وإنك -أيها المسلم- لن تجد عنتًا ولا صعوبة في أن يحبك الله؛ والسبب: أن الله هو الودود، وكفى. أيها المسلمون: إن الود هو خالص الحب وألطفه، والله -تعالى- هو الودود، فالود اسمه -تعالى- وفعله، والودود فعول بمعنى فاعل، فيكون معناه: الذي يود أهل طاعته ويحب الخير لجميع الخلق فيحسن إليهم ويثني عليهم ويتقرب إليهم بنصره ومعونته، فهو -تعالى- الـمُحِبُ لأنبيائه ورسله وأوليائه، المغدق عليهم من رحمته ومغفرته، القابل لتوبتهم، والمتقبل منهم أعمالهم الصالحة، والذي يرضى عنهم ويحبِّبهم إلى خلقه، فذلك قول الله -سبحانه وتعالى-: ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا) [مريم:96]. ووده -تعالى- بإرادته الخير والإحسان إلى عباده، منزَّه عن ميل المودة ورقتها، فإن المودة لا تراد في حق من يُوَد إلا لثمرتها لا للرقة والميل، وهذا هو المتصور في حق الله -سبحانه وتعالى- دون ما يقارنها عند البشر من رقة وميل.
المرأة من الإنفاق فيما يخص الحياة الزوجية لذا فإن دور المرأة في المجتمع الإسلامي كبير للغاية. قد منح الدين الإسلامي للمرأة كافة حقوقها، وقد كرمها أفضل تكريم. قد حث الإسلام على المساواة بين الرجل والمرأة وقد تم ذكرها في القرآن الكريم حيث قال تعالى " إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات. والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما". بحث كامل عن أهمية دور المرأة في تنمية المجتمع - مقال. لقد حث الدين الإسلامي على عفة المرأة وقد ذكر في القرآن الكريم حيث قال تعالى " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا"، لقد ذكرت المرأة في القرآن الكريم ويوجد سورة باسم النساء من أجل تكريم المرأة، كما أن الدين الإسلامي يؤكد على تكامل المرأة للرجل. حيث ذكر في القرآن الكريم قال تعالى " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ".
وأردف، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي»، وقال النبي «ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلى لئيم»، موضحا أن النبي كرم المرأة أختا وبنتا أيضا، فمن كان له 3 بنات أو 3 أخوات فأدبهن، فأحسن تأديبهن وعلمهن فأحسن تعليمهن إلا كن له سترا من النار، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في شأن البنات ولم يقل ذلك في شأن البنين والإخوة، وهذا دليل تكريم بالنسبة للمرأة وهي بنت وأخت. انتهى الخبر
ننشر لكم اهم الموضوعات المتنوعة التي تهم عدد كبير حيث علاقات و مجتمع الأخبار المتعلقة قال الدكتور محمد نصر اللبان عضو المنظمة العالمية لخريجي الأزهر، إنّ عظمة الإسلام شملت الرجال والنساء، فقد كرم الله عزّ وجل، المرأة في جميع أحوالها، لافتًا إلى أنّ مظاهر التكريم كثيرة جدا ومتعددة، فالله عزّ وجل سمّى سورة كاملة باسم سورة النساء، وسمى سورة باسم امرأة، وهي سورة مريم. أحق الناس بالصحبة وأضاف اللبان ، خلال تقديم حلقة اليوم من برنامج «تسامح ورحمة» على قناة «إكسترا نيوز»، أنّ الإسلام كرّم المرأة، وأوصى عز وجل بالإحسان إليها والإحسان إلى الوالدين، ولما جاء معاوية بن حيدة رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله يا رسول الله، من أحق الناس بحسن صحابتي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم أمك وكررها مرتين. وتابع عضو المنظمة العالمية لخريجي الأزهر ، أن النبي ذكر الوصية بالأم ثلاثا مقابل مرة واحدة للأب، وفي صحيح الإمام البخاري رحمه الله تعالى، أنّ النبي قال إن الله يوصيكم بأمهاتكم ثم يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم بأمهاتكم، ثم يوصيكم بأبائكم، ثم يوصيكم بالأقرب فالأقرب. كيف كرم الإسلام المرأة؟ وأشار إلى أنّ الإسلام كرم المرأة زوجةً، حين جعل الزواج بالمرأة آية من آيات الله عز وجل: «ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون»، فمن دلائل قدرته، أن جعل للرجل زوجة وجعل هذه الزوجة مكرمة وجعل العقد بها ميثاقا غليظا وأمر الرجال بمعاشرة الزوجات بالمعروف.
كيف كرم الإسلام المرأة؟ وأشار إلى أنّ الإسلام كرم المرأة زوجةً، حين جعل الزواج بالمرأة آية من آيات الله عز وجل: «ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون»، فمن دلائل قدرته، أن جعل للرجل زوجة وجعل هذه الزوجة مكرمة وجعل العقد بها ميثاقا غليظا وأمر الرجال بمعاشرة الزوجات بالمعروف. وأردف، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي»، وقال النبي «ما أكرمهن إلا كريم وما أهانهن إلى لئيم»، موضحا أن النبي كرم المرأة أختا وبنتا أيضا، فمن كان له 3 بنات أو 3 أخوات فأدبهن، فأحسن تأديبهن وعلمهن فأحسن تعليمهن إلا كن له سترا من النار، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في شأن البنات ولم يقل ذلك في شأن البنين والإخوة، وهذا دليل تكريم بالنسبة للمرأة وهي بنت وأخت. شكرا لقرائتكم اقرأ خبر: عضو منظمة خريجي الأزهر: هكذا كرم الإسلام المرأة في القرآن والسنة انتهى الخبر شكرا على زيارتك موسوعة بصراوي الاخبارية هن
للمرأة دور عظيم في الزراعة، حيث أنها من تساند زوجها في زراعة الأرض وهي أيضًا من تعاونه في جمع المحاصيل بالإضافة إلى المسئولية التي تحملها على عاتقها. شاهد أيضا: بحث عن مكانة المرأة في الإسلام مع المراجع أهمية عمل المرأة في المجتمع يُعد عمل المرأة من أهم الضروريات وذلك بسبب الحاجة إلى المال الوفير وأيضًا بسبب صعوبة الحياة. وأيضًا لأن المرأة ترغب في أن يصبح لها كيان خاص بها، ويوجد العديد من النساء يستطيعون أن يوفقوا بين عملهم وأولادهم. إن المرأة تشعر بقيمتها من خلال عملها، حيث أنها تجد نفسها وهي تقوم بعملها بإنجاز تام. المرأة قادرة على تبسيط المعلومات وشرحها بأبسط الطرق. تهتم المرأة بشكل كبير بمساعدة الآخرين والمؤسسات الخيرية كما أن أهمية عمل المرأة في المجتمع يتضح من خلالها أن المرأة جزء أساسي في الحياة. إن المرأة تمتلك العديد من المهارات التي تساعد في إنجاز العمل بشكل ممتاز. سلبيات عمل المرأة زيادة المسؤولية على عاتق المرأة خاصة وإن كانت متزوجة، لأن يمكن للعديد من الناس أن صعب عليها التوافق بين عملها وحياتها الأسرية. لأنها تغادر المنزل في الصباح الباكر، وتعود إلى المنزل في وقت متأخر، لذا فإنها لا تستطيع أن تقوم بتنظيف المنزل أو تربية أطفالها بشكل صحيح.
حيث أنها تتحمل المسئولية بشكل كبير وهذا ما يوضح وواجبنا نحو المرأة بصورة كبيرة. مساعدة المرأة في كافة أعمالها، سواء في التنظيف أو في رعاية الأطفال لأن هذا يقلل من تحملها للمسئولية. التعامل مع المرأة بالتهذيب، حيث أنه لابد من التصرف مع المرأة بأسلوب راقي، حيث أنه عندما يتحدث شخص مع المرأة عليه أن يحترمها ويقدرها. تُعد المرأة هي السكن للرجل ولأولادها حيث ذكر في القرآن الكريم قال الله تعالى " وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" وهذه الآية توضح واجبنا نحو المرأة بصورة مبسطة. قد يهمك: دور المرأة في المجتمع الإسلامي لقد خص الدين الإسلامي المرأة بالعديد من المميزات التي كرمتها، وكل ذلك من أجل أنها تستطيع أن تحمل المسئولية. من أجل أن تكون بيتًا السكن والمودة، وأيضًا لأنها من أكثر الأشخاص الذين يتحملون المسؤولية. ويتعرضون التعب والهموم بشكل كبير وقد حث الدين الإسلامي على دور المرأة في المجتمع الإسلامي بشكل رائع. المرأة هي التي تتحمل مشقة الحمل لمدة 9 أشهر وتتحمل ألم الولادة، وقد أعفى الدين الإسلامي.
وأضاف أن الهيئة نفذت برنامج مسح وتحديد شامل للأماكن السياحية العامة في المملكة، بالتعاون مع جميع الشركاء، يهدف لضمان الحفاظ عليها كمورد اقتصاد وطني مستدام، وقد أكملت الهيئة مسح (956) موقعاً سياحياً في مناطق (مكة المكرمة، والمدينة المنورة، والرياض، والشرقية، والقصيم، وعسير، وحائل، وتبوك، والباحة، ونجران، وجازان، والجوف، والحدود الشمالية)، وأُقرت جميعها من مجلس إدارة الهيئة في الأعوام (1423هـ، 1424هـ، 1427هـ)، كما قامت الهيئة عام 1430هـ بتحديد (398) مكاناً سياحياً عاماً (مملوكة للدولة). وأكد حرص الهيئة على تطوير عدد من الوجهات السياحية المتكاملة ومتعددة الاستخدام في المملكة لتوفر منتجاً سياحياً ترفيهياً متنوعاً ومتكاملاً، ومرافق عامة وتجارية مختلفة ومتعددة الاستخدام على مستوى عالمي يلبي متطلبات السياحة الداخلية لمختلف شرائح المجتمع، مبيناً أن مشروع العقير يُعد باكورة هذه المشاريع السياحية عند إطلاقه قريباً. ولفت إلى أن الهيئة أكملت خلال السنوات الماضية بناء "رؤية وإستراتيجية للاستثمار السياحي في المملكة"، وإعداد "تحليل متكامل" لكافة عناصر بيئة الاستثمار السياحي، وفق إطار من التعاون المثمر مع الشركاء المعنيين، وفي مقدمتهم وزارات (المالية والتجارة والصناعة والاقتصاد والتخطيط)، والهيئة العامة للاستثمار.
وأشار إلى أن تتابع صدور هذه القرارات يؤكد حرص الدولة على تعزيز دور السياحة في الاقتصاد الوطني، وتحويلها إلى قطاع اقتصادي منتج، يسهم في توفير فرص العمل والاستثمار للمواطنين، وتعزيز قدراتهم للارتقاء بالخدمات السياحية وزيادة المعروض منها، لمواجهة الطلب الكبير والمتزايد من المواطنين والمقيمين والزوار على السياحة المحلية. وقال رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار إن السياحة تمثل حالياً القطاع الاقتصادي الثاني في المملكة في نسبة توطين الوظائف وتوفير فرص العمل، حيث تشير تقديرات مركز المعلومات والأبحاث السياحية (ماس) التابع للهيئة في عام 2014م إلى أن حجم الاستثمارات السياحية بلغت (26 مليار ريال)، في حين بلغ عدد الفرص الوظيفية المباشرة في القطاع السياحي (795) ألف وظيفة، منها (215. 445) وظيفة يعمل بها سعوديون، يمثلون ما نسبته (27. 1%). كما بلغ إسهام قطاع السياحة والسفر في الناتج المحلي الإجمالي ما نسبته (2. كتب اهمية الثقافه العلمية واهدفها ومستوياتها - مكتبة نور. 7%). وقال إن التنمية السياحية تسهم في توفير البنية التحتية في المناطق الأقل نمواً، وتنمية المواقع والوجهات المحلية، وتنويع الاستثمارات في المنتجات والخدمات السياحية، إضافة إلى دورها الرئيس في اللُحمة الوطنية، وربط المواطنين بإرثهم العظيم وتاريخهم العريق، واستقطابهم لمختلف المناطق، وتشجيعهم على قضاء جزء من إجازاتهم في الوجهات المحلية، وهو ما يسهم في توطين رؤوس الأموال المنفقة في السياحة الخارجية، والتي قدرت خلال الصيف الماضي بمبلغ 29.
فإذا كان الاستعمار الفرنسي قد دفع حركات التحرر الوطنية إلى التعاضد والتعاون وشد أزرها لتتمكن من مقاومته، فإن هذه المقاومة الوطنية المشتركة سرعان ما تركت المكان لمصالح واختيارات وطنية ضيقة خلفت شحنات سلبية متفاوتة ساهمت في صقل روح وطنية شوفينية، على نحو سد المنافذ أمام الوحدة والتكامل من أجل قهر الفقر والتخلف، بل ضربت مصالحها الضيقة في صميم أي تقارب بينها. لذلك فإن بناء المغرب العربي لن يتم دون المصالحة بين هويته المزدوجة: الهوية الوطنية المحلية والهوية المغاربية المشتركة. "سلطان بن سلمان": خادم الحرمين يولي الاستثمار السياحي والتراث الوطني أهمية كبيرة. الأمر الذي قد يساعد على بناء هوية إقليمية جامعة تتسع للتنوع والإضافة والتكامل وتقفز على مخلفات إرث حدود الاستعمار السلبية وتقضي على أي هوية وطنية شوفينية ضيقة الأفق، ما يسمح بتغذية سياسات التنمية الوطنية المعتمدة في كل بلد على حدة، بسياسات تكاملية واندماجية تدفع في اتجاه تجاوز أسباب الإخفاق الحالية بالتكامل، وبناء المجال الاقتصادي والتجاري والمالي والنقدي المغاربي الموحد. والغاية من هذه المشاكل الإشارة إلى أن مسألة الحدود والتدخل في سيادات الدول ما زالت أحد الأخطار الجسيمة التي يمكن أن تدفع في ظل توترات سياسية إلى إشعال لهيب حرب ضارية، كما وقع في حرب الرمال في الصحراء سنة 1963 بين الجزائر والمغرب من جهة، كما أن من شأن عدم احترام السيادات الوطنية الدفع إلى التوتر أو الاحتراب بين الأنظمة كما وقع في مدينة قفصة جنوب تونس التي اشتعل فيها توتر حاد جراء الدعم الذي قدمته ليبيا والجزائر في 26 يناير إلى عناصر ثائرة سنة 1980 من جهة أخرى، تطلبت الوقت طويلا لإصلاح ذات البين وإرجاع الأمور إلى نصابها.
ولفتت وزيرة التعاون الدولي، إلى الجهود الوطنية التي تقوم بها الدولة لتعزيز الأمن الغذائي ووضع حلول للتعامل مع الأزمة لتوفير السلع الأساسية وواردات القمح من دول أخرى، مشيرة إلى أن الدولة قامت على مدار السنوات الماضية بزيادة الرقعة الزراعية وتوفير مخزون استراتيجي من السلع الأساسية. وتحدثت "المشاط"، عن رئاسة مصر لمؤتمر الأمم المتحدة للمناخ COP27 ، المقرر انعقاده نهاية العام الجاري، والذي تعتزم مصر من خلاله تقديم رؤيتها للتعهدات الوطنية فيما يتعلق بالعمل المناخي من خلال الخطة الوطنية للتغيرات المناخية 2050، مشيرة إلى أهمية وضع إطار دولي للتمويل المبتكر لتعزيز جهود العمل المناخي عالميًا ودعم الدول النامية والناشئة في خطتها الوطنية لتقليل الانبعاثات ومكافحة التغيرات المناخية. وشددت وزيرة التعاون الدولي، على أهمية اتخاذ إجراءات عالمية وتعزيز التعاون متعدد الأطراف لتعزيز الأمن الغذائي وتوفير الدعم للدول النامية والناشئة، لدعم قدرتها على مواجهة هذه الأزمة، وضمان التمويل المستدام لمشروعات التكيف والتخفيف من تداعيات التغيرات المناخية التي لها تأثير سلبي على الأمن الغذائي في الدول. كما أشارت إلى أهمية اتخاذ إجراءات لتحفيز مشاركة القطاع الخاص في التنمية، وتعزيز أدوات تقليل المخاطر.
المستوى الجماعي يعرف أيضاً باسم الهوية الجماعية، وهي التي ترتبط بتأثير مجموعة من الأفراد الذين يمثلون جماعةً معينة في الهوية الثقافية السائدة في المجتمع الذي يوجدون فيه، فيعتبرون كالأفراد داخل الجماعة الواحدة، وينظر إليهم على أنهم عنصر واحد يتميز بهوية ثقافية مشتركة ترتبط مباشرة بالهوية الثقافية للمجتمع. المستوى القومي يعرف أيضاً باسم الهوية الوطنية، وهي التي تجمع بين الهوية الفردية، والهوية الجماعية في مجموعة واحدة تعد المكون الرئيسي للهوية الثقافية التي تشير إلى الأفراد، والجماعات داخل الدولة الواحدة، وتحرص الهوية القومية أيضاً على تعزيز التعايش الاجتماعي بين الأفراد داخل المجتمع الواحد. المصدر: