ثم الأخلاق الذي جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم إنما هي العفو، والذي لا يمتثل هذا الأمر كأنه يرد على الله أمره ويقول: لا آخذ العفو، ويرد على الأخلاق الذي جاء به نبينا صلى الله عليه وسلم ويقول لا آخذ أخلاقه, والعياذ بالله. سابعا: الذي يعفو الناس عند المقدرة اتصف بصفات الداخلين في جنة عرضها السموات والأرض كما قال تعالى «وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ» ( آل عمران: 133 -134). العفو عند المقدرة - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. ثامنا: الذي يعفو عند المقدرة صبور والصبور والحليم يستحق أن يكون قائداً حقاً لحلمه وصبره, وأن يكون قدوة وإماماً للناس وأن يكون ذو سماحة سليم الصدر رحب السريرة ليس فيه عقدة نفسية ولا بغضاء للآخرين. تاسعا: الذي يعفو عند المقدرة ذو همة عالية يتطلع إلى جنة عرضها السموات والأرض والذي لا يعفوا همته سافلة لا ينظر إلا بسافسف الأمور.
والغاية المثالية للفقه الإسلامي هي التي جعلته يغلب مصلحة المجتمع على مصلحة الفرد دون أن يصل إلى حد إذابة كيان الفرد في سبيل المجتمع فهو من ناحية يعترف للفرد بكيانه وكرامته داخل المجتمع فاعترف بالملكية الفردية وهو من ناحية أخرى يراعي مصلحة المجتمع فينظمه على أساس من الأخوة والتكافل الاجتماعي. والإسلام دين الحق والعدالة والرحمة والتسامح والعفو وبعيد كل البعد عن القسوة يقول تعالى: (وما جعل عليكم في الدين من حرج) ويقول تعالى: (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر). والحرج هو المشقة والضيق والشدة. وهذا حق فإن الدين الإسلامي قد تسامح في كثير من المواطن عندما يكون المسلم غير قادر على فعل ما أمر به أو ترك ما نهي عنه. رسول الله والعفو عند المقدرة | صحيفة الخليج. ويقول عليه الصلاة والسلام: «لن يشاد الدين أحد إلا غلبه فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة». فالإسلام فوق ذلك كله فإن تعاليمه الجليلة الحكيمة مبسطة للغاية ليس فيها أي تعقيد ولا التواء ولا لبس عليها ولا غموض ومليئة بالصفح والتسامح والعفو والتيسير ورفع الحرج عن العباد برعاية المصالح يقول تعالى (ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج). والدين الإسلامي هو الدين الوحيد الذي دعا إلى الإيمان بجميع الأديان السماوية فأوجب الإيمان بجميع الكتب المنزلة ولم يفرق بين الأنبياء فالدين الإسلامي دين العفو والصفح والتسامح.
انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (8/398). فيه أريد فيه إظهار الشرك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اغفر لعكرمة كلَّ عداوة عادانيها، أو موكب أوضع فيه يريد أن يصدَّ عن سبيلك. فوائد العفو عند المقدرة .. وأمثلة وقصص للعفو | المرسال. قلت: يا رسول الله، مرني بخير ما تعلم فأُعلِّمُه، قال: قل: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا عبده ورسوله، وتجاهد في سبيله، ثم قال عكرمة: أما والله يا رسول الله، لا أدع نفقة كنت أنفقتها في الصدِّ عن سبيل الله إلا أنفقت ضعفها في سبيل الله، ولا قاتلت قتالًا في الصدِّ عن سبيل الله إلا أبليت ضعفه في سبيل الله. ثم اجتهد في القتال حتى قتل يوم أجنادين شهيدًا في خلافة أبي بكر رضي الله عنه)) [2743] رواه الحاكم (3/270)، والطبري في ((تاريخه)) (11/502)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (41/64). انظر أيضا: نماذج من عفو الصحابة رضي الله عنهم وصفحهم. نماذج من عفو السلف وصفحهم. نماذج من عفو الملوك وصفحهم.
العفو من الأخلاق إن التسامح من أخلاق المسلم ، فإن يعفو المسلم وهو لديه القدرة على أن يعفوا أفضل كثيرًا من أن ينتقم ، ولقد جاء في قوله تبارك وتعالى في سورة الشورى (( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ)) صدق الله العظيم ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغضب إلى الحق ، أن عائشة رضي الله عنها قالت: (( ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا قطُّ بيده، ولا امرأة، ولا خادماً، إلَّا أن يجاهد في سبيل الله. وما نِيل منه شيء قطُّ، فينتقم مِن صاحبه، إلا أن يُنْتَهك شيء مِن محارم الله، فينتقم لله عزَّ وجلَّ)). إن التسامح من ضمن الأخلاق النبوية السامية ، ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً)) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حيث أن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه دائمًا ما كان يدعونا إلى مكارم الأخلاق ، ومن أهم الصفات التي كان يدعو إليها هي التسامح والعفو ، وأن يترك المسلم الغضب ويصبر على الابتلاء ، ولقد جاء عن عقبة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( يا عُقبة!
قال أبو ذر رضي الله عنه لغلامِه: "لِمَ أرسلتَ الشاة على عَلف الفرَس؟"، قال: أردتُ أن أَغِيظك، قال: "لأجمعن مع الغيظ أجرًا؛ أنت حرٌّ لوجه الله تعالى". سبَّ رجلٌ أبا هريرة، فلمَّا انتهى قال له أبو هريرة رضي الله عنه: "انتهيتَ، قال الرجل: نعم، وإن أردتَ أن أزيدك زِدتُك، فقال أبو هريرة: يا جارية، ائتني، فسكن الرَّجل، وقال في نفسه: بماذا سيأمرها؟ فقال: أبو هريرة ائتني بوضوءٍ، فتوضأ أبو هريرة وتوجَّه إلى القِبلة، فقال: اللهم إنَّ عبدك هذا سبَّني، وقال عنِّي ما لم أعلمه من نفسي، اللهمَّ إن كان عبدك هذا صادقًا فيما قال عنِّي، اللهم فاغفر لي، اللهم إن كان عبدك هذا كاذبًا فيما قال عنِّي، اللهم فاغفر له، فانكبَّ الرجل على رأس أبي هريرة رضي الله عنه يُقَبِّلُها". [5]
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 29/12/2012 ميلادي - 16/2/1434 هجري الزيارات: 296582 عفو النبي (صلى الله عليه وسلم) كان من أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - العفو، والعفو هو: ترك المؤاخذة لمن أسرف في أذاه؛ مُتخلِّقًا في ذلك بأخلاق القرآن الكريم في قوله - تعالى -: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199]، بل إن هذه الصفةَ الرفيعة قد وردت في التوراة. ويروي لنا ذلك عبدالله بن عمرو بن العاص، حيث سئل عن ذلك فقال: أجلْ والله، إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴾ [الأحزاب: 45]، وحِرزًا للأميين، أنت عبدي ورسولي، سميتُك المتوكل، ليس بفظٍّ ولا غليظ، ولا سخَّاب في الأسواق، ولا يدفع بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويغفر، ولن يقبضه اللهُ حتى يُقيم به الملة العوجاء، بأن يقولوا: لا إله إلا الله، ويفتح بها أعينًا عُميًا، وآذانًا صمًّا، وقلوبًا غُلفًا" [1]. وصُوَر عفوِه - صلى الله عليه وسلم - أكثرُ من أن تُحصى، نذكر منها على سبيل المثال: عفوَه عن أبي سفيان الذي فعل ما فعل، وأدمى كبد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أُحُد، وحزَّب الأحزاب يوم الخندق ضد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وناصر القبائلَ ضده، وعلى الرغم من كل ذلك يعفو عنه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يوم فتح مكة، بل يمنُّ عليه بما يفخر به، وما كان يطمع في أكثر من أن يَهَب له حياته، ولا يضرب عنقه، جزاء ما آذى به المسلمين، ولكن الرسول الأكرم - صلى الله عليه وسلم - يمنحه العفوَ وزيادة؛ إذ يقول: ((من دخل دار أبي سفيان فهو آمِن)) [2].
تجربتي مع رجيم التمر واللبن في اسبوع ساعدتني بشكل كبير في خسارة الوزن، حيث إن تلك المكونات تتمتع بالعديد من العناصر التي يحتاجها الجسم للشعور بالشبع لأطول وقت ممكن، والحد من رغبة تناول الطعام باستمرار؛ لذلك عن طريق موقع جربها أطلعكم إلى تجربتي مع رجيم التمر واللبن في اسبوع. تجربتي مع رجيم التمر واللبن في اسبوع كنت أعاني من الوزن الزائد بصورة كبيرة وغير طبيعية، وبحثت عن العديد من طرق الحميات الغذائية والتي لم أستطع النجاح في أيٍ منها، ولكني في النهاية وجدت وصفة رجيم باستعمال ثمار التمر واللبن، وقررت أن أجربها وأرى النتيجة بنفسي. حيث إنني وجدت الكثير من الآراء التي تنص على أنها مفيدة وساعدتهم في خسارة الوزن بصورة جيدة والوصول إلى وزن مثالي والذي كانوا يرغبون فيه، وأشاروا إلى أنها تحتوي على المواد طبيعية دون استخدام أية مواد كيميائية تُصيب النظام الهرموني بخلل. من الجدير بالذكر أن تلك الآراء جعلتني أرغب بشدة في تجربة حمية التمر واللبن؛ لذلك قررت أن أجربها وأعرف ما إذا كانت هذه التعليقات على هذا النوع من الرجيم حقيقة أم لا، وهي تستغرق مدة 7 أيام. عندما بدأت في تجربتها والسير على هذا النظام، شعرت بالصداع الشديد وبعض التعب الجسدي، ولكن لم يستمر طويلًا ذلك الإحساس، وعلمت أن هناك قواعد لا بد من الالتزام بها في تلك الحمية الغذائية لخسارة الوزن بصورة صحيحة وجيدة.
واتباع نظام ريجيم اللبن والتمر لمدة زمنية طويلة من الممكن أن يسبب في إرهاق الجسم،ونقصان في البروتينات وبعض المعادن والاملاح الضرورية للجسم، ذلك بالإضافة إلى مضادات الاكسدة وفيتامين "C " مما يؤدي إلى ضعف مناعتنا ووهن عام في الجسم. الطريقة الأولى لإتباع نظام ريجيم التمر واللبن أول ثلاث أيام: وجبة الفطور تحتوي على 7 حبات تمر متوسطة الحجم، كأس حليب متوسط الدسم. ثم تناول وجبة خفيفة مُكونة طبق من السلطة المشكلة بدون زيت (ولكن لا تحتوي ذرة او جزر او بازيلا او بطاطس) وجبة الغداء تحتوي على 7 حبات تمر متوسطة الحجم، وكاس لبن متوسط الدسم. ثم تناول وجبة خفيفة مُكونة من طبق سلطة الفتوش (والتي تحتوي على ملعقة زيت زيتون وربع رغيف خبز أسمر مقطع والباقي خضار منوعة كما ترغبون طبعا مع التتبيلة المكونة من السماق وعصير الليمون أو دبس الرمان). وجبة العشاء 7 حبات تمر متوسطة الحجم، وكاس لبن متوسطة الدسم فقط. الطريقة الثانية من ريجيم التمر واللبن يتم تقسيم وجبات الطعام في هذه الطريقة إلى خمس وجبات، ويتم تناول التمر والحليب فقط على مدار اليوم. وذلك على شرط أن يشمل النظام الغذائي على شرب كوبين أو ثلاثة من الماء يومياً، وأن يتم أتباع هذه الحمية من ثلاث إلى سبع أيام فقط ، ثم يُقطع الريجيم لمدة أسبوع بعدها من المُمكن العودة إليه مرة أخرى.