نستخدم هذا المصطلح بشكل عام للإشارة إلى الأشياء والصفات العزيزة مثل المباني والتقاليد التاريخية التي تم نقلها من الأجيال السابقة. لذلك لا يمكن أن يكون هناك تراث بدون تاريخ. نحن نعتبر الآثار التاريخية والآثار والمواقع والفن والأدب تراثنا. إنها إنجازات أو إنجازات أسلافنا ، كما أنها بمثابة مذكرات للتاريخ. بالإضافة إلى ذلك ، فإن العادات والتقاليد الفريدة لثقافتنا ومجتمعنا هي أيضًا موروثات لأننا نرثها من أجدادنا. إن الأشخاص الذين يعرفون تاريخ شعب معين أو مكان معين قادر على تقدير قيمة موقع تراثي أو مبنى أو قطعة أثرية. الفرق بين التاريخ والتراث فريف التاريخ هي دراسة الأحداث الماضية ، وخاصة في الشؤون الإنسانية تراث يشير إلى الأشياء الثمينة والصفات التي تم نقلها من الأجيال السابقة. الماضي التاريخ هو الماضي ككل. تراث هو تذكير بالماضي. المناطق التاريخ ينظر إلى أصول الحضارات وتطورها ، إلخ. تراث يرتبط بالقطع الأثرية والمواقع والمباني والتقاليد والأدب وما إلى ذلك. الصورة مجاملة:
سنتحدث اليوم عن الفرق بين التاريخ الهجري والميلادي من خلال تعريف كل منهما في هذا المقال: تعريف التقويم: هو نظام يقوم على تقسيم السنة إلى عدة أشهر وتقسيم الوقت إلى فترات زمنية معينة كالأيام والأشهر والسنوات. تعني كلمة التقويم سجل الفائدة أو دفتر الحساب وهي مشتقة من التقويم الروماني اللاتيني. الفرق بين التاريخ الهجري والميلادي: التاريخ الهجري: هو التقويم الهجري والذي أُنشأ في عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب حيث يحدد هذا التقويم أوقات المناسبات الدينية في الإسلام كالأعياد والصيام ومناسك الحج. سمي التقويم الهجري بهذا الاسم نسبة إلى هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة والذي جعلها عمر بن الخطاب مرجعا لأول سنة في هذا التقويم. التاريخ الميلادي: هو التقويم الميلادي الذي تعمل به معظم دول العالم حيث أنه منتشر بشكل كبير في وقتنا الحاضر حيث تعمل به الدول في التعاملات السياسية والدولية والحياتية وسمي بالتقويم الميلادي نسبة إلى سنة ميلاد السيد المسيح. يعتمد التقويم الهجري في تحديد الأشهر على دورة القمر فهو بذلك يعتبر تقويم قمري حيث أن معظم الدول العربية والإسلامية تعتبره تقويماً رسمياً لها مثل السعودية وغيرها.
أيمن حسن- سبق: كمصوِّر بارع، يُوقف الكاتب الصحفي خلف الحربي لحظة احتضان الشهيد السعودي المبتعث عبدالجليل الأربش للانتحاري الذي كان يرتدي عباءةً نسائية وينوي تفجير مسجد العنود في الدمام، يفكّك الحربي الصورة إلى عناصرها الأصلية والأصيلة، لنرى بوضوح الفرق بين شخصية المواطن الوطني الشريف المتعلم، والإرهابي الجاهل الخائن، الفرق بين مَن ذهب إلى المسجد ليصلي ويصنع من نفسه وجسده حائط صد منيعاً يفتدي آل وطنه، ومن ذهب ليقتل الأبرياء، ثم يطرح الكاتب السؤال الكاشف. وفي مقاله "بين الأربش والانتحاري! " بصحيفة "عكاظ" يؤكّد الحربي في البداية أنها "كانت لحظة حاسمة.. تلك التي التحم بها الشهيد عبدالجليل الأربش بالانتحاري الذي كان يرتدي عباءة نسائية وينوي تفجير مسجد العنود في الدمام.. لحظة بحسابات الزمن لا تتعدّى ثواني معدودات، ولكنها بحسابات التاريخ ستظل خالدة في ضمير الوطن، إنها لحظة المواجهة بين المسلم الحقيقي الذي يضحي بحياته من أجل منع الأذى عن الآخرين، وبين مدعي الإسلام الذي يفجّر جسده كي يدمر المساجد ويقتل المصلين، مواجهة بين المواطن النبيل الذي يقدّم روحه فداءً لوحدة بلاده، وبين المواطن المجرم الذي يموت من أجل أن يمزق بلاده".
- كرم محمد عبد كسار، قراءة في كتابة التاريخ عند العراقيين القدماء، ص272 16-10-2006, 09:04 PM #8 شاعر الصراحة ان تخصصي (حضاره وتاريخ) بس لاتاخذون برأيي: وردت كلمة تاريخ بدون همزة وتأريخ وهما مصدرا تفعيل من (أرخ) (يؤرخ) (تأريخا) بالهمزة في المصدر ومشتقاته أصلهما واحد ومعناهما يختلف: التأريخ بالهمزة معناه: التدوين يقال أرخ فلان أحداث اليوم أي دونها. التاريخ بدون همزه: مصطلح يطلقه العلماء على فرع من فروع الحضارة ويقصد به: دراسة أحوال الأقدمين ممن سبقنا وينقسم إلى ثلاثة أفرع: التاريخ الجاهلي والتاريخ الإسلامي والتاريخ المعاصر. اما من ذهب إلى غير هذا فقد ورد في (الحسينيات)*1 تعاريف أخرى وخرج المؤلف بترجيح عدم الاختلاف بين الهمزه وتركها وقال: اهملت الهمزة للتخفيف اللفظي. ملاحظة / الحسينيات: مصدر شيعي يؤخذ منه الصالح ويترك الطالح. تحياتي للجميع. 19-10-2006, 11:29 PM #9 كتبت هذا السؤال تحت موضوع ( سيما ولا سيما) واقرحت أن يكون كل سؤال في موضوع مستقل للفائدة ، لا أعلم كيف أصبح سؤالي هذا في موضوع مستقل..!! على أي شكراً لمن قام بذلك وأتمنى معرفة كيف تم ذلك ؟؟ ---------------- الأستاذ الفاضل أبو ماجد بشرك الله بالجنة.. آمين أشكرك من الأعماق وأعتذر لتأخر الرد دمت في حفظ الله ========= الأستاذ أبو زهير أشكر لك حضورك العطر والإضافة دمت بخير الأستاذ الفاضل بن مرضي هو ليس بظن بل (( يقين)).. ولكنها طريقة تعليم محببة للنفس لا يجيدها إلا الكبار فقط.
باختصار: • ينتهي علم الآثار حيث يبدأ التاريخ • علم الآثار هو دراسة الأحداث، والناس، وسلوكهم وأنماط حياتهم من الفترة التي لم تكن قد اخترعت الكتابة وجميع يتم خصم المعلومات على أساس التحف التي يتم حفرها. • التاريخ هو مجرد إعادة كتابة أحداث الماضي مع مساعدة من الروايات التي كتبها الناس من الماضي.
في نهاية مقالنا نوضح لك اني ارسلت لك يا عزيزي كم عدد الكلمات رسل ونطلع انفسنا على كل تفاصيل الاغنية مثل الغناء والمغني وكذلك نعرضها للاستماع. وتنزيله بصيغة MP3 حتى تتمكن من الاستماع إليه وتنزيله من خلال الموقع.
ياجماعه الي فيني كافيني أبي رأيكم في صاحب هذه النصيحة التي جتني بالبريد الخاص هل هو محق بماقال وهل هذه الملاحظات التي أدرجها في رسالته أعلاه صحية أم لا؟ ألا يعلم أخينا بالله بأنني خريج مدرسة خالد بن الوليد الإبتدائية الليلية عام 1972 وشلون يطلب مني التنسيق والتنميق علمونن قبل أن أتهور وأعض روحي من القهر بس خايف أن يطيح حبيبي الوحيد نابي من شدة العضه. بالرغم من إعلاني ملاحقته قانونياً وبالرغم من بعض جمل المجاملة الواضحة من خلال الإطراء نتيجة خوفه من ردة فعلي سمع سالفة يد النجر ، حقيقة أقول قد أصاب كبد الحقيقة فيما ذهب إليه وياليتنا نتناصح حتى بالعام والخاص دون مجاملة مع علمي ويقيني بأن النصح مع كبير السن مايفيد. ماتعرفونه ؟ كلما أستطيع قوله له يازل المزح الف شكر له على صراحته ومناصحته لي وحلولات لو أعرفه أبي أغزي عليه في جيش أبو ناب بقيادة الضاري وشرهه ولايهون أبوطروق. ارسلت لك ياعزوتي كم مرسول اعمال. هاه ويش تقولون لايكون بعد إنكم توافقونه الرأي على بعض ماجاء في كلامه الموجه لأبو ناب؟ التعديل الأخير تم بواسطة ابو عارف; 28-04-2010 الساعة 22:48 28-04-2010 23:04 #2 أرسلت لك ياعزوتي كم صحن فووول**وابطا جوابك ياحبيبي عليا تسانك تبي الصدز تر هاللي ارسل لك الرساله صادز بكل اللي قاله <<انحاااش ذال من ابوناب <<< 28-04-2010 23:24 #3 لايكون بس أنت صاحب الرساله ياغالب ؟ إذا هو أنت أبشرك أن صحن الفول وصل.