كلمات ياسعود لاتنشد عن الحال ياسعود، برع العرب في العديد من الفنون التي تميز بها عن غيرهم من العالم، حيث انهم تميزوا ايضا في كتابة الشعر والقصائد والاهازيج والاغاني الشعبية التي لازالت تترد بين الناس الى اليوم، وان مع تقدم السنوات ظهرت العديد من الاغاني و الاناشيد التي تنوعت في كلماتها والحانها وغيره مما جعلت الناس تستمتع وتحب الاستماع اليها كثيرا فمنها الاناشيد. هناك العديد ن القصائد المهمة التي يبحث الناس عن كماتها وهنا يجدر الاشارة الى ان كلمات ياسعود لاتنشد عن الحال ياسعود التي يبحث عنها الناس هي: ياسعود لاتنشد عن الحال ياسعود الحال ولى فالزمان المولي والجسم الاقشر قام ينحل كما العود والهم خاويني معي ثل ظلي لو قلت لك موجود ماني بماجود اظحك واجامل واحدن مافطن لي متبعدن عن كل شاذب ونمرود ومنزحن بين الخلايق محلي ياسعود يوم الهرج له قن وحدود وداني اكتبلك عن الي حصلي والي حصلي له مصادير وورود اقفت صدوره والورود اقبلني
هذا هو الحال). ksaif@
توقعات الفلكيين للحرب العالمية الثالثة 2022 ، نشر الفلكيين توقعات حول الحرب العالمية الثالثة خلال السنة 2022م، حيث قال أحدهم على حدوث حرب عالمية ثالثة تستنزف طاقات الدول الأجنبية والأوربية، حيث أن الجيش الأمريكي يتراجع ويسيطر الجيش الروسي على العالم من جديد بعد انهياره في الحروب السابقة، وربما تكون الحرب الثالثة هي عبارة عن حرب افتراضية في العالم من كافة الدول وتستخدم المفاعلات النووية الموجودة لديهم، ونعرض لكم التفاصيل في المقال التالي عبر شبكة الصحراء. توقعات الفلكيين للحرب العالمية الثالثة 2022 يتعرض كوكب سطح الأرض إلى ضرر كبير بسبب الحروب العالمية المتوقعة بين الدول الأوربية، وهي عبارة عن غزو العالم من الجيش الروسي، وحدوث خلافات بين الدول بسبب الأقاليم ومساحات على الحدود، ويقول أحد الفلكيين على حدوث مشاكل بسبب انضمام بعض الدول إلى حلف الناتو، وحلف شمال الأطلسي. تنبؤات للعام 2022 التنبؤات تقول أن هناك عاصفة شمسية تشهدها الكرة الأرضية، ويحدث حريق كبير وكل ذلك بسبب الاحتباس الحراري، مع وجود المجاعات بسبب الحروب العالمية الثالثة، ويحدث ارتفاع عالي في الأسعار في ظل فشل الاقتصاد في الدول الأوربية، مع وجود عدم الاستقرار السياسي بسبب الحروب، ويحدث نقص في الغذاء والمستلزمات الضرورية للحياة.
الحكومة السودانية عارضت هذا البروتوكول، إذ رأت أنه يخالف مادة الحدود بين الشمال والجنوب، التي تعود إلى الأول من يناير (كانون الثاني) 1956، ونصت عليها اتفاقية مشاكوس في يوليو (تموز) 2002. ووفقاً للاتفاقية، فإنه يحق التصويت لدينكا نقوك والسودانيين المقيمين في المنطقة، من دون أي ذكر لقبيلة المسيرية. زيارة أمير المؤمنين (عليه السلام) | حقيبة المؤمن للويب. كان تعليق فريق التفاوض أن المسيرية رُحَّل ويقيمون في المنطقة لمدة لا تتجاوز عشرة أشهر مستمرة، قبل أن ينطلقوا شمالاً ثم يعودون إليها مرة أخرى بقطعان أبقارهم في موسم الأمطار، فاشترطت حكومة الجنوب أن تكون الإقامة دائمة، وهو ما يتعذر مع طبيعة نشاط القبائل الرعوية. ووسط هذا الجدل جاء قرار مجلس الأمن رقم 2046 مطابقاً لتفسير حكومة جنوب السودان لشرط الإقامة الدائمة لمن يحق له التصويت في الاستفتاء. عرقلة الاتفاقات أصدر مجلس الأمن القرار رقم 1990 في 27 يونيو (حزيران) 2011، الذي قضى بإنشاء قوة الأمم المتحدة الأمنية المؤقتة لأبيي، وذلك بعد اتفاق حكومة السودان والحركة الشعبية لتحرير السودان في أديس أبابا، في العام ذاته، على إبدال بالكتيبة الزامبية التابعة لقوات حفظ السلام الأممية «يونميس» في أبيي أخرى إثيوبية مؤهلة للتعامل بتفويض البند السابع الخاص بحماية المدنيين، ونزع سلاح أبيي والسماح للقوات الإثيوبية بمراقبة المنطقة.
ويترتب على هذا القلق ردود فعل محتملة، ناتجة من الواقع الأمني المتدهور في دولتي السودان وجنوب السودان، ما يستوجب زيادة قدرة قوات "يونيسفا" الأمنية على المواجهة، خصوصاً بعد سحب القوات الإثيوبية. وإضافة إلى ذلك فإن انشغال حكومتي الخرطوم وجوبا بأزمة الحكم في البلدين، أعاق عمل اللجنة المشتركة في الوصول إلى مسارات لحل الأزمة، نسبة إلى تشابك العوامل الأمنية والاقتصادية والإثنية، ما ينبئ باحتمال اتساع رقعتها إلى خارج الدولتين والسماح بتدخلات إقليمية فضلاً عن الدولية. الرابط: اضغط هنا
[2] وهناك من ينسب إنشاء هذه الزيارة إلى السيد ابن طاووس. [3] مضامينها إن الزيارة الرجبية للإمام الحسين هي زيارة تقرأ في أول شهر رجب وفي النصف من شهر شعبان حيث يتوجه الزائر فيها بالسلام على الحسين وأصحابه الذين استشهدوا معه في كربلاء ، فتبدأ الزيارة بالسلام على الإمام الحسين ، وتشير الزيارة في هذه التسليمات إلى خصائصه وما يحمله من مقامات، ثم تعرّج إلى مصيبته العظمى وما عاناه من مأساة في كربلاء. [4] وفي القسم الآخر من الزيارة تم السلام على 75 شخصاً من أصحاب الإمام الحسين واحداً واحداً بأسمائهم، وقد ورد مع هؤلاء اسم عقبة بن سمعان الذي لم يستشهد في واقعة الطف ، كما ذكر الحر بن يزيد الرياحي مرتين في الزيارة الواردة عن ابن طاووس ، [5] بينما صاحب البحار ذكر اسم جرير بن زياد الرياحي بدلاً عن أحد الموضعين المذكور فيه الحر. [6] [7] وجاء في ختامها صفات في وصف أصحاب الحسين من قبيل: الربانيون، أصفياء الله وخاصته، شهداء طريق الدعوة إلى الحق. الأنصار الأوفياء، باذلي المهج دون الحسين ، السعداء، ذوي الشرف في الآخرة. مأساة “الأطباء الأشقاء” في مصر.. حادث مميت وجنازة حاشدة – afrique2050. [8] مقارنتها بزيارة الناحية المقدسة هذه الزيارة لها اشتراكات واختلافات من حيث أسماء الشهداء مع زيارة الناحية المقدسة الغير معروفة والتي تعرف بزيارة الشهداء، فقد ذكرت زيارة الناحية أسماء 63 شهيداً ممن حضر كربلاء في يوم عاشوراء.
بقلم:منى عبد القتاح ظلت قضية أبيي إحدى الأزمات الموروثة لدى حكومتي دولتي السودان وجنوب السودان منذ فترة ما قبل انفصال دولة الجنوب في عام 2011. وتجد الحكومة الانتقالية ما بعد ثورة ديسمبر (كانون الأول) نفسها أمام هذه التركة متشعبة الأبعاد، إذ إن الخلاف الرئيس قبل أن يكون بين دولتين، نشب بين شريكي الحكم في "حكومة الوحدة الوطنية" المكونة من حزب المؤتمر الوطني والحركة الشعبية لتحرير السودان، وهي الحكومة التي مهدت بمقتضى اتفاقية السلام في نيفاشا عام 2005 لانفصال الجنوب. في 18 أبريل (نيسان) الحالي، أعلنت الأمم المتحدة استعدادها لتقديم الدعم اللازم للمساهمة في معالجة الأوضاع في منطقة أبيي المتنازع عليها بين دولتي السودان وجنوب السودان. وجاء ذلك تزامناً مع إصدار رئيس مجلس السيادة الانتقالي الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان، قراراً بتشكيل لجنة تقصي حقائق حول أحداث العنف التي وقعت في منطقة أبيي، خلال شهري فبراير (شباط) ومارس (آذار) بين سكانها من قبائل دينكا نقوك ودينكا ملوال في ولاية وأراب، إضافة إلى الصراع التقليدي الإثني المستمر بين قبيلتي دينكا نقوك والرحل من قبائل المسيرية. تأسست عقدة أبيي كنتيجة طبيعية لبند تقرير المصير، الذي ورد في بروتوكول مشاكوس عام 2002، والذي اعترضت عليه الحكومة السابقة، ثم وافقت، إذ كان النظام وبتعرضه لإحكام الخناق الدولي عليه بعد فرض العقوبات، مستعداً للقبول بالحلول المؤقتة حتى يضمن استمراريته، فقبل من دون تمحيص ببند البروتوكول، الذي قرر أن تتبع أبيي إلى إدارة ولاية غرب كردفان أو إلى ولاية بحر الغزال، كشأن بعض المحليات التي خرجت من ولاية ما وانضمت إلى أخرى، ما اضطره إلى القبول بالتحكيم الدولي وحق المنطقة في الاستفتاء حول تقرير المصير لشعب جنوب السودان، على الرغم من أن أبيي خارج حدود الجنوب، ولم يكن من الضروري أن يشملها الاستفتاء.
تقرير المصير تدخل فريق الخبراء أيضاً في تفاصيل أحقية التصويت في استفتاء تقرير مصير منطقة أبيي، فقد جاء بروتوكول أبيي مراعاة للموقع الجغرافي للمنطقة بين ولاية كردفان بشمال السودان، وولاية بحر الغزال بجنوبه. ونص الاتفاق في فصله الرابع، على أن "هذه المنطقة تمثل تجمع مشيخات قبائل دينكا نقوك التسع، مع احتفاظ قبيلة المسيرية بحقوقها الرعوية والتحرك بحرية في المنطقة، مع بقاء الحدود الموروثة بين الشمال والجنوب وفقاً لما آلت إليه الأمور بعد استقلال السودان في عام 1956، وذلك لحين الاستفتاء على تقرير مصير المنطقة". كما نص الاتفاق على "تقسيم عائدات النفط لهذه المنطقة، بحيث تحصل حكومة الخرطوم على نحو 50 في المئة منها، مقابل 42 في المائة لجوبا، واثنين في المئة لكل من بحر الغزال وكردفان ومنطقة أبيي ذاتها". هذا يعني أن البروتوكول رسخ ما يفيد بأن منطقة أبيي هي ملك لقبائل دينكا نقوك التسع، التي حولتها الإدارة البريطانية في عام 1905 من مديرية بحر الغزال في الجنوب إلى مديرية كردفان في الشمال، ولكن البروتوكول أعطى سكان المنطقة حق تقرير المصير بنهاية الفترة الانتقالية عبر استفتاء شعبي، إما أن يظلوا تابعين للشمال كما هم حالياً وإما أن يعودوا لموطنهم القديم في الجنوب.
وأضاف: "قبل الحادث بيومين ذهبت لشقيقها وشقيقتها في العريش لقضاء يومين معهما، وكانت العائلة في انتظارهم على السحور ليلة الأربعاء، حيث تحركوا من العريش بعد الإفطار، لكن القدر سبقنا إليهم". وقال ياسر عثمان عم الضحايا لموقع "سكاي نيوز عربية"، إنه "لا يزال من غير المعلوم من كان يقود السيارة، لأن جميع الضحايا كانوا يجيدون القيادة ومعهم تراخيص بذلك". وأوضح أنه كان يوجد زميل رابع معهم، لكنه أنقذ وهو الآن في المستشفى في حالة حرجة. وأشار إلى أن آية، أكبر الضحايا سنا، كانت ستحتفل بخطبتها هذا الأسبوع، لكن بدلا من ذلك شارك الآلاف في جنازتها مع شقيقيها". المصدر: سكاي نيوز