجبيرة إذا كانت نجسة ولم تزد عن المتعارف ولم يمكن رفعها أو تبديلها وجب المسح عليها.
19/07/2021 عبدالعزيز بوبر إنه يوم التاسع من شهر ذي الحجة ، "خير يوم طلعت فيه الشمس". ففيه يجتمع المؤمنون على صعيد "عرفات" من كل حدب وصوب في مكان واحد وزمان واحد وبلباس واحد، لا فرق بينهم. خير يوم طلعت فيه الشمس.. تعرف على فضل عرفة. إذ تشرئب أعناقهم وتتوحد قلوبهم في مشهد عظيم، مُلبين لله تعالى النداء الأشهر "لبيك اللهم لبيك"، ورافعين أكفهم بالضراعة، طالبين المغفرة والرحمة وغفران ذنوبهم، حيث يتوافدون على ذلك الصعيد مُرتدين زي البياض في وقت تكتسي فيه الكعبة المشرفة بحُلتها الجديدة. ومنذ شروق شمس ذلك اليوم، يتدفق الحجيج إلى صعيد "عرفات" لأداء ركن الحج الأعظم، وهو الوقوف بـ"عرفة"، بعد أن يقضوا في مشعر "منى" يوم التروية ، ومع غروب شمسه يتوجهون إلى "مزدلفة" للمبيت فيها، ليعودوا إلى مشعر "مِنى" لرمي جمرة العقبة، ويطوفوا حول الكعبة المشرفة ويسعوا بين الصفا والمروة. وعلى بعد آلاف الأميال، تهفو قلوب المؤمنين في كل مكان بتلك الشعيرة، وتتجه الأنظار نحو بيت الله الحرام، يراقبون مسيرة الحجاج ويتعبدون لله خلال هذا اليوم، سائلين إياه أن يتيح لهم أمل زيارة بيته الحرام، وإقامة شعيرة الحج، في مشهد يجسد مدى تلاحم المؤمنين وارتباطهم كحشد وتكتل واحد.
ومن ذكرياته الشخصية، يتذكر خالد: "أنا لم أرزق بأطفال لمدة 10 سنين من زواجي، والأطباء قالوا ليس هناك أمل وكذا وكذا، وعندما ذهبت للحج وفي يوم عرفة، طلبت من الوفد معي من الحجاج أن يدعون لي ودعوت من قلبي، ووالله بعدما نزلت من عرفة وذهبت إلى منى وعدت لمصر، زوجتي شعرت ببعض تعب، فذهبت للطبيب، فقال: مبروك أنتِ حامل، ورزقت ابني علي، فأنظر له، وأقول: يا ابني، أنت آية من آيات يوم عرفة… أنت آية من آيات الحج؛ فلا يمكن تحج وألا يكرمك الله بعطاء كبير". "ذكريات حاج" .. قصص من "عرفة" خير يوم طلعت فيه الشمس. وأكمل خالد: "أنا رزقت عليا ابني، وفلان أكرمه بزوجة تمناها، وغيره كذا وكذا.. هذه أيام إجابة الدعاء لمن هم في الحج ولمن هم في بيوتهم، حقًا خير يوم طلعت عليه الشمس يوم عرفة". تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
كشف الشيخ رمضان عبدالمعز، الداعية الإسلامي وأحد علماء الأزهر الشريف، فضل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم، قائلًا: «الصلاة على الرسول قبول على طول، ومن أفضل أيامكم يوم الجمعة، والذي خلق فيه آدم والذي فيه النفخة والصاعقة، فأكثروا من الصلاة عليه فإن صلاتكم معروضة عليه». أكثروا من الصلاة على النبي وأضاف «عبدالمعز»، خلال تقديمه برنامج «لعلهم يفقهون»، المذاع على شاشة قناة «dmc»، اليوم الجمعة، «يا اتباع الحبيب المحبوب عليه الصلاة والسلام أكثروا من الصلاة على الرسول في هذا اليوم الأزهر أي يوم الجمعة، خير يوم طلعت عليه الشمس». ولفت أن يوم الجمعة خلق فيه آدم وأدخل الجنة وأخرج منها ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة، موضحًا بأن الله عز وجل أقسم بيوم الجمعة ويوم عرفة، فقال سبحانه وتعالى: «والسماء ذات البروج واليوم الموعود وشاهد ومشهود». وأوضح أن الصلاة على الرسول أجمل العبادات، وأرفعها قدرًا عند الله، وأعظمها عند الله، كل عمل بين الرد والقبول إلا الصلاة على الرسول، فإنها مفتاح الخيرات وإجابة السؤال وسبب النجاة يوم القيامة. الصلاة على الرسول أجمل هدية وأفاد بأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقبل الهدية ويثيب عليها، والصلاة على الرسول أجمل هدية ففيها الخيرات والبركات والنفحات وإجابة الدعاء والنجاة وعمل مقبول ورفعة عند الله ودرجات عند الله وامتثال لله عز وجل.
موقع مصرنا الإخباري: خيُر يوم طلعت فيه الشمس، هذا اليوم، حيث يقف حجاج بيت الله الحرام على مشعر عرفات، ملابسهم واحدة، وهتافهم واحد، في مكان واحد، جاءوا يقصدون الرب الواحد. "لبيك اللهم لبيك"، تلبية تصدح بها حناجر ضيوف الرحمن، رغم قلة عددهم هذا الموسم مقارنة بالسنوات الماضية، بسبب وباء كورونا، لكن التلبية تمتد من مشارق الأرض لمغاربها، في المنازل والشوارع والمساجد، احتفاءً بهذا اليوم المبارك. هذه الأجواء الروحانية، تعيد أذهاننا لزيارات عديدة لهذا المكان الطاهر، حيث تنهمر الدموع من العيون فرحاً بهذا المشهد السعيد، بعد تجمع الحجاج القادمون من كل حدب وصوب على صعيد واحد في مكان واحد وزمان واحد وبلباس واحد لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى، اشرأبت أعناقهم وتوحدت قلوبهم في مشهد عظيم ملبين لله تعالى، وارتفعت أياديهم بالتضرع إلى الله طلبا للمغفرة والرحمة، فيصلون الظهر والعصر قصرا وجمعا بآذانٍ وإقامتين ويدعون بما تيسر لهم تأسيا بسنة خير البشر محمد عليه الصلاة والسلام. القلوب والعقول تتوجه اليوم صوب "عرفة" أو "عرفات"، ذاك السهل المنبسط به جبل عرفات المسمى بجبل الرحمة الذي يصل طوله إلى 300 متر، فيما يحيط بعرفات قوس من الجبال ووتره وادي عرنة ، ويقع على الطريق بين مكة والطائف شرقي مكة المكرمة بنحو 22 كيلو مترًا وعلى بعد 10 كيلومترات من مشعر منى و 6 كيلو مترات من المزدلفة بمساحة تقدر بـ 10 كيلومترات مربعة وليس بعرفة سكان أو عمران إلا أيام الحج غير بعض المنشآت الحكومية.
فإن كنت ممن وفقهم الله لإجابة ذلك النداء الجليل، فإعلم أنها غرة السعادة وفاتحة الخير كله، وعنوان رضا الله، فما دعاك إلا وهو يحبك، وما ناداك إلا ليمنحك {والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم} [البقرة:268]، وهنيئا لك هذا الحج المبرور، والسعي المشكور، والذنب المغفور، والعمل المأجور. وإن حالت دون ذلك الحوائل، فصاحب الحجاج بقلبك، ورافقهم في أداء المناسك بروحك، فإن لك مثل ثوابهم إن شاء الله، كما بشر بذلك الحبيب صلى الله عليه وسلم: «إن بالمدينة أقواما ما سرتم سيرا، ولا قطعتم واديا، إلا كانوا معكم»، قالوا: كيف يا رسول الله؟ قال: «حبسهم العذر» المصدر: المنتدي الإسلامي العالمي للإسرة والمرأة.
ووادي عرنة، من أودية مكة المكرمة، والجزء المقدم من مسجد نمرة يقع في هذا الوادي، وهو خارج عن عرفات وداخل في الحل وليس بمشعر، وهو حد فاصل بين الحل والحرم. كما أن في عرفات مسجد الصخرات، وهو أسفل جبل الرحمة على يمين الصاعد إليه وهو مرتفع قليلاً عن الأرض يحيط به جدار قصير وفيه صخرات كبار وقف عندها رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة، وهو على ناقته القصواء، وأحيط هذا الموقف بجدار طوله من جهة القبلة 13. 3 متراً، والجدار الذي على يمينه ويساره 8 أمتار، أما الجدار المقابل للقبلة فدائري غير مستقيم.